车克明(凌烟阁二十四功臣都为李唐王朝建立了哪些功勋)
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2024-01-11
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1. 车克明,凌烟阁二十四功臣都为李唐王朝建立了哪些功勋?
凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼,但是在唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)的这一天它变得不同寻常起来。 唐太宗“为人君者,驱驾英材,推心待士”,为怀念当初一同打天下的诸多功臣(当时已有数位辞世,还活着的也多已老迈),命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像,是为《二十四功臣图》 ,比例皆真人大小,画像均面北而立,太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣;中间一层所画为功高王侯之臣;最外一层所画则为其他功臣。 李世民是很会当皇帝的,尤其在君臣关系上十分老到,凌烟阁一事就是例子。不过也不能说那只是个政治手段,当时李世民也已是个老人,老人总爱怀念往事的,想当年金戈铁马气吞万里如虎啊,相信他把他那些老部下绘入凌烟阁,其中的真情也不会少。
凌烟阁二十四功臣、长孙无忌、李孝恭、魏征等人
凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼,但是在唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)的这一天它变得不同寻常起来。
唐太宗“为人君者,驱驾英材,推心待士”,为怀念当初一同打天下的诸多功臣(当时已有数位辞世,还活着的也多已老迈),命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像,是为《二十四功臣图》 ,比例皆真人大小,画像均面北而立,太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣;中间一层所画为功高王侯之臣;最外一层所画则为其他功臣
凌烟阁二十四功臣——长孙无忌人物生平 参与兵变
早年经历
长孙无忌少年丧父,与母亲、妹妹被异母兄长孙安业赶出家门,由舅舅高士廉抚养长大。他生性聪慧,勤奋好学,博通文史,而且颇有计谋,与唐国公李渊的次子李世民关系甚好。高士廉见李世民才华出众,便将甥女嫁给他,长孙无忌与李世民成为郎舅。
隋朝末年,李渊在太原起兵反隋,攻入关中,建立唐朝,是为唐高祖。长孙无忌在高祖渡河时便到长春宫谒见,被任命为渭北道行军典签,辅佐秦王李世民。此后,长孙无忌追随李世民东征西讨,累迁至比部郎中,封上党县公,成为李世民的天策府重要成员。
参与兵变
唐朝统一过程中,李世民功勋卓著,威胁到李建成的太子地位,引起李建成不安。李建成勾结齐王李元吉,数次加害李世民,李世民的幕僚都非常忧惧。房玄龄对长孙无忌道:“如今两方已经结怨,一旦祸患暗发,不只是秦王府难以收拾,便是国家存亡都成问题。不如劝说秦王行周公之举,安定家国。”长孙无忌道:“我早就有这想法了,只是一直不敢说,你的话正和我的心意。”于是,长孙无忌与房玄龄、杜如晦一同劝说李世民先发制人,诛杀李建成与李元吉。
武德九年(626年),李建成向李渊进谗,将房玄龄、杜如晦逐出秦王府,李世民的心腹幕僚只剩长孙无忌。长孙无忌坚决支持房玄龄政变的动议,与舅父高士廉和秦王府部将侯君集、尉迟敬德等人日夜劝说李世民,让他诛杀太子与齐王。李世民仍犹豫不决。这时,李建成以反击突厥侵犯为名,推荐李元吉督军北征,又抽调秦王府精兵猛将,并计划在饯行时伏杀李世民。李世民得知,遂决定发动兵变,命长孙无忌将房玄龄、杜如晦秘密召回,一同谋划。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——李孝恭人物生平 平灭萧铣
攻略巴蜀
李孝恭的祖父李蔚,就是李虎的第七个儿子(李世民的祖父李昺是李虎第三子)。隋朝末年,李渊在晋阳起兵,攻克长安后,下诏拜他为山南道招慰大使,领兵出巡巴蜀地区,连下三十余州。随后进击朱粲。大破其阵,俘获其众,诸将都说:“朱粲之徒杀食活人,是凶恶之贼,请将他们坑杀。”孝恭说:“不能这样。如今列城尽在寇境,如获敌则杀,以后还有谁归降呢?”全都赦罪释放。由此缘故,传檄所至之处,相继归附。
武德二年(619年),李孝恭被封为信州总管,承受制命可以权益授官。
平灭萧铣
