回到大清当格格(科尔沁代表的蒙古和清朝到底有怎样的恩怨纠葛)
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2023-11-14
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1. 回到大清当格格,科尔沁代表的蒙古和清朝到底有怎样的恩怨纠葛?
静夜史同志又提出了高质量的问题。提问中所说“用女人征服江山”当指满蒙联姻这个历史现象,在历史上满蒙联姻非常频繁,尤以科尔沁部与清朝的联姻次数最高,光在入关前清廷与科尔沁部的联姻就高达33次,从皇太极时期的“崇德五宫”的构成上,有三位是来自科尔沁部的女子,可见来自科尔沁部的女子成为这一时期清廷后宫的核心,显示了清廷与科尔沁蒙古紧密关系。
《圣武记·国朝绥服蒙古记一》:科尔沁从龙佐命,世为肺附,与国休戚。孝端文皇后、孝庄文皇后、孝惠章皇后皆科尔沁女,故世祖当草创初,冲龄践阼,中外帖然,系蒙古外戚扈戴之力。但是清(后金)之所以能收伏科尔沁蒙古,使其能成为清(后金)治下的藩部绝不仅仅靠联姻,联姻只是使清朝和科尔沁蒙古的关系更加紧密。清朝和科尔沁蒙古的关系是这样的:对抗—以清(后金)为主导的同盟—清(后金)的臣属。要注意清廷与科尔沁的关系中,清(后金)是始终处于强势地位,这就不是靠嫁女人能得到的结果了。之所以科尔沁蒙古会投向清廷,一方面是由于慑于清(后金)武力,再加上清廷统治者恩威并用。另一方面,现实威胁不得不让科尔沁蒙古寻求清廷的庇护。
努尔哈赤自万历十一年十三副铠甲创业以来,逐步统一女真部落,在统一过程中,就不可避免的将兵锋指向了那些原本向科尔沁蒙古进贡的女真部,由于伤害到了科尔沁蒙古的利益,于是在万历二十一年,以科尔沁蒙古为首的九部联军3万人进攻建州女真,结果被努尔哈赤打的大败亏输,“是战也,杀其兵四千,获马三千匹,盔甲千副,满洲自此威名大震”,这就是古勒山之战。但是,努尔哈赤却并未趁胜扩大战果继续攻击科尔沁部,反而主动修好,科尔沁部也感于努尔哈赤大度,慑于建州女真的实力,不愿与努尔哈赤对阵,双方开始友好交往。
《满洲实录·卷二》:甲午年,蒙古科尔沁部明安贝勒、喀尔喀部劳萨贝勒始遣使往来。于是蒙古各部长遣使往来不绝。当然,这并不意味着科尔沁蒙古完全倒向努尔哈赤,就在万历三十六年(1608),努尔哈赤派其长子褚英攻打乌拉部的时候,科尔沁左翼贝勒翁果岱(《清武录》为瓮刚岱)还试图帮助乌拉部,结果估计建州女真兵的表现过于凶悍,看着似乎打不过,便直接撤兵了。
《清太祖武皇帝实录·卷二》:时兀喇布占太与蒙古廓儿沁(科尔沁)瓮刚岱贝勒合兵,出兀喇城约二十里,遥见我兵之势难敌,遂回。所以,在古勒山战役之后,清(后金)和科尔沁蒙古确实是相安无事的。真正让科尔沁寻求清(后金)的帮助的事件还是因为另外一个草原强权的崛起,蒙古大汗的继承者察哈尔部林丹汗不甘心只当名义上的共主,一心想统一漠南蒙古,但是这位蒙古大汗却无纵横捭阖的智略,“虎憨为人无远略”,一味的使用武力攻打漠南蒙古诸部,让漠南蒙古备受威胁,科尔沁蒙古为了自保,必须寻找一个可靠的盟友,而紧邻的清(后金)对科尔沁蒙古来说正是一个不错的选择。
正是在这一时期(万历四十年至四十三年),科尔沁左翼蒙古和清(后金)关系迅速升温,双方联姻不断。四十年(1612),努尔哈赤娶明安贝勒之女为妻。四十三年(1615),努尔哈赤又娶科尔沁孔果尔贝勒为妻。四十二年(1614),皇太极娶科尔沁莽古思贝勒之女为妻。而努尔哈赤也非常重视与科尔沁蒙古的友好,经常以赏赐、大宴的形式联络感情,可谓是挥金如土。
