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2023-11-01
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一、郑成功的战略决策与战争准备郑成功(1624~1662),本名森,又名福松,字明俨,号大木,福建南安人,明平国公郑芝龙长子。因受南明隆武帝朱聿键倚重,授总统使、招讨大将军,赐姓朱,名成功,人称“国姓爷"。
顺治三年(1646年),郑芝龙降清。郑成功曾苦苦劝阻,不果,遂率部至南澳(今属广东),起兵抗清。他以福建厦门、金门为基地屡创浙江、福建、广东等地清军。他屡拒清廷招降,并乘机加紧整军备战。清顺治十六年(南明永历十三年,1659年)五月,郑成功与原南明鲁王朱以海、将领张煌言合师北上,入长江,破瓜州,克镇江,围南京,连占数十州、县。
在大好形势下,郑成功骄傲轻敌,屯兵坚城,无所作为,终为清军所败。七月,仓促退守金门、厦门一带。郑成功深感金门、厦门为“弹丸之地”,粮饷来源困难,出战又有内顾之忧,而抗清是长期的斗争,不能不作长久立足的打算,所以产生了收复台湾的想法。
当年十二月,郑成功召集诸将议决:“遣前提督黄廷、户官郑泰督率援剿前镇、仁武镇往平台湾,安顿将领官兵家眷”,并着手进行准备。
在郑成功对收复台湾进行酝酿决策的过程中,何廷斌(一称何斌)起了重要作用。何廷斌,福建南安人,原为郑芝龙部下,因不愿随郑芝龙受清朝招抚,留在台湾,后来当了通事(翻译),取得了荷兰驻台总督撰一的信任,,“事无大小,悉以咨之”。
何廷斌长期居住在台湾,对荷兰殖民者蹂躏台湾各族人民的暴行极为愤慨。顺治十四年,他随同荷兰人到厦门与郑成功谈判贸易问题,便暗中把台湾人民受荷兰侵略者欺凌和不断进行反抗的情形,以及荷兰人在台的兵力部署情况,告诉了郑成功,并力劝郑成功早日收复台湾。
郑成功委托他在台湾代收来往于大陆与台湾之间的商船贸易税。何廷斌回台湾后,秘密办理此事,但不幸于清顺治十六年春事情败露,“突然被剥夺了职务和待遇,不久便因债主的追索而破产”,于是,“他逃到郑爷那里去,由其引荐给国姓爷”。
何廷斌抵厦门后,把在台湾绘好的标有台湾的水系、港道及荷兰的兵力分布、炮台设置状况的地图交给郑成功,再次建议他收复台湾,并表达了愿做向导的愿望。何廷斌的情报,成为郑成功决策的重要依据。何廷斌的爱国行动,代表着台湾各族人民渴望解放的共同感望和要求。
顺治十七年(永历十四年,1660年)的金、厦海战,郑成功虽然取胜,但军粮问题仍未解决。这时,从海上西援李定国的军队班师,人数大增,军粮供应更加困难。次年正月,李定国出师战败,孙可望降清,永历帝逃往缅甸,“成功闻之,叹息,而心愈烦”。
郑成功感到,收复台湾已不容踌躇,于是召集诸侯伯、提镇、参军等文武官员,再次讨论进军台湾问题,他认为,形势紧迫,“附近无可措足,唯台湾一地离此不远,暂取之,并可以连金、厦而抚诸岛。”然后,“广通外国,训练士卒,进则可战而复中原之地,退则可守而无内顾之忧"。
于是,郑成功作出“亲征”台湾的重大决策。这是郑成功战略上的一次根本性转变,也是一个十分英明而大胆的决策。这对结束祖国的分裂局面,维护祖国的神圣主权和领土完整,具有极其重要的意义。
郑成功在酝酿、讨论收复台湾的过程中,在物资上、精神上作了周密充分的准备。
1、筹备粮饷
郑军所用粮饷主要来自三个方面:
一是从闽、粤、浙沿海征集或购买。
郑成功除略地取粮外,还往各县派征。据统计,自顺治十三年(永历十年,1656年)十月至顺治十八年四月,郑成功出动兵力征粮共达24次之多。每次大县不下10万,中县不下5万。清朝官员说:“海逆十余万,饷官数千员”,到处征粮措饷。
顺治十七年,杨鹏举在密陈奏疏中说:“臣闻上年海逆未犯镇江之先,贼计奸狡,密令奸细假扮商人,各处汆米,贮于江口等处,以及金山寺中。海船一到,即便运去。”可见郑成功克服了清政府“迁海”政策所带来的困难,从福建、浙江等地筹集到大量的军粮。
二是从海外进口一些粮食和其他军用物资。
顺治十八年,荷兰人樊·吕克在一封信中说:“中国人在此新修的两艘大帆船,主要装载着米、干食品、硝石、硫磺、铅、锡等,也驶回中国沿海。"同年七月,荷兰从巴达维亚派出的增援舰队在中国海域截获的一只厦门大帆船,从上边劫夺走了50拉斯特(合50多吨)大米。
这说明,郑成功还经常从东南亚进口大米及其他作战物资。
三是何廷斌在台湾秘密筹集税款。
据统计,何廷斌共从荷兰人手中得到银数十万两,对缓解郑成功军队的供给困难起了一定作用。
2、练兵造船
郑军分陆师和水师,以及亲军和独立营,其数量在收复台湾之前约有70余镇,总兵力约24万人左右。陆师又分步兵、骑兵和炮兵,并编有大刀队、弓箭手、盾牌队等。此外,尚有民众武装数万。
郑成功为了收复台湾,特别重视修造船舰,组建水师。他说:“我所致力者,全赖水师。"铜山(今福建东山)是郑军造船的主要场所。战船大者为水艇、犁艏,次者为沙船、水底烦、先锋船等。船设二层,都是帆船。较大的战船,也有用竹帘作帆的。当时往来于大海的多是大青头(因船多饰以青色而得名)载重3000~4000担,长约10丈,宽2.5丈,高1.5丈,吃水8尺,其构造和性能适于作战。
在军器制造方面,有不同类型的铳、炮。有一种“副龙烦”炮,长1.36米,重165斤,铜铸。顺治十七年郑成功指挥水师于青屿、海门水域与清军作战时,曾用“副龙烦”炮击败清军。还有一种炮,镌有“大明永历乙未年铜炮”铭文,也是郑成功制造的。
郑成功训练部队十分严格。他治兵以“胆勇为上,束兵次之"。郑成功认为,只要达到将勇兵锐,,部队的其他素质也就容易养成。为了进行战场纪律的训练,在练兵场用绳索划地为战界,退越绳索者杀;畏缩不前或无令后退者杀;无令轻战者虽胜亦杀。经过训练的水师“舳舯陈列,进退以法,将士在惊涛骇浪中无异平地,跳跃上下,矫捷如飞”。
3、侦察敌情
早在顺治十四年,何廷斌首次来厦门时,郑成功即向他布置了秘密搜集情报和勘测航路的任务。何廷斌回台湾后,将了解到的荷军兵力配备、设防、航路等情报绘成地图,于顺治十六年(1659年)到厦门送给郑成功。此外,郑成功还经常通过台湾渔民和俘虏了解台湾的情况。
顺治十八年(1661年)二月,准备工作基本完成,郑成功即作了如下部署:郭仪、蔡禄二镇率军前往铜山协守;参军蔡协吉协助郑泰留守金门;洪元佑、杨宽等守南日、围头一带,接连金门,以防清军乘虚袭取;洪旭、黄廷等辅佐郑经守厦门,调度各岛;郑成功率领马信、刘国轩、杨英等从厦门移师金门,“候理船只,进平台湾”。
东征舰队分为两个梯队:郑成功亲率文武官亲军、右武卫、左右虎卫、提督、骁骑镇、左先锋、中冲、后冲镇等为第一梯队,共有战舰120艘,部队2.5万人(一说战舰350艘,兵士4万人),克期先行。
第二梯队由黄安等指挥,共有战舰20余艘,部众6000人。其作战方针是:首先收复澎湖,作为前进基地,然后乘涨潮之机,通过鹿耳门港,于台江实施登陆作战,并切断台湾城与赤嵌城两地荷军的联系,分别予以围歼,再收复台湾全岛。
二、作战经过1、横渡台湾海峡,占领澎湖群岛
顺治十八年(永历十五年,1661年)二月,郑成功率师在金门“祭江”,举行隆重的誓师仪式。三月初十日,一切准备就绪,船舰将士集结于料罗湾,候风进发。二十三日午刻,天时霁静,郑成功亲自率领第一梯队自金门料罗湾放洋,向东挺进二十四日晨,船队已横越台湾海峡,陆续到达澎湖群岛,郑成功驻山内屿。
次日,郑成功到各岛巡视,认为澎湖在军事上很重要,遂令张在等四将领留守,自己率军继续东征。澎湖到台湾虽只有52海里,顺风只要四更半可达,但若遇上逆风,就十分困难。
二十七日郑成功军驶抵柑桔屿(今东吉屿、西吉屿)海面时,突然刮起暴风,只好返回澎湖。因大风不止,郑军携带的粮食已所剩无几。岛上百姓主要靠捕鱼为生,他们把自己仅有的蕃薯、大麦、黍稷等都捐献出来,合共百余石,亦不足大军一餐之用。如果无限期地停驻澎湖候风,不仅会影响军心,更重要的是不能按预定日期开进鹿耳门港。
根据郑成功事先调查,要按照何廷斌探测的港路进入鹿耳门,必须利用每月初一日或十六日的大潮,如错过时机,就要向后推迟半个月。在此情况下,郑成功当机立断,决定进行强渡。指挥中军船队的将领蔡翼和陈广等鉴于风大浪险,力劝郑成功不要贸然从事,请求暂缓开航。郑成功果断地说:“冰坚可渡,天意有在。不然,.官兵岂堪坐困斯岛受饿也。”于是,他下令立即起开船。
三十日晚一更时分,郑成功留下陈广、林福、张在等率兵3000人、船12只驻守澎湖,自率船队冒着暴风雨,横渡海峡,“成功坐驾(指挥船)竖起帅旗,旁列五方,中悬龙纛。发炮三声,金鼓震天。令洪暄引港船先面东而去,诸提镇照序鱼贯”他们同风浪搏斗了半夜,于四月初一日拂晓,航抵鹿耳门港外。
郑成功先换乘小船由鹿耳门登上北线尾,踏勘地形,并派出精良的潜水健儿进入台江内海,侦察荷军情况。
2、巧渡鹿耳门,登陆禾索港
荷军据点台湾城、赤嵌城,位于今台南市。当时这里海岸曲折,两城之间有一个内港,叫做台江(亦称大员湾)。台江西南面有七座山屿相连,叫做七鲲身。每座山屿相距一里多,彼此“毗连环护”。
一鲲身北面隔海有北线尾小岛,其间海面叫大员港(又称台湾港或安平港)。北线尾北侧为鹿耳门港。荷兰人筑的城堡台湾城在台江西侧的一鲲身,赤嵌城在台江的东侧,互为犄角。
从外海进入台江有两条航路:一条是大员港,叫南航道,在北线尾与一鲲身之间;一条是北航道,在北线尾与鹿耳门屿之间,即“鹿耳门航道”。南航道口宽水深,船易驶入,但港口有敌舰防守,陆上有重炮瞰制,必须经过战斗才能通过。北航道水浅道窄,只能通行小舟,大船必须在涨潮时才能通过。
1627年荷军曾在北线尾岛北端建有热堡,1656年在一次台风中倒塌后便不再派军防守。荷军认为,凭此“天险",只要用舰船封锁南航道海口,与台湾城、赤嵌城的炮台相配合,就可阻止郑军登陆。
郑成功之所以选择在鹿耳门港突入,一是掌握了该地的潮汛规律,即初一、十六两日大潮时,水位要比平时高五六尺,大小船只均可驶入。郑成功从澎湖冒风浪而进,正是为了在初一日大潮时渡鹿耳门。
二是何廷斌早已探测了从鹿耳门到赤嵌城的港路。所以,郑成功实施登陆作战路线、地点的确都是正确的。
四月初一日中午,鹿耳门海潮果然大涨,郑成功密令“何斌坐斗头,按图迂回”而进。郑军大小战舰顺利通过鹿耳门后立即分兵两路:一路登上北线尾,一路驶入台江,准备在禾寮港(今台南市禾寮港街)登陆。
台湾城上的荷军原以为中国船队必从南航道驶入,忙于用大炮拦截,未料到郑成功却躲开了火力,船队从鹿耳门驶入台江在大炮射程之外。荷兰侵略者面对浩浩荡荡的郑军船队,“骇为兵自天降”,顿时束手无策。
郑军船队沿着预先测度好的港路鱼贯而入,切断了台湾城与赤嵌城荷军的联系,迅速于禾寮港登陆,并立即在台江沿岸建立起滩头阵地,准备从侧背进攻赤嵌城。在北线尾登陆的一支郑军,由宣毅前镇陈泽督率,扎于鹿耳门,以牵制荷兰侵略军兵船,兼防北线尾。
台湾的汉族和高山族人民见祖国的大军到达,争先恐后地“出来迎接他们,用货车和其他工具帮助他们登陆”。根据荷兰方面记载,郑军的登陆行动得到中国居民中2.5万名壮丁的帮助。南北路土社高山族群众闻讯接踵而至,“男妇壶浆,迎者塞道”,表现了台湾人民热烈欢迎祖国军队收复台湾的爱国热情。
正是由于台湾人民的大力支援,郑军不但顺利登陆,而且为分割包围盘踞台湾之敌创造了条件。
3、水陆战台江,迫降赤嵌城
郑军胜利登陆,包围赤嵌城荷军,并割断了赤嵌城与台湾城之间的联系。当时,坐镇赤嵌城的荷军司令官描难实叮属下兵力约400人,龟缩在台湾城中的荷兰侵略军长官揆一属下约有1100多人,战舰和小船各两只。荷军兵力虽弱,但气焰嚣张。
揆一妄图凭借其船坚炮利和城堡坚固,分兵三路向郑军实施反扑:一路令战舰向停泊在台江的中国船只进攻,一路由贝德尔上尉(又名拔鬼子)率兵240人抵抗从北线尾登陆的郑军,一路由阿尔多普上尉率兵200名乘船增援赤嵌城。
郑军从禾寮港登陆扎营后,即逍到赤嵌城荷军炮击。同时,荷军又放火焚烧马厩、粟仓。郑成功“恐被焚毁粮粟",派杨英等率军前往看守堵御,“由是各街米粟,看守完全,无敢侵扰”。
接着,郑成功调整了部署:令左虎卫王大雄、右虎卫陈蟒率领铳船控制鹿耳门海口,以便接应第二梯队登陆;令宣毅前镇陈泽率兵防守北线尾一带,以保障主力侧后安全,并置台湾城荷军于腹背受敌的境地;另派兵一部监视台江江面,切断赤嵌城与台湾城的联系,为从海、陆两面打败荷兰侵略军的反扑作好了准备。
四月初三日,在北路发生了北线尾陆战。北线尾是一个不到1平方公里的沙洲,南端与台湾城相对,北端临鹿耳门航道。荷军贝德尔上尉趁郑军刚刚登陆,率领240名士兵,乘船沿台江岸边急驶北线尾,上岸后即分两路向郑军反扑。贝德尔指挥荷军以12人为一排,琉开战斗队形放排枪,逼近郑军。
陈泽率大部兵力从正面迎击,另以七八百人过回到敌军侧后,夹击荷军。荷兰文献记载:郑军“箭如骤雨,连天空似乎都昏黑起来”。贝德尔发现自己腹背受敌,手足无措。他所指挥的荷军士兵的勇气,这时则完全为恐惧所代替,许多人甚至还没向敌人开火便把枪丢掉了。他们抱头鼠窜,落荒而逃。郑军乘胜猛攻,将荷军“一鼓而歼”。“夷将拔鬼子战死阵中,余夷被杀殆尽”。
南路增援赤嵌城的荷军,也被郑军战败。这支200人组成的援军由阿尔多普上尉率领,乘船沿台江南岸驶往赤嵌城,企图为描难实叮解围。郑成功发现后,立即出动“铁人”军还击。他们双手挥舞大刀(荷兰人称为“豆腐刀”),奋勇向荷军砍去。
200名荷军士兵只有60名爬上岸,当即被“铁人”消灭掉。阿尔多普率残部逃回台湾城。阿尔多普出援失败,赤嵌城守敌越发着急。描难实叮派人前往台湾城,要求揆一再派百余人援救赤嵌城。评议会研究,台湾城的处境危险,兵力不足,“如果再派出一支援军,则用以保卫热兰遮城堡及其周围地区的全部后备军将不足五百名。而这支队伍又是由战斗力最弱、最缺乏作战经验的士兵所组成的,……所以决定拒绝普罗文查要塞司令的请求"。
荷兰海军以仅有的两艘战舰和两艘小艇阻击郑军。荷军战舰船体较大,设备先进。其船“长三十丈,广六丈,厚二尺余,树五桅,后为三层楼。旁设小窗置铜炮。桅下置二丈巨铁炮”。
郑成功以60艘大型帆船(每船配置两门大炮)包围荷兰战舰,荷舰“赫克托”号首先开炮,其他战舰也跟着开火,郑军水师在镇将陈广及陈冲的指挥下,个个奋勇争先。经激烈战斗,“赫克托”号被击沉。其他敌舰企图逃跑,又被郑军船舰紧紧包围。郑军用五六只大帆船尾追“斯·格拉弗兰”号和“白鹭”号,展开接舷战、肉搏战。英勇的郑军士兵冒着敌人的炮火爬上“斯·格拉弗兰”号,砍断船索,又用铁链扣住敌舰船头斜桅,放火焚烧。
“斯·格拉弗兰”号和“白鹭”号受重创挣脱逃跑,通信船“马利亚”号战败后逃往巴达维亚。荷军海、陆三路作战均告失败,赤嵌城和台湾城已成为两座孤立的城堡,相互间的联系完全断绝。荷方承认,当时赤嵌城守军“力量单薄,处境危急”,“热兰遮城堡也由于地势关系,难以坚守、热兰遮市区更是完全处于敌军的包围和控制之下”。
郑成功随即加紧对赤嵌城的包围。该城周围45丈,高3丈6尺,城墙上有4座炮楼。四月初三日,郑军的士兵在赤嵌城外抓到描难实叮的弟弟和弟媳。郑成功对他们讲明利害,令其回城,劝说描难实叮投降。接着,又派部将杨朝栋和翻译吴迈、李仲前往劝降,表示绝对不会加害他们,并允许荷兰人带走自己的财产。四月初四日(5月2日),赤嵌城的水源被台湾人民切断。
描难实叮见援兵无望,孤城难守,不得不挂白旗投降。这样,郑成功在登陆后第四天,就收复了赤嵌城。
4、围困海上堡垒,荷军献城投降