武德三年(620年),李孝恭又献计进攻萧铣的割据政权,李渊非常欣赏他的计策,任命其为信州总管,进爵为王,并改信州为夔州,他广造大船,教习士兵水战,准备进攻萧铣。
李孝恭尽召巴蜀地区首领子弟收录任用,对外表示引荐擢用,而内心是将他们作为人质。
武德四年(公元621年),李孝恭被任命为荆湘道行军总管,统率水陆十二支军队从夷陵出发,击破萧铣二镇之兵,解开战舰放于江中。诸将说:“所获船舰应当为我军所用,弃船就会资助贼寇,这样做是为了什么呢?”孝恭说:“萧铣的辖境,南至岭表,东达洞庭,地势险要战士众多,如今萧铣沿江镇守将士众多,如城未攻下而援兵到来,我军就会内外交困,舟船虽多,又有何用?如今萧铣已败,不会马上进兵,往返打听情况,就可延缓其救兵,那么我军就能顺利地攻下江陵了。”不久萧铣救兵到达巴陵,见空船,果然迟疑不进。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——杜如晦人物生平 秦王高参
早年经历
杜如晦,字克明,祖上都是周朝高官,隋朝取代周朝后,祖父杜果在隋为工部尚书、义兴公,父亲杜咤为隋朝昌州长史。
杜如晦小时候聪慧有悟性,喜欢和人谈论历史、文学方面的知识,隋朝大业年间。杜如晦被征为预备官员,礼部侍郎高孝基对杜如晦非常器重,对他说:“你有应付事态的才能,应该作为国家的栋梁,希望你能坚持住这份美德。我想先让你做个小官,就是俸禄少点。”于是用杜如晦为滏阳尉,但不久之后,杜如晦便弃官而回。
秦王高参
公元617年(隋大业十三年),李渊父子在太原起兵,在李世民的强烈建议下,李渊挥军杀入长安。长安平定后,杜如晦被李世民召入秦王府任为曹参军,而后被迁升为陕州总管府长史。而太子李建成见秦王府有非常多的人才,害怕威胁到自己的地位,于是向高祖李渊建议将秦王府的官员都调到外地任职。命令下达之后,被迁到外地的人非常多,李世民对此非常担忧。当时在秦王府任职为记室的房玄龄对李世民说:“府中幕僚虽然被迁往外地的人比较多,但是没有什么好可惜的,只有杜如晦聪慧,能洞察事理,这个人有王佐之才,你现在作为藩王,没有人才可用,将来想要经营四方,只有此人才能帮你大忙。”李世民听到房玄龄的话后才醒悟过来,对房玄龄说道:“你要是不说,差点让这样的人才流失啊。”于是李世民向李渊上奏,请求将杜如晦继续留在秦王府为官。
公元618年(唐武德元年),李渊建立唐朝政权,同年七月,陇西薛举进犯泾州,李世民率军前往讨伐,但被击败。而后薛举突然病死,李世民再次率军讨伐其子薛仁杲,并让杜如晦等随军参赞军事。薛仁杲兵败投降,后被斩首。
公元619年(武德二年),刘武周与宋金刚攻据太原,杜如晦随从李世民前往讨伐,将刘武周击退。
公元620年(武德三年),李世民率军进攻洛阳王世充,而王世充又与窦建德联合,杜如晦随李世民先破窦建德,后破王世充。李世民在征讨薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德等割据势力时,杜如晦随从李世民参赞军事,为李世民运筹帷幄,判断军势,李世民根据杜如晦的判断准确出击,将各地反王一一消灭。
攻下洛阳之后,李世民将要处死王世充的部下杜淹,杜淹虽然是杜如晦的叔父,但是杜淹向来与杜如晦兄弟关系不和,而且杜淹还建议王世充杀了杜如晦的哥哥,并将杜如晦的弟弟杜楚客囚禁。但在要处死杜淹的时候,杜楚客却出来求情,说同族中人相互残杀,太过残忍。于是杜如晦向李世民求情,饶过杜淹。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——魏征人物生平 归唐献策
早年经历
大业十三年(617年),魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密,元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写,李密见魏徵非常有文才,于是召见魏徵,魏徵献上壮大瓦岗的十条计策,但李密不用。
大业十四年(618年),王世充袭击仓城被李密击败,王世充转攻洛口,又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说:“李密虽然多次取得胜利,但是兵将也死伤了不少,瓦岗又没有府库,将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒,占据险要,与敌人相持,待到敌人粮尽而退时,率军追击,这才是取胜之道。洛阳没有了粮食,王世充无计可施就会与我军决战,这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然,说这是老生常谈的。魏徵说了一句:“这是奇谋深策,怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。