《满文老档》天命二年正月:大英明汗念蒙古明安贝勒远道而来,加以款待,每日小宴,隔日大宴,留住三十日,赐以人四十户、甲四十副及绸缎布匹等物至足,送至三十里外,路宿一夜。科尔沁左翼倒向清(后金),并且所获颇丰,随着努尔哈赤在辽东战场的节节胜利,威望大增,对备受察哈尔部威胁科尔沁右翼也产生了影响,科尔沁台吉奥巴遂决定与后金修好,共同对付察哈尔部林丹汗的威胁,双方在天命九年歃血为盟,至此清(后金)与科尔沁部的同盟正式完成。
在天命十年(1625)十一月,努尔哈赤接到科尔沁受到察哈尔部攻击的消息,命贝勒莽古尔泰、皇太极等人率精兵5000增援,察哈尔兵未敢与清(后金)交战,退走。林丹汗的不战而退更坚定了科尔沁蒙古倒向清(后金)的决心。双方又于天命十一年(1626)四月,再次盟誓,有所不同的是此次清(后金)是以盟主的身份出现的,努尔哈赤赐奥巴台吉土谢图汗之号,对科尔沁蒙古的拉拢在努尔哈赤一代初步完成。
对清(后金)来说拉拢科尔沁蒙古的意义十分重大。首先、在漠南蒙古势力中科尔沁蒙古的实力仅次于察哈尔部和内喀尔喀五部,在与察哈尔部的矛盾无法调和时,拉拢科尔沁部无疑是最优选择,要知道郭尔罗斯、杜尔伯特等部都是科尔沁部衍生出来的,如若科尔沁部能够归顺,那么也能加快其他部的归顺进程。其次、与科尔沁部交好,也使得清(后金)能专心对付察哈尔部和明朝,避免腹背受敌的局面。
天命十一年(1626)八月,努尔哈赤逝世,皇太极继位,是为清太宗。此人青出于蓝而胜于蓝,从其后的行为看,皇太极并不满足只做漠南蒙古的盟主。天聪二年九月,皇太极召集蒙古诸贝勒会兵攻打察哈尔部,“各率所部兵前来会集于所约之地”,可能是努尔哈赤时代统战工作做的太好,使科尔沁部未意识到自己身份正在悄然发生变化,竟然不服从皇太极的命令,私自出兵劫掠,不与大军会合,惹的皇太极震怒不已。
《满文老档》天聪二年九月十七日:科尔沁诸贝勒不至,土谢图汗、哈坦巴图鲁、满珠习礼率其兵启行,不与我军合,自行劫掠,掠毕再来与我军合等语。汗大怒,复遣希福往,令土谢图额驸务必来会。当然,虽然没有科尔沁的参与,清(后金)军仍然获得了胜利,但皇太极对土谢图汗奥巴显然很是不满,立即写信历数奥巴十大罪过,而后奥巴入朝赔罪了事。
在此事后,皇太极决定要以法制化手段加强对蒙古各部的管控。天聪三年(1629)正月,皇太极下诏,命令“科尔沁、敖汉、奈曼、喀尔喀、喀喇沁五部落,令悉遵我朝制度”。三月,令国舅阿什达尔汉申定军令,确定有关蒙古各贝勒的事务以及迟到、单独行动的相关处罚措施。
至此,科尔沁部再也不敢擅作主张,就在同年十月,皇太极亲率大军进攻明朝,科尔沁部奥巴不敢再怠慢,带领部族23名台吉跟随皇太极参战。
天聪六年(1632)四月,皇太极第二次攻打察哈尔部,奥巴积极响应,出兵最多,受到皇太极的热烈嘉奖。
《清太宗实录·卷十一》:今尔等所率兵,多寡不齐,迟速亦异。惟土谢图额驸率来军士甚多,又不惜所蓄马匹,散给部众,疾驰来会,足见立心诚慤,忧乐相同,朕甚嘉之。至此,科尔沁部已经完全臣服于清朝,接受了清朝的管理。与此同时,皇太极又逐步推进盟旗制度,科尔沁部被拆部编旗,设为5个札萨克,确立了清朝的绝对管控地位。
至此,在清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极的恩威并施的运作下,科尔沁部成为了清朝管控下的行政区划,所谓“科尔沁以列朝外戚,荷国恩独厚,列内札克二十四部之首”,终清一世,忠心耿耿,再无反心。
引用文献:《清太祖武皇帝实录》、《满洲实录》、《清太宗文皇帝实录》、《清史稿》、《满文老档》、《圣武记》、《熊廷弼集》
2. 侧福晋侍妾庶福晋有多大区别?