台湾城是荷兰殖民者在台湾的统治中心,城堡坚固,防御设施完整。城周长227.6丈,高3丈多,分3层下层深入地下丈多,“城垣用糖水调灰垒砖、坚坪于石”。城四隅向外突出置炮数十尊。荷军炮火密集,射程远,封锁了周围每条通道。城内荷军尚有870人,凭城堡继续顽抗。
但是赤嵌城被郑军占领之后,台湾城已是一座孤城,城内缺粮、缺水,荷军处境十分困难;加之当时南贸易风季节刚刚开始,要等待6个月进入北贸易风季节后,才能将台湾的有关情况告知巴达维亚,然后再等6个月才能利用下一次南贸易风季节取得巴达维亚的援助,防守更加困难。
郑成功在迫降赤嵌城后,为了牵制台湾城荷军,即派兵前往七鲲身设伏。他命令黄昭:“尔可带铳手五百名、连环烦二百门,分作三队,前往鲲身尾,列阵以待。”命令杨祥:“尔可带藤牌手五百名,从鬼子埔后绕过鲲身之左,横冲截杀。”又命令萧拱宸:“尔整椐仔船二十只,看彼队伍将过七鲲身,欲与我们交锋,随即摇旗呐喊驾驶,作过去攻城状。彼兵见之,自然慌乱,不敢恋战,破之必矣”。
荷军行至七鲲身,还没来得及列阵对垒,即被杨祥率领的藤牌军冲垮,死伤过半,其余士卒狼狈退守台湾城。郑成功令士兵立栅,设炮台,加强对七鲲身的防守,同时令杨英、何廷斌以粟6000石、糖3000余担补给军队。
自四月初以来,双方一直进行着零星战斗。郑成功一方面积极准备攻城,一方面又于四月十二日和二十二日两次写信给揆一,令其投降。又调集28门大炮,于二十四日凌晨摧毁了台湾城大部胸墙。荷军于城上集中枪炮还击,并出城抢夺郑军大炮,被郑军弓箭手击退。
郑成功鉴于台湾城城池坚固,强攻一时难以得手,为了减少伤亡,进一步作好准备,决定采取“围困俟其自降”的方针。
他一方面派提督马信率兵扎营台湾街围困荷军,一方面把各镇兵分驻各地屯垦。同时,郑成功还到高山族人民聚居的四大社(新港、目加溜湾、肖垅、麻豆,均在今台南县)进行巡视,受到当地人民的热烈欢迎。
五月初二日,郑军第二梯队6000人在黄安、刘俊、颜望宗胡靖、陈瑞、陈璋等人率领下,乘船20艘抵达台湾。郑军的兵力得到加强,供给得到补充后,从五月初五日开始,在所有通向城堡的街道都筑起防栅,并挖了一条很宽的壕沟,围困荷军。六月初郑成功又三次写信劝揆一投降。揆一仍幻想巴达维亚会派兵增援,拒绝投降。
五月二十八日,荷兰殖民当局得到荷军在赤嵌城战败和台湾城被围的消息后,即匆忙拼凑了700名士兵、10艘战舰,由雅科布·考乌率领,经过38天航行,于七月十八日(8月12日)到达台湾海面。他们见郑军战船阵容雄壮,踌躇不前,加之风浪很大,在海上停留了将近一个月之后,才有5艘战船在台湾城附近海面停泊。
其中“厄克”号触礁沉没,船上士兵被郑军俘虏。郑成功从俘虏口中得知荷兰援军兵力情况后,加紧进行围城和打援部署。
闰七月二十一日,驻台湾荷军当局决定:用增援的舰船和士兵,把郑军逐出台湾城市区,并击毁停泊在赤嵌楼附近航道上的郑军船只,以摆脱被围困境。其兵力部署是:以两艘战船迁回到市区侧后江面,摧毁郑军炮位;出动步兵三四百名进攻市区;另派三艘战船、两条双桅船和15只小艇,袭击附近海面的10余艘郑军战船,以进行牵制。评议会任命卢特·塔华隆·贝斯为总指挥,要求对郑军“决不饶恕船上任何人,见人就杀,不留一个”。
荷军分水、陆两路向郑军发起进攻。海上,荷舰企图迂回郑军侧后,焚烧船只,反被郑军包围。郑水军隐蔽岸边,当敌舰闯入埋伏圈后,立即万炮齐发。经过一小时激战,击毁荷舰两艘,俘获小艇三艘,使荷兰援军“损失了一个艇长,一个尉官,一个护旗军曹和一百二十八名士兵,另有一些人负伤”。
荷军其余舰船逃往巴达维亚。陆上,荷军的进攻同样遭到失败。此后,荷军再也不敢轻易与郑军交战。
台湾城荷军被围数月,军粮得不到补给,加之血痢、坏血症、水肿等疾病流行,因而士气低落,不愿再战。十月,撰一为了挽救行将灭亡的命运,企图与清军勾结,夹击郑成功军。揆一的使者到福建后,清军要求荷兰人先派战舰帮助他们攻打厦门,然后再解荷军之围。
一无可奈何,只好派雅科布·考乌率领漂泊在海上的三艘战舰、两只小艇前去攻袭厦门。考乌心存畏惧,中途转舵驶往暹罗(今泰国),以后又逃回巴达维亚。于是,荷军勾结清军夹击郑军的企图完全落空,士气更加低落,不少士兵为求活命,陆续向郑军投降。
十二月初六日(1662年1月25日)清晨,郑成功下令炮轰乌特利支圆堡。在两个小时内,郑军发射炮弹2500发,在该堡南部打开了一个缺口,当天占领了该堡。郑军居高临下,立即利用此堡改建炮台,向台湾城猛烈轰击。荷军困守孤城,岌岌可危,揆一在城上督战,看到城防已被突破,手足无措。在这种情况下,郑成功派通事李仲入城劝降。
李仲对揆一说:
“此地非尔所有,乃前太师练兵之所。今藩主前来,是复其故土。此处离尔国遥远,安能久乎?藩主动柔远之念,不忍加害,开尔一面:凡仓库不许擅用;其余尔等珍宝珠银私积,悉听载归。如若执迷不悟,明日环山海,悉用油薪磺柴积垒齐攻。船毁城破,悔之莫及。”
荷兰殖民评议会召开紧急会议,讨论形势及对策。台湾城被围已近9个月,荷军死伤1600余人,能参加战斗的士兵仅剩600余人,且已弹尽援绝,疾疫流行,“形势已完全绝望”。
评议会认为:“如果继续战斗下去,可怕的命运将降临到每一个人头上,而这样坚持对公司也没有什么好处。”揆一走投无路,只得同意由评议会出面同郑成功谈判。经过五六天的会谈,揆一“愿罢兵约降,请乞归国"。
顺治十八年十二月十三日(1662年2月1日),荷兰驻台湾长官揆一签字投降。荷军交出了所有城堡、武器、物资,包括伤病员在内的约900名荷兰军民,最后由揆一率领乘船撤离台湾。
至此,荷兰侵略者在台湾38年的殖民统治宣告结束,宝岛台湾又回到祖国的怀抱。
(正文完)
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4. 朱元璋收养20多个儿子?
“养子”在元末明初称“义子”,朱元璋本人就是“义子”制度的受益者。所以他在大量收养干儿子的同时,对这些人也是既利用又提防。打天下的时候干儿子们都姓朱,坐天下的时候就让他们都恢复本姓,说到底都是为了利益。
在这所谓的二十多个“义子”之中,有名有姓的不过十来人,今天笔者想聊一聊其中成就最大的五个人:沐英、李文忠、何文辉、徐司马和平安。
西平侯沐英沐英是凤阳定远人,生于蒙元至正五年(公元1345年),至正十二年(公元1352年)的时候被朱元璋收养。当时老朱本人还没有儿子,让妻子马氏把沐英当亲儿子养,所谓“赐姓朱氏,恩养之甚厚”。
青年朱元璋与马皇后剧照
即使在朱元璋长子朱标出生之后,老朱和沐英之间的感情依然十分深厚。当沐英逐渐成人之后,朱元璋安排他从帐前都尉开始做起,一步步做到广武卫指挥使。至正二十七年(公元1367年)汤和率领大军南征福建,沐英随军出征,颇立功勋。
至正二十八年(公元1368年)正月初四日,朱元璋在南京登基称帝,国号大明,年号洪武。彼时的朱元璋早就定了今后由亲儿子领兵戍守边疆的大政方针,在此之前,必须解决干儿子们的姓氏问题。毕竟很多“义子”跟着自己也有十多年了,如果不让他们恢复本姓,难免其中有认不清形势的。到时候父子反目,史书上就很难看了。思来想去,老朱认为从沐英着手最为稳妥。
岁戊申,是为洪武元年,上即皇帝位,命英复姓曰:“不可使其本宗乏嗣也。”—《明太祖实录卷二百十八》
从洪武三年(公元1370年)开始,沐英连续升任大都督府佥事、同知大都督府事,进入帝国的中枢军事管理体系。洪武九年(公元1376年),沐英奉旨抚谕西河。次年以征西副将军的身份,同卫国公邓愈一起西征,史称“渡黄河击败番寇,直抵昆仑山,大俘获而还”。因为这场大功,沐英获封西平侯,赐世袭铁券。此后的几年时间里,西平侯沐英征洮州,擒故元国公脱火赤,从魏国公徐达北征沙漠。
洪武十四年(公元1381年),沐英开始人生中最辉煌的经历:征云南。白石江破达里麻,大理擒段世,以三段式火枪射击法大破三十万麓川大军。沐英坐镇云南,恩威并施,莫敢不从,朱元璋老怀大畅,曾经当面夸奖昔日的养子:“使吾无西南之忧者,英之功也”。
沐英所建大观楼
洪武二十五年(公元1392年)四月,太子朱标薨逝。沐英得到消息后悲痛不已,竟于当年六月也不幸去世,享年48岁。讣报传回南京后,史书上对朱元璋的反应是这样记录的:“上哭之恸”。老朱是铁石心肠之人,能让他掉眼泪是多不容易的一件事。按照规矩,侯爵死后应追封公爵,但是接连痛失爱子的老朱决定破例追封沐英为黔宁王,赐谥曰昭靖。
沐英死后,其长子沐春袭封西平侯。沐春死后由于无子,由其弟沐晟袭封爵位。沐晟此后依靠在郡县安南时的战功进封黔国公,而黔国公家族世镇云南,真正做到了和明朝共始共终。
曹国公李文忠李文忠是泗州盱眙人,其母是朱元璋的二姐。元末大乱,李文忠之母早逝,其父李贞带着他四处流浪。至正十四年(公元1354年),打听到朱元璋在滁阳,李贞带着儿子前去投奔。朱元璋从小和二姐感情深厚,看到外甥以后十分高兴,给他取名朱文忠,当亲儿子来养。
甲午冬,上驻兵滁阳,文忠父子来见。上喜甚,因养以为子,赐姓朱氏。—《明太祖实录卷一百六十》
李文忠天资聪颖而又勇武过人,很早就成为独当一面的统帅。在朱元璋和张士诚的多年交战中,李文忠扼守严州,狠狠地掐住了张士诚集团的咽喉之地。至正二十六年(公元1366年),朱元璋对张士诚发动总攻,徐达、常遇春兵围苏州,李文忠取杭州。当年年底,李文忠升任浙江等处行中书省平章政事,复姓李氏。
洪武二年(公元1369年),李文忠奉旨随常遇春征迤北,一路进克元上都。常遇春暴卒于军中之后,诏文忠代领其众。洪武三年(公元1370年)正月,李文忠封征虏左副将军,总兵北伐。当年五月进克应昌,俘元顺帝嫡孙买的里八剌及太子妃陈答里等宗室亲贵无数。
南京李文忠墓园
年底大封功臣,李文忠以赫赫战功授开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督,封曹国公,同知军国事,食禄三千石,子孙世世承袭。
洪武五年(公元1372年)明军三路北伐,此次徐达失利,李文忠也损失了宣宁侯曹良臣等,算是其军事生涯中的一处黑点。不过在此后几年内李文忠多次出塞,连斩宗王朵朵失里等,算是将功折过。
洪武十六年(公元1383年)年底李文忠患病,次年三月去世,享年46岁。追封为岐阳王,赐谥曰武靖,命其长子李景隆袭封曹国公。
大都督府同知何文辉何文辉,滁州人。至正十四年(公元1354年)朱元璋攻克滁州,将14岁的何文辉收为义子。何文辉能力出众,史书记载“上爱之,抚育教训如诸子”。一路从总制升为天宁翼元帅。
朱元璋与陈友谅决战鄱阳湖之时,何文辉随同出征,战后因功升为同知南昌卫指挥使司事。随后又以战功进江西行省参政。
甲戌,大都督朱文正遣参政何文辉、指挥薛显等讨新淦邓仲谦,斩之。—《明太祖实录卷十六》
此后何文辉进封江西行省左丞,以征南副将军的身份随汤和讨平福建,回京之后又扈从朱元璋北巡。河南全境平定之后,何文辉拜河南卫指挥使守潼关,又在定西击败王保保所部元军。
洪武三年大封功臣之时,何文辉升任大都督府佥事。笔者以为朱元璋在开国前期对于义子们有明显的抑制之举。以何文辉为例,当初地位比他低的薛显,被封为了永城侯,何文辉一无所获,似乎有些说不过去。
此后何文辉跟着傅友德西征,以功进封大都督府同知。洪武五年明军北伐,何文辉奉旨督兵巡视居庸关。由于多年的征战,何文辉身上有些暗疾,不久就回乡治病,并于洪武九年(公元1376年)六月去世,享年36岁。
中军都督府都督佥事徐司马徐司马,扬州人,9岁的时候被朱元璋收养。至正二十三年(公元1363年)以总制的身份守金华,至正二十七年(公元1367年)进封金华卫指挥同知。
洪武元年(公元1368年)随李文忠北征,获故元宗王庆生。洪武三年进封杭州卫指挥使,洪武九年升任河南都指挥使。由于从小收养的感情,朱元璋对徐司马有一个爱称“马儿”。
丙辰朔,遣使赍敕谕宋国公冯胜曰:“今天象有警,占在大梁,乃尔所封之地。尔今正在彼处,当早夜谨畏。王之宫殿已成,王城内外护卫严密,马步卒士各加训练。其在尔左右为围子手者,王府有马毋令牧於远地。常令两军守一马军,皆须精锐者。但有异闻,即乘马至报。尔就语都指挥马儿,亦宜慎防察人动静。”马儿即徐司马也。—《明太祖实录卷一百三十七》
蓝玉剧照
洪武十九年(公元1386年)升任中军都督府都督佥事。洪武二十五年(公元1392年)四川发生月鲁帖木儿之乱,朱元璋让凉国公蓝玉前去平叛。由于此时蓝玉尚远在甘肃,因此都督聂纬、徐司马、四川都指挥使瞿能率所部及陕西步骑先行出兵征讨。月鲁帖木儿之乱平定之后,徐司马又跟随前军都督佥事何福讨平越嶲之乱。当年年底回到成都之后染病,洪武二十六年(公元1393年)正月去世。
徐司马和何文辉一起并称为贤将,《实录》也对其有很高的评价。可惜其在四川那一段和蓝玉的共事经历,让他在死后还被追论为蓝党,二子皆获罪。
司马好文学接人,温然谦恭,为政以惠爱为先。所至抚绥士卒,拯恤贫困,甚得人心,尤敬士大夫。公事之隙,退居一室,讲论终日,萧然如韦布之士。自少富贵,家无余赀,人称其贤云。—《明太祖实录卷二百二十四》
后军都督佥事平安平安小字保儿,滁州人。沐英、何文辉、徐司马都是父母双亡,但是平安他老爹平定活得好好的,为何会成为朱元璋的养子呢?不解。
平定在明朝建国时的官职为济宁卫指挥佥事,随常遇春攻克大都时阵亡,平安袭职,后升任密云卫指挥使,右军都督佥事。
《明史》称平安“骁勇善战,力举数百斤”,也曾经跟着朱棣出塞,但却始终不获重用。建文元年(公元1399年)朱棣起兵造反,朝廷派开国元勋长兴侯耿炳文统兵平叛,平安只是一个“列将”。直到曹国公李景隆接任之后,平安才出任前锋。
在建文二年(公元1400年)四月的白沟河之战中,平安率领骑兵冲锋,朱棣手下大将房宽、陈亨都被他打得落花流水。甚至连朱棣本人都差点被平安所杀,这一战最终靠着一阵妖风吹断李景隆中军大旗才扭转了战局。
明日再战,安击败燕蒋房宽、陈亨。燕王见事急,亲冒矢石力战。马创矢竭,剑折不可击。走登堤,佯举鞭招后骑以疑敌。会高煦救至,乃得免。当是时,诸将中安战最力,王几为安槊所及。—《明史卷一百四十四·列传第三十二》
朱棣剧照
建文三年(公元1401年)三月,平安在夹河击败燕军大将薛禄(后封阳武侯)。八月,又在杨村击败燕将李彬(后封丰城侯)。建文四年(公元1402年)三月淝河之战中,平安阵斩燕军猛将王真。四月,又在小河之战中斩其大将陈文。因此当四月底朝廷大军在灵璧崩溃,平安被俘之后,燕军官兵无不高呼“吾属自此获安矣!”
当时为了安抚人心,朱棣没有处死平安,只是将他押往北平,交由世子朱高炽看管。朱棣登基之后封平安为北平都指挥使,不久又升其为后军都督佥事。永乐七年(公元1409年)朱棣即将巡幸北京,说了一句意味深长的话“平保儿尚在耶?”
朱棣的这次北京之行,是为迁都做准备,一切不稳定的因素都要扼杀。平安明白永乐皇帝的心思,用自杀换来了儿孙的安全。永乐九年(公元1411年),朱棣下旨给平安之子平宏指挥使禄。
永乐七年三月,帝巡北京。将至,览章奏见安名,谓左右曰:“平保儿尚在耶?”安闻之,遂自杀。—《明史卷一百四十四·列传第三十二》
结语:朱元璋收养众多义子,是其早期子嗣单薄之时的无奈之举。这些义子或充当亲信卫士,保卫自身的安全。或出任监军,随武将一起镇守。可以说为明朝的建立发挥了重要的作用。而且总体来说,除了被追论为蓝党的徐司马,朱元璋毕竟没有对义子们举起屠刀,多少保存了一些父子之情。
朱文英(沐英)、朱文忠(李文忠)、朱文辉(何文辉),这些人之所以在大明建国之初纷纷恢复本姓,笔者以为也是老朱对他们的保护。毕竟已经有了那么多亲儿子,干儿子倘若不识好歹,多少也会对圣明有损。
5. 蒙古族的起源在何处?