归唐献策
唐武德二年(619年),李密被王世充击败,魏徵随李密归降李唐。而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土,东到大海,南到长江,西到汝州,北到魏郡。 李密投降李唐,李勣自己占据这么大的地方不知何去何从。魏徵毛遂自荐,请求安抚山东,到黎阳,魏徵作书与李勣,劝李勣投降。李勣于是派遣使者至长安,将献城的功劳都归给李密,然后押运粮草到李神通那里。
同年九月,窦建德率军攻打相州,李神通抵挡不住,率军转驻黎阳,被窦建德击败。魏徵及李神通、李勣都被俘虏。窦建德用魏徵为起居舍人。
武德四年(621年),李世民率军攻打王世充,窦建德率军来支援王世充。五月,李世民击败窦建德,并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵为太子洗马,礼遇甚厚。
武德五年(622年),刘黑闼勾结突厥寇犯山东。魏徵见李建成虽然是嫡长子,但是功绩不如李世民,于是建议李建成去请战立功。李建成听从魏徵的建议,擒斩刘黑闼,平定山东。
武德九年(626年),李世民发动玄武门事变,将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去,李世民派人把魏徵带问道:“你为什么要离间我们兄弟?”魏徵回答说:“太子要是按照我说的去做,就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽,没有丝毫隐瞒,于是赦免魏徵,并用魏徵为詹事主簿。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——房玄龄人物生平 出身官宦
出身官宦
房玄龄出生于官宦之家,其曾祖房翼,后魏镇远将军、宋安郡守,袭壮武伯。祖房熊,字子,释褐州主簿。父房彦谦,好学,通涉《五经》,富有辩才,是魏、齐间的山东学者。
年少有为
房玄龄自幼耳濡目染,颇承其父遗风。自幼聪慧,善诗能文,博览经史,精通儒家经书,又向父亲学得一手好书法,工草隶。18岁时本州举进士,先后授羽骑尉、隰城尉。
乱世投主
隋朝末年天下大乱,李渊率兵入关,玄龄于渭北投李世民,屡从秦王出征,参谋划策,典管书记,任秦王府记室。每平定一地,别人争着求取珍玩,他却首先为秦王幕府收罗人才。
辅助唐王
房玄龄为报李世民知遇之恩,竭尽心力筹谋军政事务。每攻灭一方割据势力,军中诸人都全力搜求珍宝异物,只有房玄龄首先收拢人才,将富有谋略和骁勇善战的人安置在他的幕府中,私下与他们结为朋友,共同为李世民效力,在击破王世充后,玄龄认为张亮“倜傥有智谋”,遂推荐给李世民,任秦王府车骑将军,“委以心膂”。其他诸如才思敏捷的薛收,有“王陵、周勃节,可倚大事”的李大亮,“聪明识达,王佐之才”的杜如晦等都是经房玄龄举荐以后才受到李世民重用的,后都位至卿相。
运筹帷幄
房玄龄在李世民秦王府中十多年,一直掌管军谋大事,常负责管理文牍,每逢写军书奏章,停马立即可成,文字简约义理丰厚。一开始就不用草稿。高祖李渊也对房玄龄深加叹赏,对侍臣讲:“这个人深重地了解机宜,足能委以重任。每当替我儿陈说事务,一定能了解人的心理,千里之外,好像对面说话一样。”后来太子李建成斥逐秦王府官属,房玄龄与杜如晦一并被驱斥于外任。
安定社稷
唐武德九年(626年),他协助李世民经营四方,削平群雄,参与玄武门之变的策划,帮助李世民谋得帝王之位,李世民称赞他有“筹谋帷幄,定社稷之功”。太宗论功行赏,以房玄龄、长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人功为一等,进爵邢国公。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——张亮人物生平 投奔瓦岗
投奔瓦岗
张亮出身贫贱,年轻时以务农为业。隋朝末年,李密率领瓦岗军在荥阳、开封一带征战,张亮前去投奔,但是没有得到重用。
后来,瓦岗军中有人密谋反叛,张亮向李密告密。李密认为张亮是忠诚之人,便任命他为骠骑将军,隶属于黎阳(今河南浚县)徐世绩麾下。
效力秦王
618年(武德元年),张亮随徐世绩投降唐朝,被任命为郑州刺史。当时,郑州被王世充夺取,张亮无法赴任,便逃到共城山,不久,张亮被改封为检校定州别驾。621年(武德四年),刘黑闼作乱,徐世绩奉命讨伐,命张亮守卫相州(今河南安阳)。张亮见敌军势大,弃城逃走。
后来,张亮得到房玄龄的推荐,被秦王李世民召入天策府,担任车骑将军。张亮逐渐得到李世民的赏识,被视为心腹之人。