福晋其实是专属于清代对于贵妇的称呼,福晋满语音译成汉语就是夫人,在清代只有皇子、亲王、世子、郡王的妻子才能称之为福晋,所以福晋就相当于汉族的王妃。
其实在福晋这个称呼一直在清初时期也是用来称呼皇帝的后宫,比如清太祖努尔哈赤的16个老婆都没有名号全都称为福晋,到了皇太极时期才有了后妃之别,皇太极设立了五宫,后妃名号才逐渐多了起来,一直到了康熙时期才彻底制定了后宫妃嫔称号,不再用福晋、格格这些来称呼皇宫后妃了。也因此来说福晋和格格这都是康熙之后才成为了专门用来称呼王公贵族的贵妇。
而且福晋这一词的读音也并非我们现在所知道的“福”字二声读音,根据现代书法家爱新觉罗·启功先生所言,福晋中的“福”字本来读音是一声,通“夫”字,只是现代清宫剧不注重这些细节所以误导了人们以为福晋的“福”字是二声发音。
按照清朝规矩,福晋是分为嫡福晋和侧福晋,嫡福晋就是嫡妻,也就是正室,侧福晋就相当于妾,嫡福晋肯定只能有一个,去世后再娶或者从侧福晋中扶正。而侧福晋则和嫡福晋不同,根据爵位的高低,侧福晋是有明确的人数限制。
在康熙和雍正时期规定,亲王爵位侧福晋只能有两人,郡王爵位侧福晋只能有一人,到了乾隆时期改为亲王爵位侧福晋可以有四人,世子、郡王的侧福晋可以有三人。
清朝时期的格格其实有两个叫法,一个是称呼王公贵族的子女为格格,另一个则是称呼他们的侍妾为格格,侍妾格格地位非常低下,侍妾是没有人数限制的,因为侧福晋是需要经过朝廷和皇帝的认证册封的,也相当于明媒正娶,但侍妾是不需要册封,侍妾如果不生孩子是不能埋入家族祖坟和录入皇室宗谱,所以侍妾地位非常低下,只比府中的丫鬟下人地位略高一些。
而庶福晋和侍妾的最大区别就在于庶福晋生不生孩子都会被录入皇室宗谱,而侍妾只有生下孩子名字才会被录入皇室宗谱,而皇室宗谱是每十年修一次,如果修撰宗谱时侍妾的孩子夭折了,那她依然不会被记录进宗谱之中,由此可见庶福晋的地位还比侍妾要略高一些。
其实嫡福晋、侧福晋和庶福晋规矩和中国古代传统的三妻四妾是一样的。中国古代一直是实行一夫一妻多妾制度,但是现代很多人都纳闷那为什么古代又有谚语三妻四妾呢?
三妻四妾中其实三妻也指的是妾,只不过是在古代妾中也分三六九等,三妻是专指高级的妾。先解释一下三妻四妾的说法,再结合这个就对清代的嫡福晋、侧福晋和庶福晋区别就明白了。
在古代除了嫡妻之外,就只有妾,但是妾却分为贵妾、良妾和贱妾。
第一等的贵妾就是媵室、侧室和副室,这三种妾都是身份比较高的妾,大多家族出身都比较好,这些妾的身份在府中地位都很高,仅次于嫡妻的存在,她们是可以出席正规酒席宴会,在嫡妻不在的情况下她们可以替代嫡妻成为女主人。
而且她们的名字是要被录入男方祖谱,死后要葬入男方祖坟,家族祠堂是要供奉牌位享受子孙后人祭拜的。在嫡妻死后这三类贵妾是享受优先扶正的待遇。三妻四妾中的三妻指的也就是这三种可以优先扶正地位较高的妾。
第二等的就是良妾,这一档就只有偏房,在古代偏房的妾大多出身良家平民女孩,家庭出身比较清白,做妾之后就称之为偏房,这就是良妾,算是不好也不坏吧。
第三等就是贱妾,包含了陪房、侍妾、婢妾、通房这四类。
陪房就是指的嫡妻结婚时带过来的陪嫁丫鬟,好色点的男主人把她也收了,就叫作陪房,由于身份是丫鬟,所以地位肯定低下。
侍妾就是指的侍女被纳为妾,既然都是侍女了,那地位肯定高不到哪去,她们通常即使为男主人生了孩子也毫无地位,而且还连带着让子女在府中也没有太高地位。
婢妾就是指男主人买回来的贱籍女子,何谓贱籍,即奴籍和乐籍以及妓籍女人,比如男主人买回的奴隶或者从青楼赎出来的小姐姐再或者包养回来的女戏子,这些就是婢妾,她们比起侍妾还惨,侍妾虽然地位低下,但是只要生了孩子就算是这家的人了,而婢妾则不同,即使生了孩子她们也如同物件一般,男主人玩腻了说把她送人就送人。
通房就是指的通房丫鬟,其实她们就相当于没有名分的侍妾,平时是丫鬟,白天还得干活,晚上则要配男主人过夜,身份上她们是丫鬟,但实际上她们还和男主人有了关系,只是差了个名分而已,说白了就算是候补侍妾。
这四类也就是三妻四妾中的四妾,她们的身份地位都很低下,所以也就被称为贱妾,而贵妾与她们则不同,贵妾是可以与嫡妻同席吃饭,贵妾吃着,贱妾就得伺候着,这就是古代的妻妾制度规矩。
再代用回清朝,嫡福晋不用想就是嫡妻,那侧福晋就是贵妾了,因为侧福晋的婚姻是要得到皇帝认可才行,而庶福晋就相当于偏房,不好也不坏,出于中间位置,所以她们的身份地位比庶福晋高很多,至于格格这类的侍妾还是属于贱妾级别,是妾中最下等的级别。