蒙古族要论族源,很早了。
匈奴时代的东胡,以及后匈奴时代的鲜卑、柔然都与蒙古族有密切的传承联系,但真正奠定蒙古民族的,还是成吉思汗。
成吉思汗也不是凭空就变出一个民族的,首先,得有个传统的并不稳定的草原部落联盟式民族的架子。
而这个部落联盟式民族最核心的组成因子:是由血缘纽带联系的氏族、政治纽带联系的部落构成的。
比如突厥人的最初因子,就是阿史那部和阿史德部,接着团结了执失部、苏农部等。依靠这些蓝突厥的团结力量,一步步发展壮大,先吞并铁勒各部,在推翻柔然。到最后,铁勒人都被刻上了突厥的印记,一步步发展出今天繁多的突厥语民族。
再比如回鹘人的最初因子,就一个药罗葛部,在突厥内乱的过程中,药罗葛部不断团结其他部落,拉拢了胡啜葛、啜罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿这九小部落(或氏族),最终形成回鹘人,接着又在归顺唐朝和后突厥的过程中,团结仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾等铁勒部落,征服拔悉密和葛逻禄(当然拔悉密和葛逻禄又叛出去了),最终形成庞大的回鹘,回鹘灭亡后,庞大的人口填入了契丹人、乃蛮人之中。西迁的人口,最终形成裕固族、东部维吾尔族、部分中玉兹哈萨克人等等。
而成吉思汗之前、已经形成了初步民族认同的“蒙古人”的最初因子,就是“尼伦蒙古”。
按照《蒙古秘史》的记载,蒙古族最早的先祖,是一个叫苍狼的男人和一个叫白鹿的女人,他们夫妻渡过呼伦湖,来到了斡难河的源头肯特山,过着小日子。
《蒙古秘史》指明了他们远祖的来源,而这个来源,跟鲜卑族的源头暗合。都在呼伦贝尔一带。
接着我们说苍狼和白鹿,他们并没有像其他民族传说中的人类先祖一样,直接就繁衍出一个民族,而是过了好几代,还是一个小家庭而已,连家族都算不上。
直到有一天。
这个小家族的小儿子朵奔篾儿干,有一天在肯特山附近的一笑小河边看到了一群外族人,这些外族人的一辆车上,坐着一个美貌的贵族少女。朵奔篾儿干被少女迷住了,但他没有抢亲的实力,只能跑上去主动提亲。
而这个贵族少女,就是尼伦蒙古的超级祖母——阿兰豁阿。也就是说,尼伦蒙古各部,都是她的后裔。
阿兰豁阿,是一个豁里·秃马惕人,豁里人是唐代骨利干人后裔,秃马惕是唐代都播人后裔。
图中红线为尼伦蒙古父系(只是认同,并非实际父系,详情见下文)来源迁徙方向,黑线为尼伦蒙古母系来源迁徙方向。
骨利干和都播,虽然都属于古代突厥语系共祖铁勒人集团,但这两个部落联盟势力弱小,既没有在后突厥搞出什么大事,也没有入股回鹘汗国,所以他们一直默默无闻。既不被突厥人认可,也不被铁勒人认可,也没有被回鹘当自己人。所以他们最终都在蒙古语部落兴起的时代,蒙古化了。
这时候很多人可能问了,你不是说阿兰豁阿是蒙古的超级祖母吗?阿兰豁阿同时代怎么被蒙古化啊,蒙古人都没生出来呢!
上面这个理解,是大大地错误的。
因为阿兰豁阿只是尼伦蒙古(即黄金家族直系血亲)的超级祖母,而阿兰豁阿的同时代,蒙古人已经繁衍了好多了,只是那时候他们不叫蒙古人,而是被突厥人叫做鞑靼人,被汉人统称为蒙兀室韦,意思就是蒙兀(蒙古、鞑靼)和室韦融合而来的。
而阿兰豁阿的父亲,一个当时还说不清到底是突厥人还是蒙古人的豁里·秃马惕部落的小贵族,是来肯特山投奔当地的一个大部落——乌梁海部的。
乌梁海部,这个名字大伙肯定熟悉,他们的的确确是蒙古人,但不是黄金家族直系血亲,他们在阿兰豁阿出生以前,这个蒙古语部落就已经在肯特山繁衍了。
而阿兰豁阿的父亲为什么要带着家人南迁呢?
因为豁里·秃马惕部落的首领,下了一条禁止狩猎貂鼠的禁令,大伙都知道,这极北地区的游牧部落,就指着弄点貂皮去当商品换东西呢。这个禁令下达,还让不让人活了?所以阿兰豁阿的父亲,是带着家人,逃离部落来肯特山讨生活的。
大概阿兰豁阿父亲最想攀附的人,是乌梁海部落的贵族,但他目前的状况是又穷又缺劳力,所以阿兰豁阿就被父亲嫁给了朵奔篾儿干。毕竟,朵奔篾儿干这个小家庭虽然弱,但也是个地头蛇嘛。
结果……
朵奔篾儿干和阿兰豁阿结婚后,不幸发生了。
朵奔篾儿干的哥哥死后,四个侄子轰走了朵奔篾儿干和阿兰豁阿夫妇。这四个侄子形成的氏族进一步繁衍,最后形成了蒙古朵鲁班部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中和成吉思汗为敌。
换句话说,苍狼和白鹿的嫡系后代,却是黄金家族的敌人。
朵奔篾儿干和阿兰豁阿被轰出去后,继续在周围生活。朵奔篾儿干又收留了一对逃难差点饿死的父子做奴仆,这对父子也是蒙古语族的,是伯牙吾部落的。这个伯牙吾部落大大地有名,有研究说伯牙吾氏源出于契丹的亲缘族群——库莫奚人。曾经有一股在辽朝时期西迁,融入钦察突厥,成了钦察突厥的一个强大家族,该家族的后裔更是出了元朝后期的著名董卓燕铁木儿。
阿兰豁阿也生了两个儿子。这时候,加上丈夫朵奔篾儿干。以及两个伯牙吾部落来的难民奴仆父子,现在已经有了六个人了。
然而朵奔篾儿干很快就死了。
阿兰豁阿为了抚养两个孩子,就和伯牙吾部落来的那个难民父亲(名叫马阿里黑)一起生活。但平日里还是保持着主人和奴仆的关系,两人生了三个私生子,最小的孩子叫孛端察儿,就是黄金家族的直系祖宗。
也就是说,黄金家族的真正血统来源,其实不是苍狼白鹿后代了。而是父系源出于库莫奚的伯牙吾氏、母系源出丁零后裔的豁里·秃马惕人。
《蒙古秘史》虽然借阿兰豁阿教训孩子之口,托辞说三个私生子是“神灵”的后代,并不是她和马阿里黑的孩子。但仍然毫不忌讳地记载了这件事,而且也毫不忌讳地记载了他们公认的祖宗苍狼白鹿的嫡系后代为朵鲁班部落。所以说《蒙古秘史》基本上是蒙古族自述的真实历史,即便是传说,也是保留了传说原味的,而不像某些民族那样,一遍遍篡改自己传说中的祖宗,让自己的祖宗永远是嫡系,不断把祖宗包装成真主选中的世界征服者那样无聊。
在这一点上,《蒙古秘史》难能可贵。
阿兰豁阿死前,拿出五支箭,劝说五个儿子要团结。而这个故事,大伙可能是从这里得知的:
对,毛利元就不过跟风狗而已。
而这个拿箭劝说孩子要团结的故事,最早见于鲜卑慕容部在西迁建立吐谷浑汗国的时代,故事主人公是吐谷浑的可汗阿豺,这个故事可能来源更早。这个故事的流传,大略能反映出蒙古语各部落对鲜卑时代的一点点历史记忆。
但是,阿兰豁阿的儿子们违背了母亲的教导,四个成年的哥哥赶走了年幼的孛端察儿,平分了家产。
年幼的孛端察儿独自在野外成长历练,终于成了一个有见识的猛男。
孛端察儿在流浪时,仔细观察了肯特山最强的乌梁海部落的组成,他暗暗觉得乌梁海部落是可以被征服的。
但孛端察儿一个人是无法征服乌梁海部落的,于是他找到了赶他出门的哥哥们,表示自己愿意第一个上,让哥哥们协助他抢掠乌梁海人。
哥哥们觉得,嗯不错,这家伙长大了不但不记仇,还要给哥哥们当炮灰抢东西,太好了。于是兄弟五人一拍即合,先找了一个乌梁海人的小据点,开始抢掠,结果大获成功。
由于孛端察儿是发起者,而且立功最大,胆儿最肥,也最能打,所以分配战利品时,哥哥们觉得他应该分得的最多吧。
结果,孛端察儿出乎意料地把抢来的马匹、食物和奴隶都给了哥哥们,自己只要了一个怀孕的女俘虏。
哥哥们大喜过望,觉得孛端察儿就是公平,于是孛端察儿从此在这个家庭中逐渐就有了领导地位。在孛端察儿的领导下,这个家庭不断抢掠乌梁海部落,逐渐强大起来,便形成了了尼伦蒙古的雏形。
而孛端察儿只要一个孕妇,也是深谋远虑啊。为什么啊,草原上什么资源最珍贵?不是马匹、不是食物、也不是财宝。而是可靠的人啊!
这个孕妇肚子里带来的孩子,就是孛端察儿的孩子了啊,以后他就是孛端察儿就可以指望这个孩子养老了啊!!!
这个孩子也果然不负父亲厚望,这个孩子的后代在繁衍了四代之后,人口众多,居然形成了一个部落,就是赫赫有名的“札答兰部”。也就是成吉思汗的宿敌兼基友札木合的部落。
这个孕妇跟孛端察儿生的孩子,后代也是繁衍众多,数代之后,繁衍出了八邻部落。忽必烈时期的第一名将伯颜,就是八邻部落出身。
而孛端察儿的四个哥哥,也分为四个家族不断繁衍,形成了大哥后裔别勒古纳惕部落、二哥后裔不古那台惕部落、三哥后裔合答斤部落、四哥后裔撒勒只兀惕部落。不过有着纯正的苍狼白鹿血统的大哥和二哥的后裔,最终默默无闻。三哥和四哥后裔形成的两个部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中,和成吉思汗为敌。
而孛端察儿,在做了这个从家庭转变为部落过程中的带头人的同时,也迎娶了自己的正牌老婆。正牌老婆的嫡系后裔,就是孛儿只斤部落,也就是黄金家族。
孛端察儿正牌老婆带来的陪嫁丫头,生的儿子,最终也繁衍出了一个部落,就是照烈部落。
孛端察儿的嫡系后裔孛儿只斤氏继续繁衍,其旁支散支开花,分散出那牙勤、八鲁剌思、不达阿惕、阿答里急、兀鲁兀、忙兀惕、失主兀惕、朵豁剌惕(即杜格拉特)、别速惕、斡剌纳儿、晃忽答、阿鲁剌、雪你惕、合卜秃儿合思、格泥格思等部落(氏族)。
这其中,就有后世在中亚和新疆大放异彩的八鲁剌思、杜格拉特。跛子帖木儿就是八鲁剌思部出身。
尼伦蒙古在逐渐强大后,孛儿只斤家族的嫡系,也开始出现分裂。辽朝统治者曾经拉拢尼伦蒙古首领俺巴孩,封其为太师。俺巴孩的后代觉得“太师”更荣耀,于是改氏族为“泰赤兀”。
尼伦蒙古首领禹儿乞的儿子,觉得自己的爸爸非常伟大,于是改氏族为“主儿乞”。
你看,繁衍得这么厉害,而尼伦蒙古之所以能从无兄弟繁衍出这么多的根本原因,应该就在于回鹘西迁、契丹南迁的大背景下,而在这个草原民族主体西迁南迁的时代,原本只是蒙古高原一个不起眼的小家庭,利用了七代人的时间,终于到了合不勒的时代,尼伦蒙古跻身为蒙古高原的强大部落联盟之一。而这时候,尼伦蒙古的核心亦即孛儿只斤部落,这个部落的名称来源孛端察儿,已经被合不勒可汗认为不够古老而高贵了,于是合不勒可汗用了“乞颜”这个更古老的称呼,于是孛儿只斤部落,就又称为“乞颜部”了。
对……
之一
因为此时,蒙古高原上最强大的部落联盟,依然是突厥语的乃蛮部。
而在回鹘西迁,大批回鹘融入契丹,契丹又南迁关内的这个漫长的大时代下,除了尼伦蒙古外,其他蒙古语部落也是趁机大量繁衍,一些位置偏东的突厥语族部落也被蒙古化,蒙古语族的人口在草原上超越了突厥语族。除了尼伦蒙古外,蒙古高原上还形成了这几个强大的蒙古语部落联盟:
克烈、塔塔尔(唐代鞑靼直系后裔)、札剌亦儿、蔑儿乞、巴尔虎(唐代铁勒人拔野古部落蒙古化后的后裔)等等。
所以,尼伦蒙古是否能最终统一蒙古,还是个未知数。如果克烈统一蒙古了呢?那么蒙古人这个词可能就不存在了,可能就叫克烈人了。如果蔑儿乞人统一蒙古了呢,也是同理。蒙古语族这个概念,其实是一种概括而已。
而这个时候,这些未来都有可能创造新草原帝国的部落,就开始相互竞争,吞并其他小部落。
于是,迭列斤蒙古就出现了。
我们知道,尼伦蒙古,是阿兰豁阿的后代。但还有一些属于蒙古,但不是阿兰豁阿后代的部落。而这些部落,就是尼伦蒙古在扩张中或收服、或政府、或结盟的部落。其中就有世代和孛儿只斤氏联姻的弘吉剌部、被尼伦蒙古收服或征服的速勒都司部、乌梁海部、许慎兀部、轻吉惕部等等。
接着在合不勒的太爷爷海都年幼的时代,本来有能力在草原上参与最后争夺站的札剌亦儿部,由于作死得罪了辽朝,被辽朝讨伐,损失惨重。札剌亦儿人逃到尼伦蒙古的地盘,居然杀害了尼伦蒙古的君长,终于在尼伦蒙古新首领海都的努力下,尼伦蒙古征服了札剌亦儿人,从此札剌亦儿人加入了迭列斤蒙古。
尼伦和迭列斤的概念在合不勒的时代形成了,于是“蒙兀国”就此形成,但克烈、蔑儿乞、塔塔尔、巴尔虎等等使用蒙古语的部族,还没被纳进蒙古的范围内呢。
所以,此后才有了蒙兀国的兴起与衰落,以及到成吉思汗年幼时,蒙古各部互相征战,也不管谁是尼伦谁是迭列斤了,总之蒙古药丸。
结果成吉思汗发威了。
也就是在合不勒可汗在金朝册封下, 创立了蒙兀国(蒙古国)的时候。其实蒙古语各部落,也就是蒙兀室韦,并没有都归附这个蒙兀国。与蒙兀国并存的,除了西边最强大的突厥语部落联盟乃蛮,以及南边给金朝看守长城的突厥语部落汪古,以及西北边的突厥语活化石吉利吉思(黠戛斯)之外,还有克烈、蔑儿乞、塔塔尔这些强大的与蒙兀国并立的蒙古语部落,以及并存其他的弘吉剌、八剌忽(巴尔虎)、斡亦剌惕(卫拉特)、豁里秃麻(豁里秃马惕)等等其他势力较弱的蒙古语部落。
而蒙兀国国内,已经形成自己势力的札只剌部(札答兰)、泰赤乌部,也蠢蠢欲动,随时可能与乞颜部(孛儿只斤)为敌。
所以合不勒的蒙兀国,并不稳固。更可怕的是,合不勒可汗在朝拜金朝时,把金太宗的胡子捋了一把,得罪了金太宗。合不勒的这一无意之举,使得金朝改变了扶持蒙兀国的国策,变为扶持塔塔尔部,打击蒙兀国了。
合不勒可汗死后,为了蒙古各部的团结,让泰赤乌部的首领俺巴孩做了可汗。
而塔塔尔部,虽然在地图中看似很小,但人口众多,实力很强。在俺巴孩可汗送女儿出嫁时,塔塔尔部落联盟中的两个部落,合力袭击了俺巴孩可汗的送亲队伍,把俺巴孩可汗活捉,献给了金朝皇帝。然后被金朝皇帝:
俺巴孩死前,呼吁蒙古人(当时只包括蒙兀国人,并非全部的蒙古语部落),就算磨尽了十个手指,也要为他报仇。
俺巴孩死后,蒙兀国的可汗继续由泰赤乌部的俺巴孩之子忽图剌担任。
忽图剌担任可汗的时候,成吉思汗的爸爸也速该抢掠了一支蔑儿乞人的迎亲队伍,抢来了成吉思汗的妈妈柯额仑夫人。
柯额仑,是尼伦蒙古联姻对象弘吉剌部落联盟中的一个旁支,斡勒忽纳兀惕部落出身。弘吉剌部落联盟虽然不受蒙兀国管辖,但时代联姻的关系,使得弘吉剌人也被视为迭列斤蒙古。
但弘吉剌人却是跟谁都联姻,这不,就跟蒙兀国的宿敌蔑儿乞人联姻了。不过还是被蒙兀国的也速该给抢了。
也速该此时已经成为乞颜部的首领,但他还要服从蒙兀国可汗忽图剌(泰赤乌部)的管辖。
忽图剌做可汗的时候,也速该出兵攻打塔塔尔人,俘虏了一个叫铁木真兀格的勇士。介于蒙古人的传统,也速该就将刚出生的儿子取名为铁木真,也就是后来的成吉思汗。
此后也速该就一直跟蔑儿乞、塔塔尔打打打,逐渐打出了名望,乞颜部的风头盖过了担任蒙兀国可汗的泰赤乌部。
然而,粗心的也速该过于胆大,在送铁木真去弘吉剌部定亲回来的路上,看到塔塔尔人在开野餐party。胆儿非常肥的他以为没人认识他,反正蒙古人和塔塔尔人同文同种,他就混进去蹭吃喝,以为没事。结果就被人认了出来,然后毒死在了塔塔尔人的party上。
也速该死后,柯额仑妇人接回了铁木真,然而此时能打的首领也速该已死,部落贵族中没有一个强有力的领导,乞颜部的境遇每况愈下。作为蒙兀国可汗候选人的泰赤乌部的首领、忽图剌可汗的侄子塔里忽台,这个家伙竟然趁火打劫,夺走了乞颜部的部众,把柯额仑孤儿寡母几个人,就这么丢弃了。
虽然塔里忽台抢走了乞颜部的部众,但这些年蒙兀国跟蔑儿乞人、塔塔尔人的战争也并不顺利,蒙兀国的各部很多都不服塔里忽台,塔里忽台也不敢称汗了。
于是蒙兀国,基本上就是没了。
(图为徐晃饰演的塔里忽台)
柯额仑母子就这么在外飘零,好不容易铁木真快长大了。塔里忽台听到了这个消息,就派人抓了铁木真。铁木真在泰赤乌部落的奴隶、迭列斤蒙古-速勒都司部出身的锁儿罕失剌帮助下逃跑后,带着弟弟和母亲又开始了四处流亡,不得已又逃到了他定亲的媳妇孛儿帖的娘家弘吉剌部落联盟。
弘吉剌人也很义气,给铁木真在娘家结了婚。
弘吉剌部落联盟并不强大,至少是没有塔里忽台那么强的。所以铁木真得找更强的靠山,于是铁木真就想到了他爸爸也速该的安答(结拜兄弟)王汗。
王汗是克烈部的首领,克烈部也是蒙古语部落,势力非常强大,一点也不比合不勒可汗时代的蒙兀国弱小。铁木真的爸爸是如何攀上这个外援的呢?原来王汗曾经和他叔叔争夺克烈的可汗之位,在这个时候,铁木真的爸爸雪中送炭援助王汗夺位成功,于是就攀上了关系。
克烈人的首领已经是可汗,从此也能得知克烈人的强大。
但是,铁木真想投靠王汗,却穷的连个见面礼都没有。
这时候,铁木真的丈母娘,拿出了一件黑貂皮的皮袄。原来这是铁木真爸爸带着铁木真第一次见孛儿帖(铁木真老婆)时送的礼物。于是,铁木真拿上这个皮袄,就带着弟弟合撒儿和别勒古台,跑去拜见克烈人的可汗——王汗了。
王汗其实是个老狐狸。
克烈人也是蒙古语部落,而且也非常强大,早就想吞并蒙兀国了。
而这个时候,蒙兀国最有资格做可汗的,一个是泰赤乌部首领塔里忽台,可是塔里忽台不敢称汗。而另一个,就是眼前这个看似一无所有的年轻人——铁木真了。
所以王汗许诺帮助铁木真夺回部众,但这也意味着,无论夺回的是乞颜部还是蒙兀国,蒙古人就要听从克烈可汗的命令了。说不定,蒙古族便就没了,蒙古语族现在就叫克烈语族,蒙古族就叫克烈族了。
听到铁木真投靠王汗,有了靠山后。乞颜部的一些比较忠诚的奴仆,就跑来投奔了。
投奔的第一个人,是铁木真爸爸生前赏给铁木真的第一个兵,叫者勒蔑。
者勒蔑是乌梁海人,乌梁海部作为被尼伦蒙古第一个征服的部落,部众已经大多沦为尼伦蒙古的奴仆,者勒蔑就是这样被赏赐给铁木真的。在铁木真爸爸死后,乞颜部被泰赤乌部吞并,然而还是有一些人终于孛儿只斤家族的。
者勒蔑就在他父亲的引导下,来投奔了铁木真。
然后铁木真就开始带着兄弟和者勒蔑,一起去劝说流散在草原上的原乞颜部部众,这时候他们依然非常困难,铁木真的老婆孛儿帖连骑乘的马都没有。但投奔铁木真的人也越来越多,乞颜部逐渐又恢复了。
然而,坏消息传来。蔑儿乞人袭击了他们的营地,老婆孛儿帖和老妈柯额仑被蔑儿乞人抓走了……
王汗这个老狐狸虽然口口声声说要帮铁木真,但也只能起一个靠山作用,王汗并没有出兵出力的意思。铁木真急需真正的盟友。
这时候,铁木真想起了蒙兀国还有一个领主,这个领主手下有很多兵马,这个领主不鸟泰赤乌部的塔里忽台,这个领主跟他是好基友,结拜过“安答”。
没错,他就是尼伦蒙古先祖孛端察儿抢来的儿子的后裔——札答兰部的札木合。
于是,赤壁中的关羽和白眉大侠徐良就此聚首。
札木合表示,他愿意出兵一万。铁木真表示,他就算凑也要凑一万兵。这么下就有两万兵了。
老狐狸王汗听到这个消息,亲自率领两万兵赶了来。财大气粗的王汗也需要让这两个年轻人做炮灰,以图完成他称霸草原的野心。
结果到了商议集结大军的时候,札木合不但超出约定带了两万大军,还提前三天到达集结地点了。而王汗这个慢吞吞的老狐狸,则迟到了三天。
这时候的札木合非常义气,也不负铁木真日后对他的评价:此人可以共患难,但无法共富贵。
札木合年轻气盛,指责王汗不守约定,趁着这个借口夺取了联军的统率权。这一仗如果胜利,那么扬的就是札木合的名声了。
联军很快便击溃了蔑儿乞人,救回了铁木真的老妈和老婆,可是老婆却怀了蔑儿乞人的孩子。也就是术赤。铁木真发扬了祖宗孛端察儿的精神,对术赤视为己出。
联军洗劫了蔑儿乞人后,王汗撤军回了克烈。铁木真和札木合开始了蜜月期,两人据说亲密到了晚上同塌而眠的地步。
而在这个时候,由于铁木真不徇私、赏罚公平,很多人都脱离自己的部落来投靠铁木真。这期间投靠他的猛人就有来自泰赤乌部的八鲁剌思人奴仆忽必来兄弟、原本属于乞颜部的乌梁海人奴仆速不台等人。忽必来和速不台,这俩名字大伙应该熟悉,后来都成了当世名将。
铁木真的部众越来越多,而当时蒙兀国还没有可汗,塔里忽台这个搅屎棍一直没敢称汗的。于是很多人提议铁木真为汗,于是铁木真就这样被拥立为蒙兀国的可汗了,这时候他被称为“铁木真汗”。
如果打个比方的话,现在这个汗就是小可汗,只是蒙兀国的可汗,等同于“国王”。而以后的“成吉思汗”就相当于全草原上的大可汗,等同于皇帝了。
听到铁木真称汗,名存实亡的“蒙兀国”又有复兴机会的消息,札木合的一些部众也跑来投靠铁木真了,而铁木真对他们来者不拒,这一下就惹怒了札木合。
原来,札木合在联军击败蔑儿乞人时,主动取得统率权,就是为扬名立万日后能称汗。然而他的出身札答兰部,虽然也勉强算尼伦蒙古,但不是孛儿只斤氏嫡系。
孛儿只斤氏嫡系,为孛儿只斤、泰赤乌、主儿乞等这几个氏族,这几个氏族都是孛儿只斤的嫡系子孙,称汗名正言顺。
札木合一直想称汗,但还是被这个无形的规则给拦住了,结果……
铁木真这个老婆老妈被人抢走还需要自己帮忙抢回来的废物、不但称汗,还撬自己的墙角!