626年(武德九年),李世民与太子李建成的矛盾激化。张亮奉命到洛阳,秘密联结山东豪杰,以备局势变化。齐王李元吉得知,便到唐高祖面前告发张亮图谋不轨。唐高祖命有司拷问张亮,张亮紧守秘密,最终得以释放,遣回洛阳。不久,李世民发动玄武门之变,诛杀李建成、李元吉,登上帝位,是为唐太宗。张亮因功被封为右卫将军、怀州总管、长平郡公。
历任要职
631年(贞观五年),张亮担任御史大夫,改任光禄卿,进封鄅国公,此后又历任豳州(今陕西咸阳北部)、夏州(陕西横山)、鄜州(今陕西富县)三州都督。633年(贞观七年),张亮进封金紫光禄大夫,兼任相州大都督长史。637年(贞观十一年),改封郧国公。张亮在任职期间,常常暗遣手下侦知治下善恶细隐,抑制豪强,抚恤贫弱,因此得到称赞。
640年(贞观十四年),张亮入朝担任工部尚书。641年(贞观十五年),改任太子詹事,又出任洛州(今河南洛阳)都督。643年(贞观十七年),唐太宗将二十四位功臣的画像挂在凌烟阁,张亮位列第十六位。不久,陈国公侯君集因罪被杀,张亮因曾检举侯君集,得到唐太宗的嘉奖,并改任刑部尚书,参预朝政。
644年(贞观十八年),唐太宗征讨高句丽,张亮多次劝谏都被拒绝,于是自请随行,被任命为沧海道(一作平壤道)行军大总管,管理军船事宜。
645年(贞观十九年),张亮率兵从东莱(今山东龙口)渡海至辽东,攻陷卑沙城(今辽宁大连),屯兵于建安城下(今辽宁营口)。当时,张亮营寨尚未扎好,遇到敌军劫营,军中都惊慌失措。张亮生性怯懦,对此毫无对策,只是坐在胡床上,一言不发。军中将士却以为张亮临危不惧,在副将张金树的带领下鸣鼓奋击,竟大破敌军。唐太宗得知后,也知道张亮没有将帅之才,并未责备于他。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——侯君集人物生平 讨吐谷浑
早期经历
侯君集,豳州三水人,早年人比较浮夸,学弓箭学不会,还号称自己有勇武。后来加入秦王府,跟随李世民南征北战,立下军功,逐渐被李世民赏识,得以参与各项事务的谋划。被封为左虞侯、车骑将军,封全椒县子。
唐武德九年(626年),李世民与李建成的矛盾激化,李建成拉拢尉迟恭不成,于是派人刺杀,失败后尉迟恭与侯君集劝谏李世民早点下决心与李建成了断, 于是李世民发动玄武门事变,率领侯君集等人诛杀李建成及李元吉。李世民即帝位后,封侯君集为左卫将军、潞国公,赐邑千户,后又封为右卫大将军。
贞观四年(630年),侯君集被迁为兵部尚书,开始参与朝政。李世民打算讨伐吐谷浑伏允,任命李靖为西海道行军大总管,命侯君集与李道宗为李靖的副手。
讨吐谷浑
贞观九年(635年)三月,李靖攻灭东突厥后,率领侯君集开始讨伐吐谷浑,大军行至鄯州,李靖在侯君集的建议下,挑选精锐,长驱直入。伏允在库山被击败后,轻军奔走沙漠。李靖与薛万钧、李大亮从北,侯君集与李道宗从南分两路长途奔袭,追击伏允。当时夏天却有霜降,山里有很多积雪,但侯君集等克服自然困难追击二千多里地,先后于逻真谷、汉哭山、星宿川、柏海等大破伏允军,斩获颇丰。侯君集一路追击到积玉山,见到河水的源头,才回师与李靖在大非川会合,班师回朝。 (详见唐击吐谷浑之战)
贞观十一年(637年),侯君集获封陈州刺史、陈国公。十二年(638年)官拜吏部尚书、光禄大夫。侯君集出身行伍,没有读过什么书,获得高官厚禄以后开始读书学习,参与官员的选拔,定制考核题目。侯君集出为武将征伐,入为大夫参与朝政,一时间享有美誉。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——程知节人物生平 效力李密
效力李密
程咬金是济州东阿县人,骁勇善战,善于骑马用槊击刺。
大业六年(610年)起,盗贼蜂起,程咬金组织了一支数百人的武装,护卫乡里。后来归附李密,得到重用,为内军骠骑之一。李密在军中挑选出勇烈之士八千人,隶属四骠骑,分为左右,号称内军。李密常对人说:“这八千人抵得上百万大军。”程咬金管领四骠骑之一,所受恩遇特别隆厚。王世充与李密决战,程咬金率领内骑扎营于北邙山上,单雄信率领外骑扎营于偃师。王世充袭击单雄信营垒,李密派遣程咬金与裴行俨前去救援,裴行俨被流箭中,坠落马下。程咬金驰马救援,连杀数人,趁王世充军后退之机,抱起裴行俨驰马回奔。追兵用槊刺击,程咬金折断其槊,斩杀追兵,方才免于此难。后来李密失败,为王世充所俘虏,王世充任命其为将军,待之甚厚。
投归大唐
武德二年(619年),因鄙夷王世充为人多诈,程咬金对秦叔宝说:“王公才识风度浅薄狭隘,却爱乱说,喜欢赌咒发誓,这不过是老巫婆,哪里是拨乱反正的君主!”王世充在九曲与唐军交战,秦叔宝、程知节都带兵在阵上,和他们的几十名部下,骑着马向西跑了一百来步,然后下马向王世充行礼,说道:“我等身受您的特别优待,总想报恩效力,但您性情猜忌,爱信谗言,不是我等托身之处,如今不能再侍奉您,请求从此分别。”于是跳上马前来降唐,王世充不敢追逼。