举个例子,就比如雍正还是雍亲王时,他的侧福晋年氏也就是年羹尧的妹妹,正是他老爹康熙亲自给他赐婚,他与年氏是举行了过门仪式,而且康熙还亲自派官员持册礼去封册的年氏为雍亲王侧福晋。
年氏是康熙亲自给雍正赐婚,但雍正也曾经自己挑选了一名侧福晋,就是皇三子弘时的生母李氏,也就是雍正登基后的齐妃李氏,这也是由雍正报备康熙,然后康熙在下旨册封的侧福晋。
雍正早在康熙三十年(1691年)时就已经在康熙的安排下娶了重臣费扬古之女乌拉那拉氏,也就是后来的孝敬宪皇后。
而乾隆的生母钮钴禄氏只是雍正的王府之中的格格也就是侍女,后来得到雍正宠幸生出了乾隆,因此才得以晋升为侍妾,也就是庶福晋,但是她的身份地位在王府中并不高,若不是她生了乾隆,恐怕雍正继位后连熹妃的名号都不会给她。
按照上面说的,雍正在王府中一大家子吃饭时,嫡福晋乌拉那拉氏就可以和年氏以及李氏共同进餐聊天,而乾隆老妈钮钴禄氏都没有资格上桌与乌拉那拉氏同席吃饭。
除了这些,那就是继承权的问题,中国传统向来是有嫡立嫡,无嫡立长,但是雍正却没有这么干,在嫡妻乌拉那拉氏孩子都夭折之后,他把位置传给了生母身份低微的乾隆。雍正算是比较另类了,但历史上大多数情况下都是正室这一房享有优先继承权。
同样乾隆也和他老爹雍正相似,雍正除了帮乾隆娶了嫡妻富察氏之外,他还帮乾隆娶了一个侧福晋那拉氏,也就是后来的乾隆继后。
除了老爹选的,乾隆还在自己诸多的侍妾中选择了高氏上报给了雍正,高氏因此也得以被封为侧福晋,即后来的慧贤皇贵妃,她也算是一步一步从庶福晋熬到了侧福晋的位置上。
除了身份地位的区别,还有就是在继承权上有最大的区别,嫡庶子不同继承权也就大不同。嫡福晋所生除了嫡长子,其余嫡子均封为不如八分辅国公,女儿都封为郡主;侧福晋所生的儿子都封为二等镇国将军,女儿都封为郡君;至于庶福晋和侍妾所生的儿子都是封为三等辅国将军爵位,女儿没有封爵。
综上所述,在身份地位和继承权方面侧福晋、庶福晋和侍妾都相差很多,总得来说就是侧福晋地位最高,次之庶福晋,侍妾身份地位最低微。
小岛知风拙见
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其实清代的格格地位不怎么高的大多数都是和亲工具。入关之后,全盘接受了明朝制度,对于礼仪,愈加讲究。规定凡是嫡出的,封固伦公主,庶出的,封和硕公主。固伦公主品级,相当于亲王,和硕公主相当于郡王。而亲王、郡王以及贝勒贝子的女儿,才称格格,亲王的女儿,称和硕格格,郡王以下称多罗格格。
4. 清朝皇帝里的小妾为什么称为格格?
格格,是满族和清朝对女性的一种称谓。是满语“gege”的音译词汇,原意为姐姐、姑娘。作为正式称号使用时,在后金时期,国君和贝勒的女儿称为格格。清太宗起,逐步按照汉人习惯,重新规定了封号。作为非正式称号时,被用于尊称其他地位高贵的女性。清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格,位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载雍正帝的孝圣宪皇后“年十三,事世宗潜邸,号格格。”
5. 娶格格的人称呼?
额驸。
所谓格格,是满语,意为公主、小姐、女儿之意。然而,娶格格的人,叫额驸。
额驸:一是指驸马。清制,对公主、格格配偶的称呼。出自清·魏源《圣武记》卷二:“水陆衝要徧置私人,各省提镇多其心腹。子为额驸,朝政纤悉,旦夕飞报。”如固伦公主(皇后的女儿)丈夫称固伦额驸。其下又有群主额驸、乡君额驸等。二是对驸马的称呼。岀自清·伊桑阿等《大清会典·卷一·宗人府·婚嫁:“渝。恭亲王之长女荣寿公主,前径指志端为额驸。”
由此可见,娶格格的人称呼为额驸。
6. 女主是试婚格格的小说?
《试婚格格》
是天空夜下创作的古代言情类网络小说。
内容简介
绿萝墙葳蕤,风姿飒入帏;隔窗空忧望,君影何时随。帘吱摇曳缀,驸马试床帏;女心微启穗,誓思把宠追。她一个卑微宫女,本想混够日子安然出宫,没想到却被选中成为公主的试婚格格。
7. 为什么嫁给王爷还叫格格?
在满人的口中,格格一开始指的是那些年纪小的女孩,就是我们平时对还没嫁人的女孩子的称呼,如小姐、姑娘之类的。
但在清朝成为了统治中原的权力机构后,“格格”的意义就向上走了,它就变成专门指代那些出身于皇族的小姐了,如亲王之女的称号就是格格,直到被赐封号才有其他称谓。
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1. 回到大清当格格,科尔沁代表的蒙古和清朝到底有怎样的恩怨纠葛?