札木合非常生气,后果非常严重。
于是,札木合觉得可以利用下他自己这么多年积累的人望了,果然不出他所料。蒙兀国几乎所有有实力的部落,都支持札木合。
很快,札木合便集结了札答兰部、泰赤乌部(话说塔里忽台也真是怂)、亦乞纳思部、兀鲁吾部、那也勤部、八鲁剌思部、八邻部、豁鲁剌思部等十三个蒙兀国的强大部落,集结重兵三万,向铁木真发动了进攻!
三万人啊啊啊啊!
可见在铁木真爸爸死后,塔里忽台无能不敢称汗期间,蒙兀国部落首领中也就札木合最有威望,可惜碍于血统无法称汗,单证号召力就说明了一切问题,蒙兀国此时真正意义上的可汗,就是札木合啊。
于是,十三翼之战打响。铁木真此时依然缺乏统率军队的经验,耿直地将自己的兵力也分成了十三股,和札木合联军的十三个部落一一对决。
结果自不必多言,铁木真惨败逃走。
札木合架了七十口大锅,将战俘全部煮了。
这一煮,煮坏了。
很多本来准备效忠札木合的部落民,又逃离了自己的部落,以家庭、兄弟、个人、伙伴为单位纷纷投靠了铁木真。
而铁木真就这么又缓了过来,乞颜部的组成也开始变得越来越复杂,基本上成了蒙兀各部逃难民众的集合体了。
铁木真此时依然不敢招惹札木合,只好先瞅准了孛儿只斤家族的另一个分支——主儿乞部。
主儿乞部孛儿只斤嫡系中得一部分形成的一个部落,号称长子的长子,也有称汗的资格,但此时主儿乞部实力弱小。
在攻打主儿乞人的时候,铁木真听到了一个好消息。
那就是,镇压内蒙古境内的契丹人反叛的金朝右丞相完颜襄,看到塔塔尔人在金朝的扶持下有了强盛的苗头,决定打击塔塔尔部,换一个弱的草原部落扶持,以维持草原永久战乱,一个强大部落也崛起不了。
这个消息被铁木真知道后,铁木真大喜,但以他目前的实力,恐怕金朝根本看不上扶持他。于是他就再次派人去找王汗,王汗的克烈部虽然强盛,但在金朝眼里不值一提,的确是个扶持起来打击其他草原上冒头的强大部落的好搅屎棍。
王汗非常开心,觉得铁木真这个干儿子很好,这么好的消息都通知他。于是王汗和铁木真率军投效了金朝,并和金兵一起消灭了塔塔尔部。
塔塔尔部,这个传承自唐代年间的鞑靼的古老蒙古语强部,就这么完蛋了。
瓜分了塔塔尔部之后,完颜襄代表金朝政府,册封王汗为王(这也就是王汗这个称呼的来源),册封铁木真为……札兀惕忽里(统领)……
唉,这待遇……
接着,已经有了小靠山王汗、大靠山金朝的铁木真,以金朝的“札兀惕忽里”的名义,吞并了主儿乞部,并从主儿乞部的札剌亦儿奴隶中,发现了人才木华黎。
在铁木真还在做金朝的小军官的同时,札木合在额尔古纳河河畔,被蒙古语各部落推选为可汗了。
这次参加选举的有合答斤、撒勒只纳兀、朵儿边、塔塔尔(残余势力,依附札木合了)、亦乞列思、弘吉剌、斡罗剌思部、乃蛮(突厥语部落联盟乃蛮是派了一个使者,表示支持札木合为蒙古人的可汗)、蔑儿乞、斡亦剌惕(卫拉特)、泰赤乌(塔里忽台这个怂货啊)这十一个强大的部落,几乎代表了除了克烈部落联盟和铁木真的乞颜部之外的所有漠北游牧民族。
这其中有许多是原来蒙兀国的部落,他们推选札木合为可汗,还能理解,毕竟蒙兀国现在最强的首领塔里忽台是个怂货,已经沦为札木合的跟班了。
而斡亦剌惕(卫拉特)、弘吉剌这些部落原本就不受蒙兀国统治,是独立存在的蒙古语部落,他们居然也支持札木合了。
而蔑儿乞人、塔塔尔人这些蒙兀国的宿敌,由于先后被札木合领导的联军和金朝领导的联军征服,居然也投靠了札木合。而这两个宿敌,他们都跟王汗和铁木真不共戴天。
突厥语族群在漠北的最强大部落乃蛮,居然也派人支持札木合了!
这说明了什么问题呢?
很简单。
金朝在蒙古高原上的暴政,是草原各部都无法容忍的。但是,王汗和铁木真为了抱大腿,接受了金朝的册封,并伙同金朝,在瞬息之间,没有任何名义地就把草原上原本强大不可一世的塔塔尔部摧毁了。而草原各部,也逐渐有了团结在一起抵御金朝的想法,所以札木合虽然残暴,但札木合不做金朝走狗啊。
札木合这一个偶然,几乎就超越了尼伦蒙古所有先祖的功业了。所以札木合不再只称蒙兀国的可汗了,而是破天荒地使用了曾经耶律大石的汗号“古尔汗”,也就是“菊尔汗”,是有汗号的可汗,在当时就是可汗的可汗。
札木合这是要日天啊!
如果札木合在称汗后,稳固发展,那么王汗和铁木真这两个金朝的“公务员”就在草原上无容身之处了,所以他们来不及召唤金朝大腿,马上采取行动,集结了主力部队,趁着札木合刚刚称汗各部落还不团结的时候,忽然攻打札木合。
札木合和各部落没有防备,仓促应战,结果被王汗和铁木真击败。各部落贵族纷纷逃回自己的部落,札木合这时候却暴露出了他的政治为0的致命缺点,那就是在各部落贵族逃散的过程中,强行裹挟逃不走的其他部落民众,沿着额尔古纳河撤退。
刚刚被大伙选举为可汗,打完败仗不想着怎么团结各部落反击,却抢掠在选举仪式上向他宣誓效忠的各部落首领的子民……
也是够了。
而此后,作为草原上的“古尔汗”的札木合,一直在抢掠各部,毫不遮掩地只顾自己的札答兰部。一点也没有可汗的样子,所以也根本无法团结各部落反击王汗和铁木真。
王汗和铁木真则个个击破,收拢了大批人民,四面出击,札木合也被消灭,只得逃去了乃蛮。王汗和铁木真迅速强大起来,成了草原上的霸主。强大之后,王汗和铁木真决裂,结果铁木真击败了王汗,吞并了克烈部。王汗逃往乃蛮,被乃蛮的可汗太阳汗杀害。
吞并了克烈部后,铁木真已经统一大多数蒙古语诸部了。
接着,铁木真率领蒙古大军,消灭了乃蛮。
这时候,除漠南的汪古、西伯利亚的一些“林中百姓”外,几乎所有的蒙古语部落,以及蒙古高原上残余的突厥语部落都被铁木真统一。于是铁木真被草原人民推举为“成吉思汗”。
成吉思汗这时候就颁布了一道前所未有的政令,宣布将统治下所有的人民,不分蒙兀、克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞等区别,统称蒙古人。将所有蒙古人的部落打散再分配,不再以部落为组成单位,而是整合为九十五个千户。就此,草原上的血统贵族为基础的部落制度完全瓦解,成吉思汗下辖的蒙古人成了高效的战争机器。
而克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞这些原本不属于蒙古人的族群(甚至于乃蛮还是个突厥语族群)就此并入蒙古,并在蒙古人中这些部落名都成了姓氏和历史名词。而原本是蒙古人的如乞颜、泰赤乌、八鲁剌思、札剌亦儿等等部落,也完全成了姓氏和历史名词。只有在蒙古汗国边缘暂时没有被成吉思汗统治的这些部落的成员、以及西征后摆脱千户组织而突厥化的成员,才勉强将这些古老部落名按部落遗存了下来,比如哈萨克人中的克烈、蔑儿乞、札剌亦儿、弘吉剌,以及处于蒙古边缘的卫拉特、乌梁海。
这一整合,完全改变了蒙古高原民族不断变化的历史状况,匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹兴亡更迭,草原上的部落也跟着这些强大政权不断更换族名甚至发生民族变迁,但随着成吉思汗的整合之后,虽然蒙古人最终还是复辟了血统贵族为基础的部落制,但蒙古人这个民族认同,就一成不变地传承至今了。
再也就没有匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹这样一团乱麻的民族变迁了。
最后再说说以前,有分子人类学的采样研究,发现内蒙黄金家族后裔的Y染色体多数都是O3,也就是汉族常见的基因,在蒙古族中虽然也比重很高,但不占绝对优势(蒙古族占绝对优势的是C3)。于是就有人戏谑说达延汗可能血统有问题云云,其实说白了就是对黄金家族来源不甚了解。
我们从《蒙古秘史》能看出,黄金家族的父系先祖孛端察儿,是蒙古超级祖母阿兰豁阿的私生子,其亲生父亲,很可能就是阿兰豁阿的奴仆马阿里黑。《蒙古秘史》对此毫不讳言,并没有遮掩这段历史。
而马阿里黑,是源于伯牙吾部落。伯牙吾氏,疑似源于库莫奚。
而库莫奚和契丹,是孪生民族,与契丹同出于鲜卑宇文部。鲜卑宇文部的子民,就有很多是八王之乱时期逃难投靠宇文部的汉人难民,这些汉人难民最终也随着民族变迁成了部分库莫奚和契丹人的先祖。
黄金家族的父系血统来源,只怕还在于此。
而为什么孛端察儿的后裔繁衍了这么多部落,O3在蒙古人里并不占优呢。原因也很简单,孛端察儿的后裔繁衍出的部落,只是部落上层而已,更多的蒙古人都处于下层,以归附部落民、和俘虏后代的奴仆身份生活繁衍的。比如木华黎、赤老温这两个名将,他们在部落上也是属于孛儿只斤家族的主儿乞、泰赤乌,但他们在部落都是奴仆出身,真正来源却是:木华黎源于札剌亦儿、赤老温属于速勒都司。
不过说实话,血统这东西很无聊的。秦始皇就被传言说他是吕不韦儿子,但重要吗?不重要,秦始皇无论血统源于何处,他还是嬴姓子孙啊。
就像黄金家族的孛端察儿,无论他血统来自何处,他的后人编纂史书,第一个追溯的祖先,还是他出生时好多年前就已经死去了的父亲的先祖——苍狼白鹿。
6. 有什么书让你一辈子忘不掉?
谢邀:原创:伟大领袖毛主席的书,如《毛泽东选集|一5卷》丶《毛主席语录》丶《毛主席诗词》等众多的毛主席的书,让我一辈子忘不掉!
7. 你认为易经是科学还是迷信?
《易经》是科学的已经不需要再做任何论证了,之所以还会有人认为它是迷信的原因,主要是没有搞清楚《易经》和迷信的区别在哪里,再加上某些大师们故弄玄虚的故事公布,所以就才会被冠以了迷信的头衔。
易经和迷信的理论基础是不一样的《易经》是以阴阳五行论为基础,再通过一系列规律的演算,总结出了万事万物的运行规则,以此来指导与生产生活相关的活动,达到趋吉避凶的目的。
其实就是根据事物规律进行科学运算,得到结果后,依据结果判断来预测灾害,并提出避免灾害和解决灾害的办法。
易经和风水《易经》具有自己完整的系统知识体系,其以阴阳为主导的“世界观”,经过西方科学世界的验证,它与现代计算机的“二进制”有着异曲同工的效果,因而得到西方科学世界的普遍认可。
而迷信与《易经》不同,它没有完整系统的知识体系,它的传承主要靠言传身教,再加上迷信的东西上不了“台面”,所以也就不能被大众接受和认可了。
真正的易经是科学的同时迷信宣扬的是那些我们看不见也摸不到、说不清,并且也无法用科学来证实的,无凭无据的神鬼传说,以此来增加自身的神秘感,让人摸不着头脑觉得玄乎和神幻。
易经和迷信的起源不同《易经》由人文始祖“伏羲”创立,周文王将其完善发展,孔圣人又不遗余力地推广它,这就使《易经》具有了比较完整、系统而且全面的理论知识体系,可以支撑后世不断地传承和发展。
而迷信可以说完全没有任何的理论来源及支撑依据,它的起源很多时候只是一些支离破碎的神话传说、民间故事等。并非像《易经》那样是由专门门派、专门著作的学说进行了系统地研究得出来的东西。
封建迷信这一点尤其重要,任何一种学术科学,如果没有起源、传承和理论的支撑,那么它一定会很难生存和发展,《易经》和迷信正是这种相互对立的关系。是否是科学明眼人都能看得出来的。
易经与迷信的实际内容有很大不同《易经》有着系统而严格的运算逻辑,可以进行周密、全面且准确性极高的预测。并可以根据阴阳平衡和五行相生相克的道理对预测结果进行合理化解及调节。
迷信很多时候只是凭借个人的凭空想象,臆断结果,用模棱两可的语言试探来进行骗人,以所谓的“天机”来蒙混搪塞众人。其实是没有得出任何有用的结果,也没有形成任何有价值的化解调节方法。
易经的科学性不容质疑具体方法上面,《易经》可以根据时辰、根据天象、根据事物进行相关预测。一句话《易经》可以根据万事万物来进行预测,真正做到了“不动不占”的程度。
而迷信则是使用了十分简单的方法,那就是焚香烧纸、祭拜鬼神或者那些神灵附体,念咒语等的方式,让人觉得“玄之又玄、幻之又幻”,其实它的目的只有一个就是扰乱视听,让人相信预测结果和化解方法的正确,从而心甘情愿上当受骗钱财损失。
迷信的玄学结论佛经有云:“一念成佛一念成魔”,易经与迷信之间真正的区别就在这一念之差上,打着易经的旗号大肆宣扬封建迷信的人不在少数。如何真正区分易经和迷信这才是当务之急要做的事情。
不管怎样,取易经的精华,去掉其中的糟粕,弘扬易经当中真正的传统文化,传统国学的内容,让易经这一文化瑰宝更好地服务于现代社会,促进社会的和谐发展,人们身心健康,这些应该才是当初《易经》创立者和传承人的真实目的吧。
易经需要传承
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2. 是怎样打败荷兰侵占者的?
我是棠棣,一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我,一起谈古论今,纵论天下大势。君子一世,为学、交友而已!