李渊让他们侍奉秦王李世民,李世民早已听说他们的名声,十分尊重他们,任命秦叔宝为马军总管,程知节为左三统军。此后,程咬金追随秦王李世民,先后击败宋金刚、窦建德、王世充,并领左一马军总管,每逢出征,常常举旗先登,因屡建战功被封为宿国公。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——唐俭人物生平 谏举大计
谏举大计
唐俭,祖父唐邕,任北齐尚书左仆射。父亲唐鉴,隋戎州刺史,与唐高祖友善,曾同掌禁卫。因此唐俭
素与李世民交游,同在太原。
唐俭爽直豪迈,不循规矩,但侍奉亲人以孝闻名。他见隋朝政局渐乱,便暗地劝说李世民建立大计。唐高祖曾招访过他,唐俭说:“您长相有日角龙廷,姓氏又合乎图谶,久系天下人望。如果外招豪杰,北连戎狄,右收燕、赵,渡河南下,占据秦、雍之地,这就是与商汤、周武一样的大业了。”唐高祖说:“汤、武之事,岂可希求?但天下正乱,言私应当图谋自全,言公则应拯救天下百姓,我将为天下百姓考虑此事。”等到大将军府建府时,授职为记室参军、渭北道元帅司马。随从平定京师,为相国府记室,封为晋昌郡公。
镇压叛乱
武德二年(公元619年),进职为内史舍人,后迁任中书侍郎、散骑常侍。吕崇茂占据夏县造反,与刘武周连兵,朝廷便任命永安王李孝基为行军总管,统帅工部尚书独孤怀恩、陕州总管于筠攻打他们。唐俭因出
使也到达了军中。恰逢李孝基等人被刘武周擒获,唐俭也被抓。起初,独孤怀恩屯驻蒲州,暗地与部将元君实谋反,此时一起陷没入贼。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——秦琼人物生平 奔走诸王
早期经历
秦琼,字叔宝,齐州历城人。随大业年间,秦琼在隋将来护儿帐下任职。秦琼母亲去世后,来护儿派人前往吊唁,其他军士对此感到奇怪,问道:“将士们家里有丧的很多,为什么偏偏吊唁秦琼家里?”来护儿说:“秦琼骁勇彪悍,而且有志向,人品又好,将来肯定能自己取得富贵,不会永远都卑微。”
隋大业八年(612年),卢明月于下邳造反,众有十万,秦琼跟随齐郡通守张须陀率领数万人前往征讨。张须陀在离卢明月六七里处扎营,与卢明月相持了几十天,粮草不足。张须陀对将士们说:“卢明月见我军撤退,必定前来追击,这时他们大本营必然空虚,若是我们能有人率领一千人前去袭击,一定能出奇制胜。但是这种行动非常凶险,你们谁敢去。”众将没人敢去,只有秦琼和罗士信请战。张须陀于是让秦琼和罗士信各领兵千人在芦苇间埋伏,自己率领大军撤退。卢明月果然率军来追,秦琼罗士信率兵趁机偷袭,纵火烧掉卢明月军三十多个营寨。卢明月得知大本营被偷袭,率军回去救援,张须陀又率领大军转头反击,大破卢明月,卢明月仅率领百余骑兵逃亡。秦琼和罗士信因此战而远近闻名。
奔走诸王
大业九年(613年),王薄联合孙宣雅、石秪阇、郝孝德叛军十余万人攻打章丘,秦琼又随张须陀前往征讨,秦琼先登破敌,以军功被授职授建节尉。 ...查看更多
结语
李世民对旧臣的关爱是众所公认的,但从凌烟阁二十四功臣的构成可以看出,自始至终属于李世民嫡系的不过三分之一。用现在的话说,这24人并不能一语概之称为“李世民的人”。正是从这一份名单上,回顾24人各擅胜场、跌宕起伏的人生经历,既让人感叹创业的艰辛,更让人深切体会到李世民用人的胸怀。2. 谭维维往日时光的歌词?
《往日时光》 填 词:克明 谱 曲:乌兰托嘎 歌曲原唱:谭维维 人生中最美的珍藏 正是那些往日时光 虽然穷得只剩下快乐 身上穿着旧衣裳 海拉尔多雪的冬天 传来三套车的歌唱 伊敏河旁温柔的夏夜 手风琴声在飘荡 如今我们变了模样 为了生活天天奔忙 但是只要想起往日时光 你的眼睛就会发亮 人生中最美的珍藏 还是那些往日时光 朋友们举起了啤酒 桌上只有半根香肠 我们曾是最好的伙伴 共同分享欢乐悲伤 我们总唱啊朋友再见 还有莫斯科郊外的晚上 如今我们变了模样 为了生活天天奔忙 但是只要想起往日时光 你的眼睛就会发亮 如今我们变了模样 生命依然充满渴望 假如能够回到往日时光 哪怕只有一个晚上 假如能够回到往日时光 哪怕就在今天晚上
3. 关于消费观的绕口令?
消费观顺口溜:吃猪肉,买双汇;啃鸡腿,有圣农;吃鸭肉,来华英;有油烟,用老板;
吃啥米,北大荒;电饭煲,有美的;
去炒菜,苏泊尔;想吃面,有克明;
吃水饺,有三全;打酱油,去海天;
放味精,买莲花;要加醋,有恒顺;
餐巾纸,用洁柔;嗑瓜子,吃恰恰;
补补血,喝东阿;跌打伤,用白药。
喝白酒,贵茅台;便宜酒,牛栏山;
搞啤酒,有青啤;红酒好,买张裕;
喝黄酒,古越龙;看主播,有宋城;
大巴车,坐宇通;打飞机,上春秋;
肾不行,九芝堂;再不行,用金戈。
4. 如何行中庸之道?