静夜史同志又提出了高质量的问题。提问中所说“用女人征服江山”当指满蒙联姻这个历史现象,在历史上满蒙联姻非常频繁,尤以科尔沁部与清朝的联姻次数最高,光在入关前清廷与科尔沁部的联姻就高达33次,从皇太极时期的“崇德五宫”的构成上,有三位是来自科尔沁部的女子,可见来自科尔沁部的女子成为这一时期清廷后宫的核心,显示了清廷与科尔沁蒙古紧密关系。
《圣武记·国朝绥服蒙古记一》:科尔沁从龙佐命,世为肺附,与国休戚。孝端文皇后、孝庄文皇后、孝惠章皇后皆科尔沁女,故世祖当草创初,冲龄践阼,中外帖然,系蒙古外戚扈戴之力。但是清(后金)之所以能收伏科尔沁蒙古,使其能成为清(后金)治下的藩部绝不仅仅靠联姻,联姻只是使清朝和科尔沁蒙古的关系更加紧密。清朝和科尔沁蒙古的关系是这样的:对抗—以清(后金)为主导的同盟—清(后金)的臣属。要注意清廷与科尔沁的关系中,清(后金)是始终处于强势地位,这就不是靠嫁女人能得到的结果了。之所以科尔沁蒙古会投向清廷,一方面是由于慑于清(后金)武力,再加上清廷统治者恩威并用。另一方面,现实威胁不得不让科尔沁蒙古寻求清廷的庇护。
努尔哈赤自万历十一年十三副铠甲创业以来,逐步统一女真部落,在统一过程中,就不可避免的将兵锋指向了那些原本向科尔沁蒙古进贡的女真部,由于伤害到了科尔沁蒙古的利益,于是在万历二十一年,以科尔沁蒙古为首的九部联军3万人进攻建州女真,结果被努尔哈赤打的大败亏输,“是战也,杀其兵四千,获马三千匹,盔甲千副,满洲自此威名大震”,这就是古勒山之战。但是,努尔哈赤却并未趁胜扩大战果继续攻击科尔沁部,反而主动修好,科尔沁部也感于努尔哈赤大度,慑于建州女真的实力,不愿与努尔哈赤对阵,双方开始友好交往。
《满洲实录·卷二》:甲午年,蒙古科尔沁部明安贝勒、喀尔喀部劳萨贝勒始遣使往来。于是蒙古各部长遣使往来不绝。当然,这并不意味着科尔沁蒙古完全倒向努尔哈赤,就在万历三十六年(1608),努尔哈赤派其长子褚英攻打乌拉部的时候,科尔沁左翼贝勒翁果岱(《清武录》为瓮刚岱)还试图帮助乌拉部,结果估计建州女真兵的表现过于凶悍,看着似乎打不过,便直接撤兵了。
《清太祖武皇帝实录·卷二》:时兀喇布占太与蒙古廓儿沁(科尔沁)瓮刚岱贝勒合兵,出兀喇城约二十里,遥见我兵之势难敌,遂回。所以,在古勒山战役之后,清(后金)和科尔沁蒙古确实是相安无事的。真正让科尔沁寻求清(后金)的帮助的事件还是因为另外一个草原强权的崛起,蒙古大汗的继承者察哈尔部林丹汗不甘心只当名义上的共主,一心想统一漠南蒙古,但是这位蒙古大汗却无纵横捭阖的智略,“虎憨为人无远略”,一味的使用武力攻打漠南蒙古诸部,让漠南蒙古备受威胁,科尔沁蒙古为了自保,必须寻找一个可靠的盟友,而紧邻的清(后金)对科尔沁蒙古来说正是一个不错的选择。
正是在这一时期(万历四十年至四十三年),科尔沁左翼蒙古和清(后金)关系迅速升温,双方联姻不断。四十年(1612),努尔哈赤娶明安贝勒之女为妻。四十三年(1615),努尔哈赤又娶科尔沁孔果尔贝勒为妻。四十二年(1614),皇太极娶科尔沁莽古思贝勒之女为妻。而努尔哈赤也非常重视与科尔沁蒙古的友好,经常以赏赐、大宴的形式联络感情,可谓是挥金如土。