一、郑成功的战略决策与战争准备郑成功(1624~1662),本名森,又名福松,字明俨,号大木,福建南安人,明平国公郑芝龙长子。因受南明隆武帝朱聿键倚重,授总统使、招讨大将军,赐姓朱,名成功,人称“国姓爷"。
顺治三年(1646年),郑芝龙降清。郑成功曾苦苦劝阻,不果,遂率部至南澳(今属广东),起兵抗清。他以福建厦门、金门为基地屡创浙江、福建、广东等地清军。他屡拒清廷招降,并乘机加紧整军备战。清顺治十六年(南明永历十三年,1659年)五月,郑成功与原南明鲁王朱以海、将领张煌言合师北上,入长江,破瓜州,克镇江,围南京,连占数十州、县。
在大好形势下,郑成功骄傲轻敌,屯兵坚城,无所作为,终为清军所败。七月,仓促退守金门、厦门一带。郑成功深感金门、厦门为“弹丸之地”,粮饷来源困难,出战又有内顾之忧,而抗清是长期的斗争,不能不作长久立足的打算,所以产生了收复台湾的想法。
当年十二月,郑成功召集诸将议决:“遣前提督黄廷、户官郑泰督率援剿前镇、仁武镇往平台湾,安顿将领官兵家眷”,并着手进行准备。
在郑成功对收复台湾进行酝酿决策的过程中,何廷斌(一称何斌)起了重要作用。何廷斌,福建南安人,原为郑芝龙部下,因不愿随郑芝龙受清朝招抚,留在台湾,后来当了通事(翻译),取得了荷兰驻台总督撰一的信任,,“事无大小,悉以咨之”。
何廷斌长期居住在台湾,对荷兰殖民者蹂躏台湾各族人民的暴行极为愤慨。顺治十四年,他随同荷兰人到厦门与郑成功谈判贸易问题,便暗中把台湾人民受荷兰侵略者欺凌和不断进行反抗的情形,以及荷兰人在台的兵力部署情况,告诉了郑成功,并力劝郑成功早日收复台湾。
郑成功委托他在台湾代收来往于大陆与台湾之间的商船贸易税。何廷斌回台湾后,秘密办理此事,但不幸于清顺治十六年春事情败露,“突然被剥夺了职务和待遇,不久便因债主的追索而破产”,于是,“他逃到郑爷那里去,由其引荐给国姓爷”。
何廷斌抵厦门后,把在台湾绘好的标有台湾的水系、港道及荷兰的兵力分布、炮台设置状况的地图交给郑成功,再次建议他收复台湾,并表达了愿做向导的愿望。何廷斌的情报,成为郑成功决策的重要依据。何廷斌的爱国行动,代表着台湾各族人民渴望解放的共同感望和要求。
顺治十七年(永历十四年,1660年)的金、厦海战,郑成功虽然取胜,但军粮问题仍未解决。这时,从海上西援李定国的军队班师,人数大增,军粮供应更加困难。次年正月,李定国出师战败,孙可望降清,永历帝逃往缅甸,“成功闻之,叹息,而心愈烦”。
郑成功感到,收复台湾已不容踌躇,于是召集诸侯伯、提镇、参军等文武官员,再次讨论进军台湾问题,他认为,形势紧迫,“附近无可措足,唯台湾一地离此不远,暂取之,并可以连金、厦而抚诸岛。”然后,“广通外国,训练士卒,进则可战而复中原之地,退则可守而无内顾之忧"。
于是,郑成功作出“亲征”台湾的重大决策。这是郑成功战略上的一次根本性转变,也是一个十分英明而大胆的决策。这对结束祖国的分裂局面,维护祖国的神圣主权和领土完整,具有极其重要的意义。
郑成功在酝酿、讨论收复台湾的过程中,在物资上、精神上作了周密充分的准备。
1、筹备粮饷
郑军所用粮饷主要来自三个方面:
一是从闽、粤、浙沿海征集或购买。
郑成功除略地取粮外,还往各县派征。据统计,自顺治十三年(永历十年,1656年)十月至顺治十八年四月,郑成功出动兵力征粮共达24次之多。每次大县不下10万,中县不下5万。清朝官员说:“海逆十余万,饷官数千员”,到处征粮措饷。
顺治十七年,杨鹏举在密陈奏疏中说:“臣闻上年海逆未犯镇江之先,贼计奸狡,密令奸细假扮商人,各处汆米,贮于江口等处,以及金山寺中。海船一到,即便运去。”可见郑成功克服了清政府“迁海”政策所带来的困难,从福建、浙江等地筹集到大量的军粮。
二是从海外进口一些粮食和其他军用物资。
顺治十八年,荷兰人樊·吕克在一封信中说:“中国人在此新修的两艘大帆船,主要装载着米、干食品、硝石、硫磺、铅、锡等,也驶回中国沿海。"同年七月,荷兰从巴达维亚派出的增援舰队在中国海域截获的一只厦门大帆船,从上边劫夺走了50拉斯特(合50多吨)大米。
这说明,郑成功还经常从东南亚进口大米及其他作战物资。
三是何廷斌在台湾秘密筹集税款。
据统计,何廷斌共从荷兰人手中得到银数十万两,对缓解郑成功军队的供给困难起了一定作用。
2、练兵造船
郑军分陆师和水师,以及亲军和独立营,其数量在收复台湾之前约有70余镇,总兵力约24万人左右。陆师又分步兵、骑兵和炮兵,并编有大刀队、弓箭手、盾牌队等。此外,尚有民众武装数万。
郑成功为了收复台湾,特别重视修造船舰,组建水师。他说:“我所致力者,全赖水师。"铜山(今福建东山)是郑军造船的主要场所。战船大者为水艇、犁艏,次者为沙船、水底烦、先锋船等。船设二层,都是帆船。较大的战船,也有用竹帘作帆的。当时往来于大海的多是大青头(因船多饰以青色而得名)载重3000~4000担,长约10丈,宽2.5丈,高1.5丈,吃水8尺,其构造和性能适于作战。
在军器制造方面,有不同类型的铳、炮。有一种“副龙烦”炮,长1.36米,重165斤,铜铸。顺治十七年郑成功指挥水师于青屿、海门水域与清军作战时,曾用“副龙烦”炮击败清军。还有一种炮,镌有“大明永历乙未年铜炮”铭文,也是郑成功制造的。
郑成功训练部队十分严格。他治兵以“胆勇为上,束兵次之"。郑成功认为,只要达到将勇兵锐,,部队的其他素质也就容易养成。为了进行战场纪律的训练,在练兵场用绳索划地为战界,退越绳索者杀;畏缩不前或无令后退者杀;无令轻战者虽胜亦杀。经过训练的水师“舳舯陈列,进退以法,将士在惊涛骇浪中无异平地,跳跃上下,矫捷如飞”。
3、侦察敌情
早在顺治十四年,何廷斌首次来厦门时,郑成功即向他布置了秘密搜集情报和勘测航路的任务。何廷斌回台湾后,将了解到的荷军兵力配备、设防、航路等情报绘成地图,于顺治十六年(1659年)到厦门送给郑成功。此外,郑成功还经常通过台湾渔民和俘虏了解台湾的情况。
顺治十八年(1661年)二月,准备工作基本完成,郑成功即作了如下部署:郭仪、蔡禄二镇率军前往铜山协守;参军蔡协吉协助郑泰留守金门;洪元佑、杨宽等守南日、围头一带,接连金门,以防清军乘虚袭取;洪旭、黄廷等辅佐郑经守厦门,调度各岛;郑成功率领马信、刘国轩、杨英等从厦门移师金门,“候理船只,进平台湾”。
东征舰队分为两个梯队:郑成功亲率文武官亲军、右武卫、左右虎卫、提督、骁骑镇、左先锋、中冲、后冲镇等为第一梯队,共有战舰120艘,部队2.5万人(一说战舰350艘,兵士4万人),克期先行。
第二梯队由黄安等指挥,共有战舰20余艘,部众6000人。其作战方针是:首先收复澎湖,作为前进基地,然后乘涨潮之机,通过鹿耳门港,于台江实施登陆作战,并切断台湾城与赤嵌城两地荷军的联系,分别予以围歼,再收复台湾全岛。
二、作战经过1、横渡台湾海峡,占领澎湖群岛
顺治十八年(永历十五年,1661年)二月,郑成功率师在金门“祭江”,举行隆重的誓师仪式。三月初十日,一切准备就绪,船舰将士集结于料罗湾,候风进发。二十三日午刻,天时霁静,郑成功亲自率领第一梯队自金门料罗湾放洋,向东挺进二十四日晨,船队已横越台湾海峡,陆续到达澎湖群岛,郑成功驻山内屿。
次日,郑成功到各岛巡视,认为澎湖在军事上很重要,遂令张在等四将领留守,自己率军继续东征。澎湖到台湾虽只有52海里,顺风只要四更半可达,但若遇上逆风,就十分困难。
二十七日郑成功军驶抵柑桔屿(今东吉屿、西吉屿)海面时,突然刮起暴风,只好返回澎湖。因大风不止,郑军携带的粮食已所剩无几。岛上百姓主要靠捕鱼为生,他们把自己仅有的蕃薯、大麦、黍稷等都捐献出来,合共百余石,亦不足大军一餐之用。如果无限期地停驻澎湖候风,不仅会影响军心,更重要的是不能按预定日期开进鹿耳门港。
根据郑成功事先调查,要按照何廷斌探测的港路进入鹿耳门,必须利用每月初一日或十六日的大潮,如错过时机,就要向后推迟半个月。在此情况下,郑成功当机立断,决定进行强渡。指挥中军船队的将领蔡翼和陈广等鉴于风大浪险,力劝郑成功不要贸然从事,请求暂缓开航。郑成功果断地说:“冰坚可渡,天意有在。不然,.官兵岂堪坐困斯岛受饿也。”于是,他下令立即起开船。
三十日晚一更时分,郑成功留下陈广、林福、张在等率兵3000人、船12只驻守澎湖,自率船队冒着暴风雨,横渡海峡,“成功坐驾(指挥船)竖起帅旗,旁列五方,中悬龙纛。发炮三声,金鼓震天。令洪暄引港船先面东而去,诸提镇照序鱼贯”他们同风浪搏斗了半夜,于四月初一日拂晓,航抵鹿耳门港外。
郑成功先换乘小船由鹿耳门登上北线尾,踏勘地形,并派出精良的潜水健儿进入台江内海,侦察荷军情况。
2、巧渡鹿耳门,登陆禾索港
荷军据点台湾城、赤嵌城,位于今台南市。当时这里海岸曲折,两城之间有一个内港,叫做台江(亦称大员湾)。台江西南面有七座山屿相连,叫做七鲲身。每座山屿相距一里多,彼此“毗连环护”。
一鲲身北面隔海有北线尾小岛,其间海面叫大员港(又称台湾港或安平港)。北线尾北侧为鹿耳门港。荷兰人筑的城堡台湾城在台江西侧的一鲲身,赤嵌城在台江的东侧,互为犄角。
从外海进入台江有两条航路:一条是大员港,叫南航道,在北线尾与一鲲身之间;一条是北航道,在北线尾与鹿耳门屿之间,即“鹿耳门航道”。南航道口宽水深,船易驶入,但港口有敌舰防守,陆上有重炮瞰制,必须经过战斗才能通过。北航道水浅道窄,只能通行小舟,大船必须在涨潮时才能通过。
1627年荷军曾在北线尾岛北端建有热堡,1656年在一次台风中倒塌后便不再派军防守。荷军认为,凭此“天险",只要用舰船封锁南航道海口,与台湾城、赤嵌城的炮台相配合,就可阻止郑军登陆。
郑成功之所以选择在鹿耳门港突入,一是掌握了该地的潮汛规律,即初一、十六两日大潮时,水位要比平时高五六尺,大小船只均可驶入。郑成功从澎湖冒风浪而进,正是为了在初一日大潮时渡鹿耳门。
二是何廷斌早已探测了从鹿耳门到赤嵌城的港路。所以,郑成功实施登陆作战路线、地点的确都是正确的。
四月初一日中午,鹿耳门海潮果然大涨,郑成功密令“何斌坐斗头,按图迂回”而进。郑军大小战舰顺利通过鹿耳门后立即分兵两路:一路登上北线尾,一路驶入台江,准备在禾寮港(今台南市禾寮港街)登陆。
台湾城上的荷军原以为中国船队必从南航道驶入,忙于用大炮拦截,未料到郑成功却躲开了火力,船队从鹿耳门驶入台江在大炮射程之外。荷兰侵略者面对浩浩荡荡的郑军船队,“骇为兵自天降”,顿时束手无策。
郑军船队沿着预先测度好的港路鱼贯而入,切断了台湾城与赤嵌城荷军的联系,迅速于禾寮港登陆,并立即在台江沿岸建立起滩头阵地,准备从侧背进攻赤嵌城。在北线尾登陆的一支郑军,由宣毅前镇陈泽督率,扎于鹿耳门,以牵制荷兰侵略军兵船,兼防北线尾。
台湾的汉族和高山族人民见祖国的大军到达,争先恐后地“出来迎接他们,用货车和其他工具帮助他们登陆”。根据荷兰方面记载,郑军的登陆行动得到中国居民中2.5万名壮丁的帮助。南北路土社高山族群众闻讯接踵而至,“男妇壶浆,迎者塞道”,表现了台湾人民热烈欢迎祖国军队收复台湾的爱国热情。
正是由于台湾人民的大力支援,郑军不但顺利登陆,而且为分割包围盘踞台湾之敌创造了条件。
3、水陆战台江,迫降赤嵌城
郑军胜利登陆,包围赤嵌城荷军,并割断了赤嵌城与台湾城之间的联系。当时,坐镇赤嵌城的荷军司令官描难实叮属下兵力约400人,龟缩在台湾城中的荷兰侵略军长官揆一属下约有1100多人,战舰和小船各两只。荷军兵力虽弱,但气焰嚣张。
揆一妄图凭借其船坚炮利和城堡坚固,分兵三路向郑军实施反扑:一路令战舰向停泊在台江的中国船只进攻,一路由贝德尔上尉(又名拔鬼子)率兵240人抵抗从北线尾登陆的郑军,一路由阿尔多普上尉率兵200名乘船增援赤嵌城。
郑军从禾寮港登陆扎营后,即逍到赤嵌城荷军炮击。同时,荷军又放火焚烧马厩、粟仓。郑成功“恐被焚毁粮粟",派杨英等率军前往看守堵御,“由是各街米粟,看守完全,无敢侵扰”。
接着,郑成功调整了部署:令左虎卫王大雄、右虎卫陈蟒率领铳船控制鹿耳门海口,以便接应第二梯队登陆;令宣毅前镇陈泽率兵防守北线尾一带,以保障主力侧后安全,并置台湾城荷军于腹背受敌的境地;另派兵一部监视台江江面,切断赤嵌城与台湾城的联系,为从海、陆两面打败荷兰侵略军的反扑作好了准备。
四月初三日,在北路发生了北线尾陆战。北线尾是一个不到1平方公里的沙洲,南端与台湾城相对,北端临鹿耳门航道。荷军贝德尔上尉趁郑军刚刚登陆,率领240名士兵,乘船沿台江岸边急驶北线尾,上岸后即分两路向郑军反扑。贝德尔指挥荷军以12人为一排,琉开战斗队形放排枪,逼近郑军。
陈泽率大部兵力从正面迎击,另以七八百人过回到敌军侧后,夹击荷军。荷兰文献记载:郑军“箭如骤雨,连天空似乎都昏黑起来”。贝德尔发现自己腹背受敌,手足无措。他所指挥的荷军士兵的勇气,这时则完全为恐惧所代替,许多人甚至还没向敌人开火便把枪丢掉了。他们抱头鼠窜,落荒而逃。郑军乘胜猛攻,将荷军“一鼓而歼”。“夷将拔鬼子战死阵中,余夷被杀殆尽”。
南路增援赤嵌城的荷军,也被郑军战败。这支200人组成的援军由阿尔多普上尉率领,乘船沿台江南岸驶往赤嵌城,企图为描难实叮解围。郑成功发现后,立即出动“铁人”军还击。他们双手挥舞大刀(荷兰人称为“豆腐刀”),奋勇向荷军砍去。
200名荷军士兵只有60名爬上岸,当即被“铁人”消灭掉。阿尔多普率残部逃回台湾城。阿尔多普出援失败,赤嵌城守敌越发着急。描难实叮派人前往台湾城,要求揆一再派百余人援救赤嵌城。评议会研究,台湾城的处境危险,兵力不足,“如果再派出一支援军,则用以保卫热兰遮城堡及其周围地区的全部后备军将不足五百名。而这支队伍又是由战斗力最弱、最缺乏作战经验的士兵所组成的,……所以决定拒绝普罗文查要塞司令的请求"。
荷兰海军以仅有的两艘战舰和两艘小艇阻击郑军。荷军战舰船体较大,设备先进。其船“长三十丈,广六丈,厚二尺余,树五桅,后为三层楼。旁设小窗置铜炮。桅下置二丈巨铁炮”。
郑成功以60艘大型帆船(每船配置两门大炮)包围荷兰战舰,荷舰“赫克托”号首先开炮,其他战舰也跟着开火,郑军水师在镇将陈广及陈冲的指挥下,个个奋勇争先。经激烈战斗,“赫克托”号被击沉。其他敌舰企图逃跑,又被郑军船舰紧紧包围。郑军用五六只大帆船尾追“斯·格拉弗兰”号和“白鹭”号,展开接舷战、肉搏战。英勇的郑军士兵冒着敌人的炮火爬上“斯·格拉弗兰”号,砍断船索,又用铁链扣住敌舰船头斜桅,放火焚烧。
“斯·格拉弗兰”号和“白鹭”号受重创挣脱逃跑,通信船“马利亚”号战败后逃往巴达维亚。荷军海、陆三路作战均告失败,赤嵌城和台湾城已成为两座孤立的城堡,相互间的联系完全断绝。荷方承认,当时赤嵌城守军“力量单薄,处境危急”,“热兰遮城堡也由于地势关系,难以坚守、热兰遮市区更是完全处于敌军的包围和控制之下”。
郑成功随即加紧对赤嵌城的包围。该城周围45丈,高3丈6尺,城墙上有4座炮楼。四月初三日,郑军的士兵在赤嵌城外抓到描难实叮的弟弟和弟媳。郑成功对他们讲明利害,令其回城,劝说描难实叮投降。接着,又派部将杨朝栋和翻译吴迈、李仲前往劝降,表示绝对不会加害他们,并允许荷兰人带走自己的财产。四月初四日(5月2日),赤嵌城的水源被台湾人民切断。
描难实叮见援兵无望,孤城难守,不得不挂白旗投降。这样,郑成功在登陆后第四天,就收复了赤嵌城。
4、围困海上堡垒,荷军献城投降
台湾城是荷兰殖民者在台湾的统治中心,城堡坚固,防御设施完整。城周长227.6丈,高3丈多,分3层下层深入地下丈多,“城垣用糖水调灰垒砖、坚坪于石”。城四隅向外突出置炮数十尊。荷军炮火密集,射程远,封锁了周围每条通道。城内荷军尚有870人,凭城堡继续顽抗。