何为“中庸”?
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。宋代人把《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”,成为后世必修科目。
子思,鲁国人,姓孔,名伋,孔子之孙,春秋战国之际儒家学派的主要代表,历史上称之为“述圣”。《中庸》一文的第一段,非常精要地点名了中庸的核心所在:
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。译文:
天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的,可离开的就不是道。因此,君子在无人看见的地方也要小心谨慎,在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现,细微处也会昭著,因此君子在独处时要慎重。喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中。表露出来但合干法度,这叫做和。中是天下最为根本的,和是天下共同遵循的法度。达到了中和,天地便各归其位,万物便生长发育了。
一言以蔽之:中庸就是朱熹所注“不偏不倚,无过犹不及”。中庸之道是儒家的伦理道德准则,为常行之礼。
怎么算是“行中庸之道”?在《中庸》一文中,有这样的论述:
1:不偏不倚
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”(孔子说:“中庸之道不能被实行,我是知晓的啊:有智慧的人做得太过分,愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬,我是知晓的啊:贤明的人做得太过分,不贤明的人达不到它。这就好像人没有不吃饭的,但能够品尝滋味的人却非常少。”)
2:和而不流
故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”(因此,君子要随和但不随波逐流,这才是真正的强大!独立而不偏不倚,这才是真正的强大!国家政治清明,不改变志向,这才是真正的强大!国家政治晦暗,至死不变节,这才是强大的!”)
3:安于其位
在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命。(居上位,不欺凌下级。在下位,不攀附上级。端正自己不苛求他人,这样就没有怨恨,对上不怨恨天命,对下不归咎别人。所以,君子安于自己的地位等候天命的到来。)
《中庸》全文并不长,但是用了实例和论证来反复说明什么是“中庸”,并举到了圣人舜的例子,同样给到了君子和普通人的“中庸之道”,因为在《中庸》一文中,认为“中庸”是至高无上的道德,几乎无人可以达到。
而君子以“中庸”为最高目标,为人处世可以“不偏不倚”,大是大非面前可以“和而不流”,不论何时都可以“安于其位”等候天命,能够做到这几者的人,不失为真正的大家,也是儒家所倡导的“君子之风”。
怎么可以做到“中庸”?“中庸”之道从古至今,妇孺皆知,那么,要做到中庸,需要具备什么样的品质呢?个人认为,中庸的不偏不倚,之所以难以做到,是因为人的局限性——局限让人只能管中窥豹,看不到真实事物的全貌,所谓的“不偏不倚”很多时候就成了一种权宜之计。
第一,践行儒家的“仁义礼智信”,以此作为行为准则;
儒家倡导的“仁义礼智信”作为君子核心的行为准则,作为儒家的“五常”,由西汉时期的董仲舒确立,成为汉朝“罢黜百家,独尊儒术”的核心价值体系。
“仁”以爱人为核心,“义”以尊贤为核心,“礼”就是对仁和义的具体规定。“智”则是智慧,就是能够辨别仁义之事,是否合乎"礼"。而“信”则是诚信,是对个人品德的具体要求。
第二,不断提升自己的综合素养,以求更高尚的精神境界;
人不是一成不变的,对事物的认识也是在不断发展中,只有不断提升自己的综合素养,才能在日常的行为中,始终保持君子的行事风格,让自己的言行更符合规范,处事更圆满。
第三,“君子有所为有所不为”,要有根植于内心的道德标准;
《中庸》中说到,要坚持一个月的“中庸之道”,是很容易的,大部分普通人都能做到,如果要长久地坚持道,却是难以做到的事情。所以“君子行中庸,小人反中庸”就是这个道理。
在一定的时期,人们要追求“有所为”,更多的时候,要做到“有所不为”,不该做的事情坚决不做。
第四,不能固执己见,懂得“择善而从之”。
夫子从不鼓励人们固执己见,即便再贤德、再杰出的人,“三人行必有我师焉”,随时保持谦逊有度,明白自己总有短处,他人总有长处。要听得进去别人的意见,懂得为自己拿主意。
第五,反躬自省非常重要
处于高位时,人很难做到不自骄,很多人拥有一定地位之后,就会变得“迷之自信”,认为自己说的就是真理,自己行的就是大道。这其中隐含着巨大的风险,因此“反躬自省”就显得尤为重要。
曾子作为一代贤达,却能做到“吾日三省吾身”,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?古人的“三”代表多,可见曾子时常反省自己,才能保证自己的言行始终不离君子之道。
总而言之,在儒家的核心价值里,“中庸”的内涵极其深刻;在四书中,《中庸》能够位列第二,足以说明其重要性。而现代人很多时候对“中庸”的误解,都来自于对这个词的片面理解,比如认为所谓中庸就是“老好人”“烂好人”“谁都不得罪”,这是对“中庸”的曲解,代表着一种世俗的刻板印象。
真正能行“中庸”之道的人,一定是符合儒家“五常”文化,可以知行合一的真君子,而不是那些用“中庸”当外衣,粉饰自己私欲的假好人,我们要擦亮眼睛仔细辨别,才能识别。
5. 要如何快速通过看书提高自己的能力?