《满文老档》天命二年正月:大英明汗念蒙古明安贝勒远道而来,加以款待,每日小宴,隔日大宴,留住三十日,赐以人四十户、甲四十副及绸缎布匹等物至足,送至三十里外,路宿一夜。科尔沁左翼倒向清(后金),并且所获颇丰,随着努尔哈赤在辽东战场的节节胜利,威望大增,对备受察哈尔部威胁科尔沁右翼也产生了影响,科尔沁台吉奥巴遂决定与后金修好,共同对付察哈尔部林丹汗的威胁,双方在天命九年歃血为盟,至此清(后金)与科尔沁部的同盟正式完成。
在天命十年(1625)十一月,努尔哈赤接到科尔沁受到察哈尔部攻击的消息,命贝勒莽古尔泰、皇太极等人率精兵5000增援,察哈尔兵未敢与清(后金)交战,退走。林丹汗的不战而退更坚定了科尔沁蒙古倒向清(后金)的决心。双方又于天命十一年(1626)四月,再次盟誓,有所不同的是此次清(后金)是以盟主的身份出现的,努尔哈赤赐奥巴台吉土谢图汗之号,对科尔沁蒙古的拉拢在努尔哈赤一代初步完成。
对清(后金)来说拉拢科尔沁蒙古的意义十分重大。首先、在漠南蒙古势力中科尔沁蒙古的实力仅次于察哈尔部和内喀尔喀五部,在与察哈尔部的矛盾无法调和时,拉拢科尔沁部无疑是最优选择,要知道郭尔罗斯、杜尔伯特等部都是科尔沁部衍生出来的,如若科尔沁部能够归顺,那么也能加快其他部的归顺进程。其次、与科尔沁部交好,也使得清(后金)能专心对付察哈尔部和明朝,避免腹背受敌的局面。
天命十一年(1626)八月,努尔哈赤逝世,皇太极继位,是为清太宗。此人青出于蓝而胜于蓝,从其后的行为看,皇太极并不满足只做漠南蒙古的盟主。天聪二年九月,皇太极召集蒙古诸贝勒会兵攻打察哈尔部,“各率所部兵前来会集于所约之地”,可能是努尔哈赤时代统战工作做的太好,使科尔沁部未意识到自己身份正在悄然发生变化,竟然不服从皇太极的命令,私自出兵劫掠,不与大军会合,惹的皇太极震怒不已。
《满文老档》天聪二年九月十七日:科尔沁诸贝勒不至,土谢图汗、哈坦巴图鲁、满珠习礼率其兵启行,不与我军合,自行劫掠,掠毕再来与我军合等语。汗大怒,复遣希福往,令土谢图额驸务必来会。当然,虽然没有科尔沁的参与,清(后金)军仍然获得了胜利,但皇太极对土谢图汗奥巴显然很是不满,立即写信历数奥巴十大罪过,而后奥巴入朝赔罪了事。
在此事后,皇太极决定要以法制化手段加强对蒙古各部的管控。天聪三年(1629)正月,皇太极下诏,命令“科尔沁、敖汉、奈曼、喀尔喀、喀喇沁五部落,令悉遵我朝制度”。三月,令国舅阿什达尔汉申定军令,确定有关蒙古各贝勒的事务以及迟到、单独行动的相关处罚措施。
至此,科尔沁部再也不敢擅作主张,就在同年十月,皇太极亲率大军进攻明朝,科尔沁部奥巴不敢再怠慢,带领部族23名台吉跟随皇太极参战。
天聪六年(1632)四月,皇太极第二次攻打察哈尔部,奥巴积极响应,出兵最多,受到皇太极的热烈嘉奖。
《清太宗实录·卷十一》:今尔等所率兵,多寡不齐,迟速亦异。惟土谢图额驸率来军士甚多,又不惜所蓄马匹,散给部众,疾驰来会,足见立心诚慤,忧乐相同,朕甚嘉之。至此,科尔沁部已经完全臣服于清朝,接受了清朝的管理。与此同时,皇太极又逐步推进盟旗制度,科尔沁部被拆部编旗,设为5个札萨克,确立了清朝的绝对管控地位。
至此,在清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极的恩威并施的运作下,科尔沁部成为了清朝管控下的行政区划,所谓“科尔沁以列朝外戚,荷国恩独厚,列内札克二十四部之首”,终清一世,忠心耿耿,再无反心。
引用文献:《清太祖武皇帝实录》、《满洲实录》、《清太宗文皇帝实录》、《清史稿》、《满文老档》、《圣武记》、《熊廷弼集》
2. 侧福晋侍妾庶福晋有多大区别?