但是赤嵌城被郑军占领之后,台湾城已是一座孤城,城内缺粮、缺水,荷军处境十分困难;加之当时南贸易风季节刚刚开始,要等待6个月进入北贸易风季节后,才能将台湾的有关情况告知巴达维亚,然后再等6个月才能利用下一次南贸易风季节取得巴达维亚的援助,防守更加困难。
郑成功在迫降赤嵌城后,为了牵制台湾城荷军,即派兵前往七鲲身设伏。他命令黄昭:“尔可带铳手五百名、连环烦二百门,分作三队,前往鲲身尾,列阵以待。”命令杨祥:“尔可带藤牌手五百名,从鬼子埔后绕过鲲身之左,横冲截杀。”又命令萧拱宸:“尔整椐仔船二十只,看彼队伍将过七鲲身,欲与我们交锋,随即摇旗呐喊驾驶,作过去攻城状。彼兵见之,自然慌乱,不敢恋战,破之必矣”。
荷军行至七鲲身,还没来得及列阵对垒,即被杨祥率领的藤牌军冲垮,死伤过半,其余士卒狼狈退守台湾城。郑成功令士兵立栅,设炮台,加强对七鲲身的防守,同时令杨英、何廷斌以粟6000石、糖3000余担补给军队。
自四月初以来,双方一直进行着零星战斗。郑成功一方面积极准备攻城,一方面又于四月十二日和二十二日两次写信给揆一,令其投降。又调集28门大炮,于二十四日凌晨摧毁了台湾城大部胸墙。荷军于城上集中枪炮还击,并出城抢夺郑军大炮,被郑军弓箭手击退。
郑成功鉴于台湾城城池坚固,强攻一时难以得手,为了减少伤亡,进一步作好准备,决定采取“围困俟其自降”的方针。
他一方面派提督马信率兵扎营台湾街围困荷军,一方面把各镇兵分驻各地屯垦。同时,郑成功还到高山族人民聚居的四大社(新港、目加溜湾、肖垅、麻豆,均在今台南县)进行巡视,受到当地人民的热烈欢迎。
五月初二日,郑军第二梯队6000人在黄安、刘俊、颜望宗胡靖、陈瑞、陈璋等人率领下,乘船20艘抵达台湾。郑军的兵力得到加强,供给得到补充后,从五月初五日开始,在所有通向城堡的街道都筑起防栅,并挖了一条很宽的壕沟,围困荷军。六月初郑成功又三次写信劝揆一投降。揆一仍幻想巴达维亚会派兵增援,拒绝投降。
五月二十八日,荷兰殖民当局得到荷军在赤嵌城战败和台湾城被围的消息后,即匆忙拼凑了700名士兵、10艘战舰,由雅科布·考乌率领,经过38天航行,于七月十八日(8月12日)到达台湾海面。他们见郑军战船阵容雄壮,踌躇不前,加之风浪很大,在海上停留了将近一个月之后,才有5艘战船在台湾城附近海面停泊。
其中“厄克”号触礁沉没,船上士兵被郑军俘虏。郑成功从俘虏口中得知荷兰援军兵力情况后,加紧进行围城和打援部署。
闰七月二十一日,驻台湾荷军当局决定:用增援的舰船和士兵,把郑军逐出台湾城市区,并击毁停泊在赤嵌楼附近航道上的郑军船只,以摆脱被围困境。其兵力部署是:以两艘战船迁回到市区侧后江面,摧毁郑军炮位;出动步兵三四百名进攻市区;另派三艘战船、两条双桅船和15只小艇,袭击附近海面的10余艘郑军战船,以进行牵制。评议会任命卢特·塔华隆·贝斯为总指挥,要求对郑军“决不饶恕船上任何人,见人就杀,不留一个”。
荷军分水、陆两路向郑军发起进攻。海上,荷舰企图迂回郑军侧后,焚烧船只,反被郑军包围。郑水军隐蔽岸边,当敌舰闯入埋伏圈后,立即万炮齐发。经过一小时激战,击毁荷舰两艘,俘获小艇三艘,使荷兰援军“损失了一个艇长,一个尉官,一个护旗军曹和一百二十八名士兵,另有一些人负伤”。
荷军其余舰船逃往巴达维亚。陆上,荷军的进攻同样遭到失败。此后,荷军再也不敢轻易与郑军交战。
台湾城荷军被围数月,军粮得不到补给,加之血痢、坏血症、水肿等疾病流行,因而士气低落,不愿再战。十月,撰一为了挽救行将灭亡的命运,企图与清军勾结,夹击郑成功军。揆一的使者到福建后,清军要求荷兰人先派战舰帮助他们攻打厦门,然后再解荷军之围。
一无可奈何,只好派雅科布·考乌率领漂泊在海上的三艘战舰、两只小艇前去攻袭厦门。考乌心存畏惧,中途转舵驶往暹罗(今泰国),以后又逃回巴达维亚。于是,荷军勾结清军夹击郑军的企图完全落空,士气更加低落,不少士兵为求活命,陆续向郑军投降。
十二月初六日(1662年1月25日)清晨,郑成功下令炮轰乌特利支圆堡。在两个小时内,郑军发射炮弹2500发,在该堡南部打开了一个缺口,当天占领了该堡。郑军居高临下,立即利用此堡改建炮台,向台湾城猛烈轰击。荷军困守孤城,岌岌可危,揆一在城上督战,看到城防已被突破,手足无措。在这种情况下,郑成功派通事李仲入城劝降。
李仲对揆一说:
“此地非尔所有,乃前太师练兵之所。今藩主前来,是复其故土。此处离尔国遥远,安能久乎?藩主动柔远之念,不忍加害,开尔一面:凡仓库不许擅用;其余尔等珍宝珠银私积,悉听载归。如若执迷不悟,明日环山海,悉用油薪磺柴积垒齐攻。船毁城破,悔之莫及。”
荷兰殖民评议会召开紧急会议,讨论形势及对策。台湾城被围已近9个月,荷军死伤1600余人,能参加战斗的士兵仅剩600余人,且已弹尽援绝,疾疫流行,“形势已完全绝望”。
评议会认为:“如果继续战斗下去,可怕的命运将降临到每一个人头上,而这样坚持对公司也没有什么好处。”揆一走投无路,只得同意由评议会出面同郑成功谈判。经过五六天的会谈,揆一“愿罢兵约降,请乞归国"。
顺治十八年十二月十三日(1662年2月1日),荷兰驻台湾长官揆一签字投降。荷军交出了所有城堡、武器、物资,包括伤病员在内的约900名荷兰军民,最后由揆一率领乘船撤离台湾。
至此,荷兰侵略者在台湾38年的殖民统治宣告结束,宝岛台湾又回到祖国的怀抱。
(正文完)
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4. 朱元璋收养20多个儿子?
“养子”在元末明初称“义子”,朱元璋本人就是“义子”制度的受益者。所以他在大量收养干儿子的同时,对这些人也是既利用又提防。打天下的时候干儿子们都姓朱,坐天下的时候就让他们都恢复本姓,说到底都是为了利益。
在这所谓的二十多个“义子”之中,有名有姓的不过十来人,今天笔者想聊一聊其中成就最大的五个人:沐英、李文忠、何文辉、徐司马和平安。
西平侯沐英沐英是凤阳定远人,生于蒙元至正五年(公元1345年),至正十二年(公元1352年)的时候被朱元璋收养。当时老朱本人还没有儿子,让妻子马氏把沐英当亲儿子养,所谓“赐姓朱氏,恩养之甚厚”。
青年朱元璋与马皇后剧照
即使在朱元璋长子朱标出生之后,老朱和沐英之间的感情依然十分深厚。当沐英逐渐成人之后,朱元璋安排他从帐前都尉开始做起,一步步做到广武卫指挥使。至正二十七年(公元1367年)汤和率领大军南征福建,沐英随军出征,颇立功勋。
至正二十八年(公元1368年)正月初四日,朱元璋在南京登基称帝,国号大明,年号洪武。彼时的朱元璋早就定了今后由亲儿子领兵戍守边疆的大政方针,在此之前,必须解决干儿子们的姓氏问题。毕竟很多“义子”跟着自己也有十多年了,如果不让他们恢复本姓,难免其中有认不清形势的。到时候父子反目,史书上就很难看了。思来想去,老朱认为从沐英着手最为稳妥。
岁戊申,是为洪武元年,上即皇帝位,命英复姓曰:“不可使其本宗乏嗣也。”—《明太祖实录卷二百十八》
从洪武三年(公元1370年)开始,沐英连续升任大都督府佥事、同知大都督府事,进入帝国的中枢军事管理体系。洪武九年(公元1376年),沐英奉旨抚谕西河。次年以征西副将军的身份,同卫国公邓愈一起西征,史称“渡黄河击败番寇,直抵昆仑山,大俘获而还”。因为这场大功,沐英获封西平侯,赐世袭铁券。此后的几年时间里,西平侯沐英征洮州,擒故元国公脱火赤,从魏国公徐达北征沙漠。
洪武十四年(公元1381年),沐英开始人生中最辉煌的经历:征云南。白石江破达里麻,大理擒段世,以三段式火枪射击法大破三十万麓川大军。沐英坐镇云南,恩威并施,莫敢不从,朱元璋老怀大畅,曾经当面夸奖昔日的养子:“使吾无西南之忧者,英之功也”。
沐英所建大观楼
洪武二十五年(公元1392年)四月,太子朱标薨逝。沐英得到消息后悲痛不已,竟于当年六月也不幸去世,享年48岁。讣报传回南京后,史书上对朱元璋的反应是这样记录的:“上哭之恸”。老朱是铁石心肠之人,能让他掉眼泪是多不容易的一件事。按照规矩,侯爵死后应追封公爵,但是接连痛失爱子的老朱决定破例追封沐英为黔宁王,赐谥曰昭靖。
沐英死后,其长子沐春袭封西平侯。沐春死后由于无子,由其弟沐晟袭封爵位。沐晟此后依靠在郡县安南时的战功进封黔国公,而黔国公家族世镇云南,真正做到了和明朝共始共终。
曹国公李文忠李文忠是泗州盱眙人,其母是朱元璋的二姐。元末大乱,李文忠之母早逝,其父李贞带着他四处流浪。至正十四年(公元1354年),打听到朱元璋在滁阳,李贞带着儿子前去投奔。朱元璋从小和二姐感情深厚,看到外甥以后十分高兴,给他取名朱文忠,当亲儿子来养。
甲午冬,上驻兵滁阳,文忠父子来见。上喜甚,因养以为子,赐姓朱氏。—《明太祖实录卷一百六十》
李文忠天资聪颖而又勇武过人,很早就成为独当一面的统帅。在朱元璋和张士诚的多年交战中,李文忠扼守严州,狠狠地掐住了张士诚集团的咽喉之地。至正二十六年(公元1366年),朱元璋对张士诚发动总攻,徐达、常遇春兵围苏州,李文忠取杭州。当年年底,李文忠升任浙江等处行中书省平章政事,复姓李氏。
洪武二年(公元1369年),李文忠奉旨随常遇春征迤北,一路进克元上都。常遇春暴卒于军中之后,诏文忠代领其众。洪武三年(公元1370年)正月,李文忠封征虏左副将军,总兵北伐。当年五月进克应昌,俘元顺帝嫡孙买的里八剌及太子妃陈答里等宗室亲贵无数。
南京李文忠墓园
年底大封功臣,李文忠以赫赫战功授开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督,封曹国公,同知军国事,食禄三千石,子孙世世承袭。
洪武五年(公元1372年)明军三路北伐,此次徐达失利,李文忠也损失了宣宁侯曹良臣等,算是其军事生涯中的一处黑点。不过在此后几年内李文忠多次出塞,连斩宗王朵朵失里等,算是将功折过。
洪武十六年(公元1383年)年底李文忠患病,次年三月去世,享年46岁。追封为岐阳王,赐谥曰武靖,命其长子李景隆袭封曹国公。
大都督府同知何文辉何文辉,滁州人。至正十四年(公元1354年)朱元璋攻克滁州,将14岁的何文辉收为义子。何文辉能力出众,史书记载“上爱之,抚育教训如诸子”。一路从总制升为天宁翼元帅。
朱元璋与陈友谅决战鄱阳湖之时,何文辉随同出征,战后因功升为同知南昌卫指挥使司事。随后又以战功进江西行省参政。
甲戌,大都督朱文正遣参政何文辉、指挥薛显等讨新淦邓仲谦,斩之。—《明太祖实录卷十六》
此后何文辉进封江西行省左丞,以征南副将军的身份随汤和讨平福建,回京之后又扈从朱元璋北巡。河南全境平定之后,何文辉拜河南卫指挥使守潼关,又在定西击败王保保所部元军。
洪武三年大封功臣之时,何文辉升任大都督府佥事。笔者以为朱元璋在开国前期对于义子们有明显的抑制之举。以何文辉为例,当初地位比他低的薛显,被封为了永城侯,何文辉一无所获,似乎有些说不过去。
此后何文辉跟着傅友德西征,以功进封大都督府同知。洪武五年明军北伐,何文辉奉旨督兵巡视居庸关。由于多年的征战,何文辉身上有些暗疾,不久就回乡治病,并于洪武九年(公元1376年)六月去世,享年36岁。
中军都督府都督佥事徐司马徐司马,扬州人,9岁的时候被朱元璋收养。至正二十三年(公元1363年)以总制的身份守金华,至正二十七年(公元1367年)进封金华卫指挥同知。
洪武元年(公元1368年)随李文忠北征,获故元宗王庆生。洪武三年进封杭州卫指挥使,洪武九年升任河南都指挥使。由于从小收养的感情,朱元璋对徐司马有一个爱称“马儿”。
丙辰朔,遣使赍敕谕宋国公冯胜曰:“今天象有警,占在大梁,乃尔所封之地。尔今正在彼处,当早夜谨畏。王之宫殿已成,王城内外护卫严密,马步卒士各加训练。其在尔左右为围子手者,王府有马毋令牧於远地。常令两军守一马军,皆须精锐者。但有异闻,即乘马至报。尔就语都指挥马儿,亦宜慎防察人动静。”马儿即徐司马也。—《明太祖实录卷一百三十七》
蓝玉剧照
洪武十九年(公元1386年)升任中军都督府都督佥事。洪武二十五年(公元1392年)四川发生月鲁帖木儿之乱,朱元璋让凉国公蓝玉前去平叛。由于此时蓝玉尚远在甘肃,因此都督聂纬、徐司马、四川都指挥使瞿能率所部及陕西步骑先行出兵征讨。月鲁帖木儿之乱平定之后,徐司马又跟随前军都督佥事何福讨平越嶲之乱。当年年底回到成都之后染病,洪武二十六年(公元1393年)正月去世。
徐司马和何文辉一起并称为贤将,《实录》也对其有很高的评价。可惜其在四川那一段和蓝玉的共事经历,让他在死后还被追论为蓝党,二子皆获罪。
司马好文学接人,温然谦恭,为政以惠爱为先。所至抚绥士卒,拯恤贫困,甚得人心,尤敬士大夫。公事之隙,退居一室,讲论终日,萧然如韦布之士。自少富贵,家无余赀,人称其贤云。—《明太祖实录卷二百二十四》
后军都督佥事平安平安小字保儿,滁州人。沐英、何文辉、徐司马都是父母双亡,但是平安他老爹平定活得好好的,为何会成为朱元璋的养子呢?不解。
平定在明朝建国时的官职为济宁卫指挥佥事,随常遇春攻克大都时阵亡,平安袭职,后升任密云卫指挥使,右军都督佥事。
《明史》称平安“骁勇善战,力举数百斤”,也曾经跟着朱棣出塞,但却始终不获重用。建文元年(公元1399年)朱棣起兵造反,朝廷派开国元勋长兴侯耿炳文统兵平叛,平安只是一个“列将”。直到曹国公李景隆接任之后,平安才出任前锋。
在建文二年(公元1400年)四月的白沟河之战中,平安率领骑兵冲锋,朱棣手下大将房宽、陈亨都被他打得落花流水。甚至连朱棣本人都差点被平安所杀,这一战最终靠着一阵妖风吹断李景隆中军大旗才扭转了战局。
明日再战,安击败燕蒋房宽、陈亨。燕王见事急,亲冒矢石力战。马创矢竭,剑折不可击。走登堤,佯举鞭招后骑以疑敌。会高煦救至,乃得免。当是时,诸将中安战最力,王几为安槊所及。—《明史卷一百四十四·列传第三十二》
朱棣剧照
建文三年(公元1401年)三月,平安在夹河击败燕军大将薛禄(后封阳武侯)。八月,又在杨村击败燕将李彬(后封丰城侯)。建文四年(公元1402年)三月淝河之战中,平安阵斩燕军猛将王真。四月,又在小河之战中斩其大将陈文。因此当四月底朝廷大军在灵璧崩溃,平安被俘之后,燕军官兵无不高呼“吾属自此获安矣!”
当时为了安抚人心,朱棣没有处死平安,只是将他押往北平,交由世子朱高炽看管。朱棣登基之后封平安为北平都指挥使,不久又升其为后军都督佥事。永乐七年(公元1409年)朱棣即将巡幸北京,说了一句意味深长的话“平保儿尚在耶?”
朱棣的这次北京之行,是为迁都做准备,一切不稳定的因素都要扼杀。平安明白永乐皇帝的心思,用自杀换来了儿孙的安全。永乐九年(公元1411年),朱棣下旨给平安之子平宏指挥使禄。
永乐七年三月,帝巡北京。将至,览章奏见安名,谓左右曰:“平保儿尚在耶?”安闻之,遂自杀。—《明史卷一百四十四·列传第三十二》
结语:朱元璋收养众多义子,是其早期子嗣单薄之时的无奈之举。这些义子或充当亲信卫士,保卫自身的安全。或出任监军,随武将一起镇守。可以说为明朝的建立发挥了重要的作用。而且总体来说,除了被追论为蓝党的徐司马,朱元璋毕竟没有对义子们举起屠刀,多少保存了一些父子之情。
朱文英(沐英)、朱文忠(李文忠)、朱文辉(何文辉),这些人之所以在大明建国之初纷纷恢复本姓,笔者以为也是老朱对他们的保护。毕竟已经有了那么多亲儿子,干儿子倘若不识好歹,多少也会对圣明有损。
5. 蒙古族的起源在何处?