谢邀。
就题论题,在我看来,之前的很多回答虽然很丰富,但是缺乏一定针对性和具体的指导。稍微提示一下各位回答者:我看各位都在说不要带有功利地读书,难道大家一开始阅读一陌生的本的时候,心中就没有功利想要获取到什么的想法吗?各位都站在自己的比较专业和比较高大上的阅读素养,强调几个翻来覆去的必备要点和套话,有没有提供给题主一些立马见效的方法和指导呢?题主是个实在人,我也应该实在回答。
通过题主描述,我得出几个关键点:
1. 一时兴起下单一本书,但是苦于没有良好的读书习惯经验和快速阅读的方法。
2. 短期之内,希望通过看这本书,检验是否获得一种切实的能力提升和成就感。
3. 如果短期之内看书有非常好的成就和感悟,不清楚以后的读书应该按照什么的方式进行。
基于我的对于题主需求的解读,下面,我主要帮助解决这么几个问题
1. 拿到一本书,应该进行的入门阅读方式和技巧。
2. 如何通过一本书的阅读,检测自己的感悟水平,提升自己的阅读兴趣。
3. 对于一个中长期的阅读习惯养成,应该注意哪几个方面。
废话不多说,咱即刻回答重点内容。
一/入门阅读方式和技巧
拿到一本书首先应该干什么?我希望题主好好听我的建议,认真学习我说的一些你觉得有用的东西,切切实实处理题主你自己的阅读能力。
1. 翻看作者信息/前言/目录/书尾评价,大致了解书籍的基本信息。
下面我会以《影响力》这本书例子讲述
题主说,你是通过一个直播平台上买下的一本书,对于这本书应该通过网络平台的介绍和下单时候的广告宣传有一定的了解。
但是拿到书后,最好再深入看一下书本身的介绍。
首先看一些前言,精彩介绍什么的。
哦,这是一个讲利用人们心理来强化自我说服力和防范的招数的书。
所以,书名才叫影响力。
补充:关于序言和编辑前言之类的东西。
如果你感兴趣就读,不敢兴趣就不要去读,毕竟和本书的核心内容没有太大的关系。
其次我们看目录
我们大概了解到,第一章,讲影响力的武器,很可能是大概的描述,第二到第七章是分别6个角度具体描述,最后是结语。
这本书的好处在于,每一个章节提供了思考空间和案例呈现,在你读这本书的同时就有了相当的兴趣,想要打开书去迫不及待地解决,但是更多的书可能并不能提供这么完备的服务,需要我们自己去学着这个目录的方式去给自己踢问题,影响力的武器是什么?什么叫做互惠?互惠应该是好事情,互相报答,跟说服力有什么关系?前天我和邻居互相帮助了一下,那算不算影响力?当你开始给自己问问题了的时候,你就感兴趣了,这本书可以开始阅读了
2. 概述正文,有条理地记录笔记帮助自己的思考
我们下面摘取影响力的一小段为例子
看到一大段的文字,首先是发现了段落的重点和内容,两段,概述一下。
第一段, 先接触冷水和热水后的手,再接触常温感觉就不一样了,我们是根据之前的感觉,去对比得出现在感觉的不同。
第二段, 售价高的服装介绍给顾客,顾客觉得价位高,更性价比的服装介绍给顾客,顾客因为和售价高的对比了,所以觉得更适合,容易买。
所以,其中的共性都是,因为对比了,之前的比较基础就显得格外重要。
你可以开始思考了,
我是去跟对面公司谈判的,我完全可以借助这个方法,先提出一个看起来有点偏袒自己的方案,他们会觉得有点不合适,声明这是公司的要求,无可奈何,然后假装心痛,跟领导商谈,为了我们的对面客户利益不断进行妥协,得出一些对方客户更有利的方案(实际上,我早就想这么干了),只要不触碰我的底线,全力服务对面公司。对面公司就觉得,好不容易赚了便宜了,和之前好太多了,这个谈判的人也实实在在服务,态度很好,就同意了把。
于是我就可以运用于生活中,非常地舒服。
最后,我可以在笔记本上记下来
故意先提出一个不合理的(价位高,成本不是很合适)的方案,然后衬托出我真正后来想要提出方案的合理性,这样会非常顺利。
3. 总结笔记,没事翻看一下。
你应该听说过思维导图的东西,可能有点复杂
你可以不用这么复杂,比如刚才的那本影响力,你就写一个很简单的思维框架
一点点地增加,这就够了。
二/检验自己的阅读兴趣和能力提升水平
最简单的方式就是实实在在地实践。
还是刚才那个对比谈判的例子,如果你说我不谈判,但是你可以在生活中比如教育小孩子时候用,小孩子天天玩电脑游戏,你跟他说我让你每天打半个小时游戏就行了,多了要把你这个电脑封起来!他一定不乐意,但是如果你跟天天跟他说,让他心里觉得你非要封了他电脑不可。
突然有一天,你觉得时机成熟了,你说:我觉得电脑游戏对你还是很有好处的嘛。是吧,我也体会到你长大了不能全部管制你,这样,我放宽要求了,我不封你电脑,一天你玩半个小时,半个小时内我一句话也不插话,超过半个小时,你需要帮助我处理一下家庭的生活工作,怎么样?