福晋其实是专属于清代对于贵妇的称呼,福晋满语音译成汉语就是夫人,在清代只有皇子、亲王、世子、郡王的妻子才能称之为福晋,所以福晋就相当于汉族的王妃。
其实在福晋这个称呼一直在清初时期也是用来称呼皇帝的后宫,比如清太祖努尔哈赤的16个老婆都没有名号全都称为福晋,到了皇太极时期才有了后妃之别,皇太极设立了五宫,后妃名号才逐渐多了起来,一直到了康熙时期才彻底制定了后宫妃嫔称号,不再用福晋、格格这些来称呼皇宫后妃了。也因此来说福晋和格格这都是康熙之后才成为了专门用来称呼王公贵族的贵妇。
而且福晋这一词的读音也并非我们现在所知道的“福”字二声读音,根据现代书法家爱新觉罗·启功先生所言,福晋中的“福”字本来读音是一声,通“夫”字,只是现代清宫剧不注重这些细节所以误导了人们以为福晋的“福”字是二声发音。
按照清朝规矩,福晋是分为嫡福晋和侧福晋,嫡福晋就是嫡妻,也就是正室,侧福晋就相当于妾,嫡福晋肯定只能有一个,去世后再娶或者从侧福晋中扶正。而侧福晋则和嫡福晋不同,根据爵位的高低,侧福晋是有明确的人数限制。
在康熙和雍正时期规定,亲王爵位侧福晋只能有两人,郡王爵位侧福晋只能有一人,到了乾隆时期改为亲王爵位侧福晋可以有四人,世子、郡王的侧福晋可以有三人。
清朝时期的格格其实有两个叫法,一个是称呼王公贵族的子女为格格,另一个则是称呼他们的侍妾为格格,侍妾格格地位非常低下,侍妾是没有人数限制的,因为侧福晋是需要经过朝廷和皇帝的认证册封的,也相当于明媒正娶,但侍妾是不需要册封,侍妾如果不生孩子是不能埋入家族祖坟和录入皇室宗谱,所以侍妾地位非常低下,只比府中的丫鬟下人地位略高一些。
而庶福晋和侍妾的最大区别就在于庶福晋生不生孩子都会被录入皇室宗谱,而侍妾只有生下孩子名字才会被录入皇室宗谱,而皇室宗谱是每十年修一次,如果修撰宗谱时侍妾的孩子夭折了,那她依然不会被记录进宗谱之中,由此可见庶福晋的地位还比侍妾要略高一些。
其实嫡福晋、侧福晋和庶福晋规矩和中国古代传统的三妻四妾是一样的。中国古代一直是实行一夫一妻多妾制度,但是现代很多人都纳闷那为什么古代又有谚语三妻四妾呢?
三妻四妾中其实三妻也指的是妾,只不过是在古代妾中也分三六九等,三妻是专指高级的妾。先解释一下三妻四妾的说法,再结合这个就对清代的嫡福晋、侧福晋和庶福晋区别就明白了。
在古代除了嫡妻之外,就只有妾,但是妾却分为贵妾、良妾和贱妾。
第一等的贵妾就是媵室、侧室和副室,这三种妾都是身份比较高的妾,大多家族出身都比较好,这些妾的身份在府中地位都很高,仅次于嫡妻的存在,她们是可以出席正规酒席宴会,在嫡妻不在的情况下她们可以替代嫡妻成为女主人。
而且她们的名字是要被录入男方祖谱,死后要葬入男方祖坟,家族祠堂是要供奉牌位享受子孙后人祭拜的。在嫡妻死后这三类贵妾是享受优先扶正的待遇。三妻四妾中的三妻指的也就是这三种可以优先扶正地位较高的妾。
第二等的就是良妾,这一档就只有偏房,在古代偏房的妾大多出身良家平民女孩,家庭出身比较清白,做妾之后就称之为偏房,这就是良妾,算是不好也不坏吧。
第三等就是贱妾,包含了陪房、侍妾、婢妾、通房这四类。
陪房就是指的嫡妻结婚时带过来的陪嫁丫鬟,好色点的男主人把她也收了,就叫作陪房,由于身份是丫鬟,所以地位肯定低下。
侍妾就是指的侍女被纳为妾,既然都是侍女了,那地位肯定高不到哪去,她们通常即使为男主人生了孩子也毫无地位,而且还连带着让子女在府中也没有太高地位。
婢妾就是指男主人买回来的贱籍女子,何谓贱籍,即奴籍和乐籍以及妓籍女人,比如男主人买回的奴隶或者从青楼赎出来的小姐姐再或者包养回来的女戏子,这些就是婢妾,她们比起侍妾还惨,侍妾虽然地位低下,但是只要生了孩子就算是这家的人了,而婢妾则不同,即使生了孩子她们也如同物件一般,男主人玩腻了说把她送人就送人。
通房就是指的通房丫鬟,其实她们就相当于没有名分的侍妾,平时是丫鬟,白天还得干活,晚上则要配男主人过夜,身份上她们是丫鬟,但实际上她们还和男主人有了关系,只是差了个名分而已,说白了就算是候补侍妾。
这四类也就是三妻四妾中的四妾,她们的身份地位都很低下,所以也就被称为贱妾,而贵妾与她们则不同,贵妾是可以与嫡妻同席吃饭,贵妾吃着,贱妾就得伺候着,这就是古代的妻妾制度规矩。
再代用回清朝,嫡福晋不用想就是嫡妻,那侧福晋就是贵妾了,因为侧福晋的婚姻是要得到皇帝认可才行,而庶福晋就相当于偏房,不好也不坏,出于中间位置,所以她们的身份地位比庶福晋高很多,至于格格这类的侍妾还是属于贱妾级别,是妾中最下等的级别。