蒙古族要论族源,很早了。
匈奴时代的东胡,以及后匈奴时代的鲜卑、柔然都与蒙古族有密切的传承联系,但真正奠定蒙古民族的,还是成吉思汗。
成吉思汗也不是凭空就变出一个民族的,首先,得有个传统的并不稳定的草原部落联盟式民族的架子。
而这个部落联盟式民族最核心的组成因子:是由血缘纽带联系的氏族、政治纽带联系的部落构成的。
比如突厥人的最初因子,就是阿史那部和阿史德部,接着团结了执失部、苏农部等。依靠这些蓝突厥的团结力量,一步步发展壮大,先吞并铁勒各部,在推翻柔然。到最后,铁勒人都被刻上了突厥的印记,一步步发展出今天繁多的突厥语民族。
再比如回鹘人的最初因子,就一个药罗葛部,在突厥内乱的过程中,药罗葛部不断团结其他部落,拉拢了胡啜葛、啜罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿这九小部落(或氏族),最终形成回鹘人,接着又在归顺唐朝和后突厥的过程中,团结仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾等铁勒部落,征服拔悉密和葛逻禄(当然拔悉密和葛逻禄又叛出去了),最终形成庞大的回鹘,回鹘灭亡后,庞大的人口填入了契丹人、乃蛮人之中。西迁的人口,最终形成裕固族、东部维吾尔族、部分中玉兹哈萨克人等等。
而成吉思汗之前、已经形成了初步民族认同的“蒙古人”的最初因子,就是“尼伦蒙古”。
按照《蒙古秘史》的记载,蒙古族最早的先祖,是一个叫苍狼的男人和一个叫白鹿的女人,他们夫妻渡过呼伦湖,来到了斡难河的源头肯特山,过着小日子。
《蒙古秘史》指明了他们远祖的来源,而这个来源,跟鲜卑族的源头暗合。都在呼伦贝尔一带。
接着我们说苍狼和白鹿,他们并没有像其他民族传说中的人类先祖一样,直接就繁衍出一个民族,而是过了好几代,还是一个小家庭而已,连家族都算不上。
直到有一天。
这个小家族的小儿子朵奔篾儿干,有一天在肯特山附近的一笑小河边看到了一群外族人,这些外族人的一辆车上,坐着一个美貌的贵族少女。朵奔篾儿干被少女迷住了,但他没有抢亲的实力,只能跑上去主动提亲。
而这个贵族少女,就是尼伦蒙古的超级祖母——阿兰豁阿。也就是说,尼伦蒙古各部,都是她的后裔。
阿兰豁阿,是一个豁里·秃马惕人,豁里人是唐代骨利干人后裔,秃马惕是唐代都播人后裔。
图中红线为尼伦蒙古父系(只是认同,并非实际父系,详情见下文)来源迁徙方向,黑线为尼伦蒙古母系来源迁徙方向。
骨利干和都播,虽然都属于古代突厥语系共祖铁勒人集团,但这两个部落联盟势力弱小,既没有在后突厥搞出什么大事,也没有入股回鹘汗国,所以他们一直默默无闻。既不被突厥人认可,也不被铁勒人认可,也没有被回鹘当自己人。所以他们最终都在蒙古语部落兴起的时代,蒙古化了。
这时候很多人可能问了,你不是说阿兰豁阿是蒙古的超级祖母吗?阿兰豁阿同时代怎么被蒙古化啊,蒙古人都没生出来呢!
上面这个理解,是大大地错误的。
因为阿兰豁阿只是尼伦蒙古(即黄金家族直系血亲)的超级祖母,而阿兰豁阿的同时代,蒙古人已经繁衍了好多了,只是那时候他们不叫蒙古人,而是被突厥人叫做鞑靼人,被汉人统称为蒙兀室韦,意思就是蒙兀(蒙古、鞑靼)和室韦融合而来的。
而阿兰豁阿的父亲,一个当时还说不清到底是突厥人还是蒙古人的豁里·秃马惕部落的小贵族,是来肯特山投奔当地的一个大部落——乌梁海部的。
乌梁海部,这个名字大伙肯定熟悉,他们的的确确是蒙古人,但不是黄金家族直系血亲,他们在阿兰豁阿出生以前,这个蒙古语部落就已经在肯特山繁衍了。
而阿兰豁阿的父亲为什么要带着家人南迁呢?
因为豁里·秃马惕部落的首领,下了一条禁止狩猎貂鼠的禁令,大伙都知道,这极北地区的游牧部落,就指着弄点貂皮去当商品换东西呢。这个禁令下达,还让不让人活了?所以阿兰豁阿的父亲,是带着家人,逃离部落来肯特山讨生活的。
大概阿兰豁阿父亲最想攀附的人,是乌梁海部落的贵族,但他目前的状况是又穷又缺劳力,所以阿兰豁阿就被父亲嫁给了朵奔篾儿干。毕竟,朵奔篾儿干这个小家庭虽然弱,但也是个地头蛇嘛。
结果……
朵奔篾儿干和阿兰豁阿结婚后,不幸发生了。
朵奔篾儿干的哥哥死后,四个侄子轰走了朵奔篾儿干和阿兰豁阿夫妇。这四个侄子形成的氏族进一步繁衍,最后形成了蒙古朵鲁班部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中和成吉思汗为敌。
换句话说,苍狼和白鹿的嫡系后代,却是黄金家族的敌人。
朵奔篾儿干和阿兰豁阿被轰出去后,继续在周围生活。朵奔篾儿干又收留了一对逃难差点饿死的父子做奴仆,这对父子也是蒙古语族的,是伯牙吾部落的。这个伯牙吾部落大大地有名,有研究说伯牙吾氏源出于契丹的亲缘族群——库莫奚人。曾经有一股在辽朝时期西迁,融入钦察突厥,成了钦察突厥的一个强大家族,该家族的后裔更是出了元朝后期的著名董卓燕铁木儿。
阿兰豁阿也生了两个儿子。这时候,加上丈夫朵奔篾儿干。以及两个伯牙吾部落来的难民奴仆父子,现在已经有了六个人了。
然而朵奔篾儿干很快就死了。
阿兰豁阿为了抚养两个孩子,就和伯牙吾部落来的那个难民父亲(名叫马阿里黑)一起生活。但平日里还是保持着主人和奴仆的关系,两人生了三个私生子,最小的孩子叫孛端察儿,就是黄金家族的直系祖宗。
也就是说,黄金家族的真正血统来源,其实不是苍狼白鹿后代了。而是父系源出于库莫奚的伯牙吾氏、母系源出丁零后裔的豁里·秃马惕人。
《蒙古秘史》虽然借阿兰豁阿教训孩子之口,托辞说三个私生子是“神灵”的后代,并不是她和马阿里黑的孩子。但仍然毫不忌讳地记载了这件事,而且也毫不忌讳地记载了他们公认的祖宗苍狼白鹿的嫡系后代为朵鲁班部落。所以说《蒙古秘史》基本上是蒙古族自述的真实历史,即便是传说,也是保留了传说原味的,而不像某些民族那样,一遍遍篡改自己传说中的祖宗,让自己的祖宗永远是嫡系,不断把祖宗包装成真主选中的世界征服者那样无聊。
在这一点上,《蒙古秘史》难能可贵。
阿兰豁阿死前,拿出五支箭,劝说五个儿子要团结。而这个故事,大伙可能是从这里得知的:
对,毛利元就不过跟风狗而已。
而这个拿箭劝说孩子要团结的故事,最早见于鲜卑慕容部在西迁建立吐谷浑汗国的时代,故事主人公是吐谷浑的可汗阿豺,这个故事可能来源更早。这个故事的流传,大略能反映出蒙古语各部落对鲜卑时代的一点点历史记忆。
但是,阿兰豁阿的儿子们违背了母亲的教导,四个成年的哥哥赶走了年幼的孛端察儿,平分了家产。
年幼的孛端察儿独自在野外成长历练,终于成了一个有见识的猛男。
孛端察儿在流浪时,仔细观察了肯特山最强的乌梁海部落的组成,他暗暗觉得乌梁海部落是可以被征服的。
但孛端察儿一个人是无法征服乌梁海部落的,于是他找到了赶他出门的哥哥们,表示自己愿意第一个上,让哥哥们协助他抢掠乌梁海人。
哥哥们觉得,嗯不错,这家伙长大了不但不记仇,还要给哥哥们当炮灰抢东西,太好了。于是兄弟五人一拍即合,先找了一个乌梁海人的小据点,开始抢掠,结果大获成功。
由于孛端察儿是发起者,而且立功最大,胆儿最肥,也最能打,所以分配战利品时,哥哥们觉得他应该分得的最多吧。
结果,孛端察儿出乎意料地把抢来的马匹、食物和奴隶都给了哥哥们,自己只要了一个怀孕的女俘虏。
哥哥们大喜过望,觉得孛端察儿就是公平,于是孛端察儿从此在这个家庭中逐渐就有了领导地位。在孛端察儿的领导下,这个家庭不断抢掠乌梁海部落,逐渐强大起来,便形成了了尼伦蒙古的雏形。
而孛端察儿只要一个孕妇,也是深谋远虑啊。为什么啊,草原上什么资源最珍贵?不是马匹、不是食物、也不是财宝。而是可靠的人啊!
这个孕妇肚子里带来的孩子,就是孛端察儿的孩子了啊,以后他就是孛端察儿就可以指望这个孩子养老了啊!!!
这个孩子也果然不负父亲厚望,这个孩子的后代在繁衍了四代之后,人口众多,居然形成了一个部落,就是赫赫有名的“札答兰部”。也就是成吉思汗的宿敌兼基友札木合的部落。
这个孕妇跟孛端察儿生的孩子,后代也是繁衍众多,数代之后,繁衍出了八邻部落。忽必烈时期的第一名将伯颜,就是八邻部落出身。
而孛端察儿的四个哥哥,也分为四个家族不断繁衍,形成了大哥后裔别勒古纳惕部落、二哥后裔不古那台惕部落、三哥后裔合答斤部落、四哥后裔撒勒只兀惕部落。不过有着纯正的苍狼白鹿血统的大哥和二哥的后裔,最终默默无闻。三哥和四哥后裔形成的两个部落,曾经在成吉思汗统一蒙古的战争中,和成吉思汗为敌。
而孛端察儿,在做了这个从家庭转变为部落过程中的带头人的同时,也迎娶了自己的正牌老婆。正牌老婆的嫡系后裔,就是孛儿只斤部落,也就是黄金家族。
孛端察儿正牌老婆带来的陪嫁丫头,生的儿子,最终也繁衍出了一个部落,就是照烈部落。
孛端察儿的嫡系后裔孛儿只斤氏继续繁衍,其旁支散支开花,分散出那牙勤、八鲁剌思、不达阿惕、阿答里急、兀鲁兀、忙兀惕、失主兀惕、朵豁剌惕(即杜格拉特)、别速惕、斡剌纳儿、晃忽答、阿鲁剌、雪你惕、合卜秃儿合思、格泥格思等部落(氏族)。
这其中,就有后世在中亚和新疆大放异彩的八鲁剌思、杜格拉特。跛子帖木儿就是八鲁剌思部出身。
尼伦蒙古在逐渐强大后,孛儿只斤家族的嫡系,也开始出现分裂。辽朝统治者曾经拉拢尼伦蒙古首领俺巴孩,封其为太师。俺巴孩的后代觉得“太师”更荣耀,于是改氏族为“泰赤兀”。
尼伦蒙古首领禹儿乞的儿子,觉得自己的爸爸非常伟大,于是改氏族为“主儿乞”。
你看,繁衍得这么厉害,而尼伦蒙古之所以能从无兄弟繁衍出这么多的根本原因,应该就在于回鹘西迁、契丹南迁的大背景下,而在这个草原民族主体西迁南迁的时代,原本只是蒙古高原一个不起眼的小家庭,利用了七代人的时间,终于到了合不勒的时代,尼伦蒙古跻身为蒙古高原的强大部落联盟之一。而这时候,尼伦蒙古的核心亦即孛儿只斤部落,这个部落的名称来源孛端察儿,已经被合不勒可汗认为不够古老而高贵了,于是合不勒可汗用了“乞颜”这个更古老的称呼,于是孛儿只斤部落,就又称为“乞颜部”了。
对……
之一
因为此时,蒙古高原上最强大的部落联盟,依然是突厥语的乃蛮部。
而在回鹘西迁,大批回鹘融入契丹,契丹又南迁关内的这个漫长的大时代下,除了尼伦蒙古外,其他蒙古语部落也是趁机大量繁衍,一些位置偏东的突厥语族部落也被蒙古化,蒙古语族的人口在草原上超越了突厥语族。除了尼伦蒙古外,蒙古高原上还形成了这几个强大的蒙古语部落联盟:
克烈、塔塔尔(唐代鞑靼直系后裔)、札剌亦儿、蔑儿乞、巴尔虎(唐代铁勒人拔野古部落蒙古化后的后裔)等等。
所以,尼伦蒙古是否能最终统一蒙古,还是个未知数。如果克烈统一蒙古了呢?那么蒙古人这个词可能就不存在了,可能就叫克烈人了。如果蔑儿乞人统一蒙古了呢,也是同理。蒙古语族这个概念,其实是一种概括而已。
而这个时候,这些未来都有可能创造新草原帝国的部落,就开始相互竞争,吞并其他小部落。
于是,迭列斤蒙古就出现了。
我们知道,尼伦蒙古,是阿兰豁阿的后代。但还有一些属于蒙古,但不是阿兰豁阿后代的部落。而这些部落,就是尼伦蒙古在扩张中或收服、或政府、或结盟的部落。其中就有世代和孛儿只斤氏联姻的弘吉剌部、被尼伦蒙古收服或征服的速勒都司部、乌梁海部、许慎兀部、轻吉惕部等等。
接着在合不勒的太爷爷海都年幼的时代,本来有能力在草原上参与最后争夺站的札剌亦儿部,由于作死得罪了辽朝,被辽朝讨伐,损失惨重。札剌亦儿人逃到尼伦蒙古的地盘,居然杀害了尼伦蒙古的君长,终于在尼伦蒙古新首领海都的努力下,尼伦蒙古征服了札剌亦儿人,从此札剌亦儿人加入了迭列斤蒙古。
尼伦和迭列斤的概念在合不勒的时代形成了,于是“蒙兀国”就此形成,但克烈、蔑儿乞、塔塔尔、巴尔虎等等使用蒙古语的部族,还没被纳进蒙古的范围内呢。
所以,此后才有了蒙兀国的兴起与衰落,以及到成吉思汗年幼时,蒙古各部互相征战,也不管谁是尼伦谁是迭列斤了,总之蒙古药丸。
结果成吉思汗发威了。
也就是在合不勒可汗在金朝册封下, 创立了蒙兀国(蒙古国)的时候。其实蒙古语各部落,也就是蒙兀室韦,并没有都归附这个蒙兀国。与蒙兀国并存的,除了西边最强大的突厥语部落联盟乃蛮,以及南边给金朝看守长城的突厥语部落汪古,以及西北边的突厥语活化石吉利吉思(黠戛斯)之外,还有克烈、蔑儿乞、塔塔尔这些强大的与蒙兀国并立的蒙古语部落,以及并存其他的弘吉剌、八剌忽(巴尔虎)、斡亦剌惕(卫拉特)、豁里秃麻(豁里秃马惕)等等其他势力较弱的蒙古语部落。
而蒙兀国国内,已经形成自己势力的札只剌部(札答兰)、泰赤乌部,也蠢蠢欲动,随时可能与乞颜部(孛儿只斤)为敌。
所以合不勒的蒙兀国,并不稳固。更可怕的是,合不勒可汗在朝拜金朝时,把金太宗的胡子捋了一把,得罪了金太宗。合不勒的这一无意之举,使得金朝改变了扶持蒙兀国的国策,变为扶持塔塔尔部,打击蒙兀国了。
合不勒可汗死后,为了蒙古各部的团结,让泰赤乌部的首领俺巴孩做了可汗。
而塔塔尔部,虽然在地图中看似很小,但人口众多,实力很强。在俺巴孩可汗送女儿出嫁时,塔塔尔部落联盟中的两个部落,合力袭击了俺巴孩可汗的送亲队伍,把俺巴孩可汗活捉,献给了金朝皇帝。然后被金朝皇帝:
俺巴孩死前,呼吁蒙古人(当时只包括蒙兀国人,并非全部的蒙古语部落),就算磨尽了十个手指,也要为他报仇。
俺巴孩死后,蒙兀国的可汗继续由泰赤乌部的俺巴孩之子忽图剌担任。
忽图剌担任可汗的时候,成吉思汗的爸爸也速该抢掠了一支蔑儿乞人的迎亲队伍,抢来了成吉思汗的妈妈柯额仑夫人。
柯额仑,是尼伦蒙古联姻对象弘吉剌部落联盟中的一个旁支,斡勒忽纳兀惕部落出身。弘吉剌部落联盟虽然不受蒙兀国管辖,但时代联姻的关系,使得弘吉剌人也被视为迭列斤蒙古。
但弘吉剌人却是跟谁都联姻,这不,就跟蒙兀国的宿敌蔑儿乞人联姻了。不过还是被蒙兀国的也速该给抢了。
也速该此时已经成为乞颜部的首领,但他还要服从蒙兀国可汗忽图剌(泰赤乌部)的管辖。
忽图剌做可汗的时候,也速该出兵攻打塔塔尔人,俘虏了一个叫铁木真兀格的勇士。介于蒙古人的传统,也速该就将刚出生的儿子取名为铁木真,也就是后来的成吉思汗。
此后也速该就一直跟蔑儿乞、塔塔尔打打打,逐渐打出了名望,乞颜部的风头盖过了担任蒙兀国可汗的泰赤乌部。
然而,粗心的也速该过于胆大,在送铁木真去弘吉剌部定亲回来的路上,看到塔塔尔人在开野餐party。胆儿非常肥的他以为没人认识他,反正蒙古人和塔塔尔人同文同种,他就混进去蹭吃喝,以为没事。结果就被人认了出来,然后毒死在了塔塔尔人的party上。
也速该死后,柯额仑妇人接回了铁木真,然而此时能打的首领也速该已死,部落贵族中没有一个强有力的领导,乞颜部的境遇每况愈下。作为蒙兀国可汗候选人的泰赤乌部的首领、忽图剌可汗的侄子塔里忽台,这个家伙竟然趁火打劫,夺走了乞颜部的部众,把柯额仑孤儿寡母几个人,就这么丢弃了。
虽然塔里忽台抢走了乞颜部的部众,但这些年蒙兀国跟蔑儿乞人、塔塔尔人的战争也并不顺利,蒙兀国的各部很多都不服塔里忽台,塔里忽台也不敢称汗了。
于是蒙兀国,基本上就是没了。
(图为徐晃饰演的塔里忽台)
柯额仑母子就这么在外飘零,好不容易铁木真快长大了。塔里忽台听到了这个消息,就派人抓了铁木真。铁木真在泰赤乌部落的奴隶、迭列斤蒙古-速勒都司部出身的锁儿罕失剌帮助下逃跑后,带着弟弟和母亲又开始了四处流亡,不得已又逃到了他定亲的媳妇孛儿帖的娘家弘吉剌部落联盟。
弘吉剌人也很义气,给铁木真在娘家结了婚。
弘吉剌部落联盟并不强大,至少是没有塔里忽台那么强的。所以铁木真得找更强的靠山,于是铁木真就想到了他爸爸也速该的安答(结拜兄弟)王汗。
王汗是克烈部的首领,克烈部也是蒙古语部落,势力非常强大,一点也不比合不勒可汗时代的蒙兀国弱小。铁木真的爸爸是如何攀上这个外援的呢?原来王汗曾经和他叔叔争夺克烈的可汗之位,在这个时候,铁木真的爸爸雪中送炭援助王汗夺位成功,于是就攀上了关系。
克烈人的首领已经是可汗,从此也能得知克烈人的强大。
但是,铁木真想投靠王汗,却穷的连个见面礼都没有。
这时候,铁木真的丈母娘,拿出了一件黑貂皮的皮袄。原来这是铁木真爸爸带着铁木真第一次见孛儿帖(铁木真老婆)时送的礼物。于是,铁木真拿上这个皮袄,就带着弟弟合撒儿和别勒古台,跑去拜见克烈人的可汗——王汗了。
王汗其实是个老狐狸。
克烈人也是蒙古语部落,而且也非常强大,早就想吞并蒙兀国了。
而这个时候,蒙兀国最有资格做可汗的,一个是泰赤乌部首领塔里忽台,可是塔里忽台不敢称汗。而另一个,就是眼前这个看似一无所有的年轻人——铁木真了。
所以王汗许诺帮助铁木真夺回部众,但这也意味着,无论夺回的是乞颜部还是蒙兀国,蒙古人就要听从克烈可汗的命令了。说不定,蒙古族便就没了,蒙古语族现在就叫克烈语族,蒙古族就叫克烈族了。
听到铁木真投靠王汗,有了靠山后。乞颜部的一些比较忠诚的奴仆,就跑来投奔了。
投奔的第一个人,是铁木真爸爸生前赏给铁木真的第一个兵,叫者勒蔑。
者勒蔑是乌梁海人,乌梁海部作为被尼伦蒙古第一个征服的部落,部众已经大多沦为尼伦蒙古的奴仆,者勒蔑就是这样被赏赐给铁木真的。在铁木真爸爸死后,乞颜部被泰赤乌部吞并,然而还是有一些人终于孛儿只斤家族的。
者勒蔑就在他父亲的引导下,来投奔了铁木真。
然后铁木真就开始带着兄弟和者勒蔑,一起去劝说流散在草原上的原乞颜部部众,这时候他们依然非常困难,铁木真的老婆孛儿帖连骑乘的马都没有。但投奔铁木真的人也越来越多,乞颜部逐渐又恢复了。
然而,坏消息传来。蔑儿乞人袭击了他们的营地,老婆孛儿帖和老妈柯额仑被蔑儿乞人抓走了……
王汗这个老狐狸虽然口口声声说要帮铁木真,但也只能起一个靠山作用,王汗并没有出兵出力的意思。铁木真急需真正的盟友。
这时候,铁木真想起了蒙兀国还有一个领主,这个领主手下有很多兵马,这个领主不鸟泰赤乌部的塔里忽台,这个领主跟他是好基友,结拜过“安答”。
没错,他就是尼伦蒙古先祖孛端察儿抢来的儿子的后裔——札答兰部的札木合。
于是,赤壁中的关羽和白眉大侠徐良就此聚首。
札木合表示,他愿意出兵一万。铁木真表示,他就算凑也要凑一万兵。这么下就有两万兵了。
老狐狸王汗听到这个消息,亲自率领两万兵赶了来。财大气粗的王汗也需要让这两个年轻人做炮灰,以图完成他称霸草原的野心。
结果到了商议集结大军的时候,札木合不但超出约定带了两万大军,还提前三天到达集结地点了。而王汗这个慢吞吞的老狐狸,则迟到了三天。
这时候的札木合非常义气,也不负铁木真日后对他的评价:此人可以共患难,但无法共富贵。
札木合年轻气盛,指责王汗不守约定,趁着这个借口夺取了联军的统率权。这一仗如果胜利,那么扬的就是札木合的名声了。
联军很快便击溃了蔑儿乞人,救回了铁木真的老妈和老婆,可是老婆却怀了蔑儿乞人的孩子。也就是术赤。铁木真发扬了祖宗孛端察儿的精神,对术赤视为己出。
联军洗劫了蔑儿乞人后,王汗撤军回了克烈。铁木真和札木合开始了蜜月期,两人据说亲密到了晚上同塌而眠的地步。
而在这个时候,由于铁木真不徇私、赏罚公平,很多人都脱离自己的部落来投靠铁木真。这期间投靠他的猛人就有来自泰赤乌部的八鲁剌思人奴仆忽必来兄弟、原本属于乞颜部的乌梁海人奴仆速不台等人。忽必来和速不台,这俩名字大伙应该熟悉,后来都成了当世名将。
铁木真的部众越来越多,而当时蒙兀国还没有可汗,塔里忽台这个搅屎棍一直没敢称汗的。于是很多人提议铁木真为汗,于是铁木真就这样被拥立为蒙兀国的可汗了,这时候他被称为“铁木真汗”。
如果打个比方的话,现在这个汗就是小可汗,只是蒙兀国的可汗,等同于“国王”。而以后的“成吉思汗”就相当于全草原上的大可汗,等同于皇帝了。
听到铁木真称汗,名存实亡的“蒙兀国”又有复兴机会的消息,札木合的一些部众也跑来投靠铁木真了,而铁木真对他们来者不拒,这一下就惹怒了札木合。
原来,札木合在联军击败蔑儿乞人时,主动取得统率权,就是为扬名立万日后能称汗。然而他的出身札答兰部,虽然也勉强算尼伦蒙古,但不是孛儿只斤氏嫡系。
孛儿只斤氏嫡系,为孛儿只斤、泰赤乌、主儿乞等这几个氏族,这几个氏族都是孛儿只斤的嫡系子孙,称汗名正言顺。
札木合一直想称汗,但还是被这个无形的规则给拦住了,结果……
铁木真这个老婆老妈被人抢走还需要自己帮忙抢回来的废物、不但称汗,还撬自己的墙角!