举个例子,就比如雍正还是雍亲王时,他的侧福晋年氏也就是年羹尧的妹妹,正是他老爹康熙亲自给他赐婚,他与年氏是举行了过门仪式,而且康熙还亲自派官员持册礼去封册的年氏为雍亲王侧福晋。
年氏是康熙亲自给雍正赐婚,但雍正也曾经自己挑选了一名侧福晋,就是皇三子弘时的生母李氏,也就是雍正登基后的齐妃李氏,这也是由雍正报备康熙,然后康熙在下旨册封的侧福晋。
雍正早在康熙三十年(1691年)时就已经在康熙的安排下娶了重臣费扬古之女乌拉那拉氏,也就是后来的孝敬宪皇后。
而乾隆的生母钮钴禄氏只是雍正的王府之中的格格也就是侍女,后来得到雍正宠幸生出了乾隆,因此才得以晋升为侍妾,也就是庶福晋,但是她的身份地位在王府中并不高,若不是她生了乾隆,恐怕雍正继位后连熹妃的名号都不会给她。
按照上面说的,雍正在王府中一大家子吃饭时,嫡福晋乌拉那拉氏就可以和年氏以及李氏共同进餐聊天,而乾隆老妈钮钴禄氏都没有资格上桌与乌拉那拉氏同席吃饭。
除了这些,那就是继承权的问题,中国传统向来是有嫡立嫡,无嫡立长,但是雍正却没有这么干,在嫡妻乌拉那拉氏孩子都夭折之后,他把位置传给了生母身份低微的乾隆。雍正算是比较另类了,但历史上大多数情况下都是正室这一房享有优先继承权。
同样乾隆也和他老爹雍正相似,雍正除了帮乾隆娶了嫡妻富察氏之外,他还帮乾隆娶了一个侧福晋那拉氏,也就是后来的乾隆继后。
除了老爹选的,乾隆还在自己诸多的侍妾中选择了高氏上报给了雍正,高氏因此也得以被封为侧福晋,即后来的慧贤皇贵妃,她也算是一步一步从庶福晋熬到了侧福晋的位置上。
除了身份地位的区别,还有就是在继承权上有最大的区别,嫡庶子不同继承权也就大不同。嫡福晋所生除了嫡长子,其余嫡子均封为不如八分辅国公,女儿都封为郡主;侧福晋所生的儿子都封为二等镇国将军,女儿都封为郡君;至于庶福晋和侍妾所生的儿子都是封为三等辅国将军爵位,女儿没有封爵。
综上所述,在身份地位和继承权方面侧福晋、庶福晋和侍妾都相差很多,总得来说就是侧福晋地位最高,次之庶福晋,侍妾身份地位最低微。
小岛知风拙见
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大清朝十二帝 精装彩图 十二帝全传大清王朝 已售799件 精选联盟 ¥58 ¥158 去看看3. 为什么清朝格格地位高?
其实清代的格格地位不怎么高的大多数都是和亲工具。入关之后,全盘接受了明朝制度,对于礼仪,愈加讲究。规定凡是嫡出的,封固伦公主,庶出的,封和硕公主。固伦公主品级,相当于亲王,和硕公主相当于郡王。而亲王、郡王以及贝勒贝子的女儿,才称格格,亲王的女儿,称和硕格格,郡王以下称多罗格格。
4. 清朝皇帝里的小妾为什么称为格格?
格格,是满族和清朝对女性的一种称谓。是满语“gege”的音译词汇,原意为姐姐、姑娘。作为正式称号使用时,在后金时期,国君和贝勒的女儿称为格格。清太宗起,逐步按照汉人习惯,重新规定了封号。作为非正式称号时,被用于尊称其他地位高贵的女性。清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格,位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载雍正帝的孝圣宪皇后“年十三,事世宗潜邸,号格格。”
5. 娶格格的人称呼?
额驸。
所谓格格,是满语,意为公主、小姐、女儿之意。然而,娶格格的人,叫额驸。
额驸:一是指驸马。清制,对公主、格格配偶的称呼。出自清·魏源《圣武记》卷二:“水陆衝要徧置私人,各省提镇多其心腹。子为额驸,朝政纤悉,旦夕飞报。”如固伦公主(皇后的女儿)丈夫称固伦额驸。其下又有群主额驸、乡君额驸等。二是对驸马的称呼。岀自清·伊桑阿等《大清会典·卷一·宗人府·婚嫁:“渝。恭亲王之长女荣寿公主,前径指志端为额驸。”
由此可见,娶格格的人称呼为额驸。
6. 女主是试婚格格的小说?
《试婚格格》
是天空夜下创作的古代言情类网络小说。
内容简介
绿萝墙葳蕤,风姿飒入帏;隔窗空忧望,君影何时随。帘吱摇曳缀,驸马试床帏;女心微启穗,誓思把宠追。她一个卑微宫女,本想混够日子安然出宫,没想到却被选中成为公主的试婚格格。
7. 为什么嫁给王爷还叫格格?
在满人的口中,格格一开始指的是那些年纪小的女孩,就是我们平时对还没嫁人的女孩子的称呼,如小姐、姑娘之类的。
但在清朝成为了统治中原的权力机构后,“格格”的意义就向上走了,它就变成专门指代那些出身于皇族的小姐了,如亲王之女的称号就是格格,直到被赐封号才有其他称谓。
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