札木合非常生气,后果非常严重。
于是,札木合觉得可以利用下他自己这么多年积累的人望了,果然不出他所料。蒙兀国几乎所有有实力的部落,都支持札木合。
很快,札木合便集结了札答兰部、泰赤乌部(话说塔里忽台也真是怂)、亦乞纳思部、兀鲁吾部、那也勤部、八鲁剌思部、八邻部、豁鲁剌思部等十三个蒙兀国的强大部落,集结重兵三万,向铁木真发动了进攻!
三万人啊啊啊啊!
可见在铁木真爸爸死后,塔里忽台无能不敢称汗期间,蒙兀国部落首领中也就札木合最有威望,可惜碍于血统无法称汗,单证号召力就说明了一切问题,蒙兀国此时真正意义上的可汗,就是札木合啊。
于是,十三翼之战打响。铁木真此时依然缺乏统率军队的经验,耿直地将自己的兵力也分成了十三股,和札木合联军的十三个部落一一对决。
结果自不必多言,铁木真惨败逃走。
札木合架了七十口大锅,将战俘全部煮了。
这一煮,煮坏了。
很多本来准备效忠札木合的部落民,又逃离了自己的部落,以家庭、兄弟、个人、伙伴为单位纷纷投靠了铁木真。
而铁木真就这么又缓了过来,乞颜部的组成也开始变得越来越复杂,基本上成了蒙兀各部逃难民众的集合体了。
铁木真此时依然不敢招惹札木合,只好先瞅准了孛儿只斤家族的另一个分支——主儿乞部。
主儿乞部孛儿只斤嫡系中得一部分形成的一个部落,号称长子的长子,也有称汗的资格,但此时主儿乞部实力弱小。
在攻打主儿乞人的时候,铁木真听到了一个好消息。
那就是,镇压内蒙古境内的契丹人反叛的金朝右丞相完颜襄,看到塔塔尔人在金朝的扶持下有了强盛的苗头,决定打击塔塔尔部,换一个弱的草原部落扶持,以维持草原永久战乱,一个强大部落也崛起不了。
这个消息被铁木真知道后,铁木真大喜,但以他目前的实力,恐怕金朝根本看不上扶持他。于是他就再次派人去找王汗,王汗的克烈部虽然强盛,但在金朝眼里不值一提,的确是个扶持起来打击其他草原上冒头的强大部落的好搅屎棍。
王汗非常开心,觉得铁木真这个干儿子很好,这么好的消息都通知他。于是王汗和铁木真率军投效了金朝,并和金兵一起消灭了塔塔尔部。
塔塔尔部,这个传承自唐代年间的鞑靼的古老蒙古语强部,就这么完蛋了。
瓜分了塔塔尔部之后,完颜襄代表金朝政府,册封王汗为王(这也就是王汗这个称呼的来源),册封铁木真为……札兀惕忽里(统领)……
唉,这待遇……
接着,已经有了小靠山王汗、大靠山金朝的铁木真,以金朝的“札兀惕忽里”的名义,吞并了主儿乞部,并从主儿乞部的札剌亦儿奴隶中,发现了人才木华黎。
在铁木真还在做金朝的小军官的同时,札木合在额尔古纳河河畔,被蒙古语各部落推选为可汗了。
这次参加选举的有合答斤、撒勒只纳兀、朵儿边、塔塔尔(残余势力,依附札木合了)、亦乞列思、弘吉剌、斡罗剌思部、乃蛮(突厥语部落联盟乃蛮是派了一个使者,表示支持札木合为蒙古人的可汗)、蔑儿乞、斡亦剌惕(卫拉特)、泰赤乌(塔里忽台这个怂货啊)这十一个强大的部落,几乎代表了除了克烈部落联盟和铁木真的乞颜部之外的所有漠北游牧民族。
这其中有许多是原来蒙兀国的部落,他们推选札木合为可汗,还能理解,毕竟蒙兀国现在最强的首领塔里忽台是个怂货,已经沦为札木合的跟班了。
而斡亦剌惕(卫拉特)、弘吉剌这些部落原本就不受蒙兀国统治,是独立存在的蒙古语部落,他们居然也支持札木合了。
而蔑儿乞人、塔塔尔人这些蒙兀国的宿敌,由于先后被札木合领导的联军和金朝领导的联军征服,居然也投靠了札木合。而这两个宿敌,他们都跟王汗和铁木真不共戴天。
突厥语族群在漠北的最强大部落乃蛮,居然也派人支持札木合了!
这说明了什么问题呢?
很简单。
金朝在蒙古高原上的暴政,是草原各部都无法容忍的。但是,王汗和铁木真为了抱大腿,接受了金朝的册封,并伙同金朝,在瞬息之间,没有任何名义地就把草原上原本强大不可一世的塔塔尔部摧毁了。而草原各部,也逐渐有了团结在一起抵御金朝的想法,所以札木合虽然残暴,但札木合不做金朝走狗啊。
札木合这一个偶然,几乎就超越了尼伦蒙古所有先祖的功业了。所以札木合不再只称蒙兀国的可汗了,而是破天荒地使用了曾经耶律大石的汗号“古尔汗”,也就是“菊尔汗”,是有汗号的可汗,在当时就是可汗的可汗。
札木合这是要日天啊!
如果札木合在称汗后,稳固发展,那么王汗和铁木真这两个金朝的“公务员”就在草原上无容身之处了,所以他们来不及召唤金朝大腿,马上采取行动,集结了主力部队,趁着札木合刚刚称汗各部落还不团结的时候,忽然攻打札木合。
札木合和各部落没有防备,仓促应战,结果被王汗和铁木真击败。各部落贵族纷纷逃回自己的部落,札木合这时候却暴露出了他的政治为0的致命缺点,那就是在各部落贵族逃散的过程中,强行裹挟逃不走的其他部落民众,沿着额尔古纳河撤退。
刚刚被大伙选举为可汗,打完败仗不想着怎么团结各部落反击,却抢掠在选举仪式上向他宣誓效忠的各部落首领的子民……
也是够了。
而此后,作为草原上的“古尔汗”的札木合,一直在抢掠各部,毫不遮掩地只顾自己的札答兰部。一点也没有可汗的样子,所以也根本无法团结各部落反击王汗和铁木真。
王汗和铁木真则个个击破,收拢了大批人民,四面出击,札木合也被消灭,只得逃去了乃蛮。王汗和铁木真迅速强大起来,成了草原上的霸主。强大之后,王汗和铁木真决裂,结果铁木真击败了王汗,吞并了克烈部。王汗逃往乃蛮,被乃蛮的可汗太阳汗杀害。
吞并了克烈部后,铁木真已经统一大多数蒙古语诸部了。
接着,铁木真率领蒙古大军,消灭了乃蛮。
这时候,除漠南的汪古、西伯利亚的一些“林中百姓”外,几乎所有的蒙古语部落,以及蒙古高原上残余的突厥语部落都被铁木真统一。于是铁木真被草原人民推举为“成吉思汗”。
成吉思汗这时候就颁布了一道前所未有的政令,宣布将统治下所有的人民,不分蒙兀、克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞等区别,统称蒙古人。将所有蒙古人的部落打散再分配,不再以部落为组成单位,而是整合为九十五个千户。就此,草原上的血统贵族为基础的部落制度完全瓦解,成吉思汗下辖的蒙古人成了高效的战争机器。
而克烈、乃蛮、塔塔尔、蔑儿乞这些原本不属于蒙古人的族群(甚至于乃蛮还是个突厥语族群)就此并入蒙古,并在蒙古人中这些部落名都成了姓氏和历史名词。而原本是蒙古人的如乞颜、泰赤乌、八鲁剌思、札剌亦儿等等部落,也完全成了姓氏和历史名词。只有在蒙古汗国边缘暂时没有被成吉思汗统治的这些部落的成员、以及西征后摆脱千户组织而突厥化的成员,才勉强将这些古老部落名按部落遗存了下来,比如哈萨克人中的克烈、蔑儿乞、札剌亦儿、弘吉剌,以及处于蒙古边缘的卫拉特、乌梁海。
这一整合,完全改变了蒙古高原民族不断变化的历史状况,匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹兴亡更迭,草原上的部落也跟着这些强大政权不断更换族名甚至发生民族变迁,但随着成吉思汗的整合之后,虽然蒙古人最终还是复辟了血统贵族为基础的部落制,但蒙古人这个民族认同,就一成不变地传承至今了。
再也就没有匈奴-鲜卑-柔然-突厥-回鹘-契丹这样一团乱麻的民族变迁了。
最后再说说以前,有分子人类学的采样研究,发现内蒙黄金家族后裔的Y染色体多数都是O3,也就是汉族常见的基因,在蒙古族中虽然也比重很高,但不占绝对优势(蒙古族占绝对优势的是C3)。于是就有人戏谑说达延汗可能血统有问题云云,其实说白了就是对黄金家族来源不甚了解。
我们从《蒙古秘史》能看出,黄金家族的父系先祖孛端察儿,是蒙古超级祖母阿兰豁阿的私生子,其亲生父亲,很可能就是阿兰豁阿的奴仆马阿里黑。《蒙古秘史》对此毫不讳言,并没有遮掩这段历史。
而马阿里黑,是源于伯牙吾部落。伯牙吾氏,疑似源于库莫奚。
而库莫奚和契丹,是孪生民族,与契丹同出于鲜卑宇文部。鲜卑宇文部的子民,就有很多是八王之乱时期逃难投靠宇文部的汉人难民,这些汉人难民最终也随着民族变迁成了部分库莫奚和契丹人的先祖。
黄金家族的父系血统来源,只怕还在于此。
而为什么孛端察儿的后裔繁衍了这么多部落,O3在蒙古人里并不占优呢。原因也很简单,孛端察儿的后裔繁衍出的部落,只是部落上层而已,更多的蒙古人都处于下层,以归附部落民、和俘虏后代的奴仆身份生活繁衍的。比如木华黎、赤老温这两个名将,他们在部落上也是属于孛儿只斤家族的主儿乞、泰赤乌,但他们在部落都是奴仆出身,真正来源却是:木华黎源于札剌亦儿、赤老温属于速勒都司。
不过说实话,血统这东西很无聊的。秦始皇就被传言说他是吕不韦儿子,但重要吗?不重要,秦始皇无论血统源于何处,他还是嬴姓子孙啊。
就像黄金家族的孛端察儿,无论他血统来自何处,他的后人编纂史书,第一个追溯的祖先,还是他出生时好多年前就已经死去了的父亲的先祖——苍狼白鹿。
6. 有什么书让你一辈子忘不掉?
谢邀:原创:伟大领袖毛主席的书,如《毛泽东选集|一5卷》丶《毛主席语录》丶《毛主席诗词》等众多的毛主席的书,让我一辈子忘不掉!
7. 你认为易经是科学还是迷信?
《易经》是科学的已经不需要再做任何论证了,之所以还会有人认为它是迷信的原因,主要是没有搞清楚《易经》和迷信的区别在哪里,再加上某些大师们故弄玄虚的故事公布,所以就才会被冠以了迷信的头衔。
易经和迷信的理论基础是不一样的《易经》是以阴阳五行论为基础,再通过一系列规律的演算,总结出了万事万物的运行规则,以此来指导与生产生活相关的活动,达到趋吉避凶的目的。
其实就是根据事物规律进行科学运算,得到结果后,依据结果判断来预测灾害,并提出避免灾害和解决灾害的办法。
易经和风水《易经》具有自己完整的系统知识体系,其以阴阳为主导的“世界观”,经过西方科学世界的验证,它与现代计算机的“二进制”有着异曲同工的效果,因而得到西方科学世界的普遍认可。
而迷信与《易经》不同,它没有完整系统的知识体系,它的传承主要靠言传身教,再加上迷信的东西上不了“台面”,所以也就不能被大众接受和认可了。
真正的易经是科学的同时迷信宣扬的是那些我们看不见也摸不到、说不清,并且也无法用科学来证实的,无凭无据的神鬼传说,以此来增加自身的神秘感,让人摸不着头脑觉得玄乎和神幻。
易经和迷信的起源不同《易经》由人文始祖“伏羲”创立,周文王将其完善发展,孔圣人又不遗余力地推广它,这就使《易经》具有了比较完整、系统而且全面的理论知识体系,可以支撑后世不断地传承和发展。
而迷信可以说完全没有任何的理论来源及支撑依据,它的起源很多时候只是一些支离破碎的神话传说、民间故事等。并非像《易经》那样是由专门门派、专门著作的学说进行了系统地研究得出来的东西。
封建迷信这一点尤其重要,任何一种学术科学,如果没有起源、传承和理论的支撑,那么它一定会很难生存和发展,《易经》和迷信正是这种相互对立的关系。是否是科学明眼人都能看得出来的。
易经与迷信的实际内容有很大不同《易经》有着系统而严格的运算逻辑,可以进行周密、全面且准确性极高的预测。并可以根据阴阳平衡和五行相生相克的道理对预测结果进行合理化解及调节。
迷信很多时候只是凭借个人的凭空想象,臆断结果,用模棱两可的语言试探来进行骗人,以所谓的“天机”来蒙混搪塞众人。其实是没有得出任何有用的结果,也没有形成任何有价值的化解调节方法。
易经的科学性不容质疑具体方法上面,《易经》可以根据时辰、根据天象、根据事物进行相关预测。一句话《易经》可以根据万事万物来进行预测,真正做到了“不动不占”的程度。
而迷信则是使用了十分简单的方法,那就是焚香烧纸、祭拜鬼神或者那些神灵附体,念咒语等的方式,让人觉得“玄之又玄、幻之又幻”,其实它的目的只有一个就是扰乱视听,让人相信预测结果和化解方法的正确,从而心甘情愿上当受骗钱财损失。
迷信的玄学结论佛经有云:“一念成佛一念成魔”,易经与迷信之间真正的区别就在这一念之差上,打着易经的旗号大肆宣扬封建迷信的人不在少数。如何真正区分易经和迷信这才是当务之急要做的事情。
不管怎样,取易经的精华,去掉其中的糟粕,弘扬易经当中真正的传统文化,传统国学的内容,让易经这一文化瑰宝更好地服务于现代社会,促进社会的和谐发展,人们身心健康,这些应该才是当初《易经》创立者和传承人的真实目的吧。
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