这样,孩子的接受就更容易了。
还有一个方式就是跟朋友分享
有很多的方式啊,你可以在朋友圈里面写下:
今天我读了一本什么书,其中的那一句话让我印象特别深,我的感悟是这样这样的。
认真一些写,这样,很多你的朋友就会点赞和鼓励你加油,或者说,唉没想到你有这么多收获,给我也推荐一下吗。
慢慢就会有更多的收获的,慢慢也会有更多的兴趣。
三/长期阅读的习惯和注意
如果你从入门阅读到真正喜欢上阅读了。
恭喜了。
我就说一下,一些你需要注意的问题把。
首先是读好书。
先找你感兴趣的书去读,比如我对小说感兴趣,我就去看了金庸的武侠小说,后面对外国名著小说感兴趣,不要针对一些复杂的学术文章和哲学书籍。
但是记得,一定要多读经典,多读流传特别久的。
给你推荐几本比较轻松,但是特别有思考的书籍。
小说:霍乱时期的爱情,战争与和平,月亮与六便士,知更鸟,了不起的盖茨比
散文:看见,一只特立独行的猪,目送(龙应台)
历史科学:人类简史,时间简史,未来简史
古代历史:大秦帝国
你看了一些书,你会发现你知道的东西很少,你还需要读更多的书提升自己,你就会依着你所需要的书,所感兴趣的书,慢慢地,你就发现你的谈吐都不一样,先量的积累,然后到质量的飞跃!
然后是多交流
经常和志同道合的朋友交流学习,一定要去学习人家好的地方,然后人家给你建议,最重要的是你自己要自律,不断地积累自己的知识和内容。
最后是给你一些建议和内容
一些思考的问题:
1. 读书有用吗?
这是我曾经看到的一个非常好的答案
2. 什么算差书?
所谓的“垃圾书”有,但是没有你想的那么多。只要能给一个人带来什么帮助,那就是好的东西。
梁文道曾经参加完一个书单评选后,从楼梯上下来到书店里看到一个大肚子妇女很认真的在看一本孕育的书,他就觉得很感动:这本书对她有帮助,凭什么说这本书不如刚才书单里那些书有价值,凭什么说这本书的出版社出书不认真呢?
当然在这里也有好书和“差书”的区别,如果这本书本身传达的确实是正确、健康的孕育知识,并且确实帮到了这位孕妇,这对她就是好书。如果这本书是为了销量,从各种野文里拼出来的很多没有经过查验、甚至对婴幼儿有害的的孕育知识,这本书就是差书。
读文学书,看了你没啥感受就是读完了酣畅淋漓,这是用时间买来的快乐。读思维科学类的书,读完了你从此改进了在某个方面的做法提高了效率,这是用时间买来的效率。这本书有没有用,要看这本书是否满足了你最初翻开这本书的追求,要快乐快乐到了,要效率效率提上去了,这就是好书。
3. 多读书变成书呆子怎么办
很多说别人读书多就是书呆子的,我想多是一些“看的不如想的多”的人,每个人读书都会经历一些这样的阶段。不少刚接触读书的时候,体会到了“前所未有”的宁静,瞬间感觉自己整个人“焕然一新”。
特别是很多刚接触经济学和心理学的人,就好像世界的惊天秘密都被你发现了,身边的都是二傻子。请牢牢记住这一刻,因为这时候你最中二的时刻。
是因为那些想法对你冲击强度很大,你脑子一时被它们填满了,就会误认为进步很大、或者无所不知了。本来不想引用了,还是搬出来这句略显道理却被滥用到油腻的话:当你觉得你对这个世界很重要的时候,这个世界才刚刚开始原谅你的幼稚。
最后感谢邀请。
6. 历史上活的年纪最大的人是谁?
中华上下五千年,在我国有历史文字记载的最长寿的人,应该就是李庆远。他生于清康熙十六年,死于民国二十四年(1677—1933),享年256岁。经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国。是中国历史上极罕见的长寿老人。李庆远,原籍云南省,90多岁时到四川省开县定居,一直到去世,他共娶了24个妻子,拥有了180位后人,可谓是子孙满堂。
李庆远,是一位中医药学者,深谙养生之道,传说他在100岁时,曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励。他自称200岁时,仍然去各地讲学,接受过许多西方学者的采访,主要的著作是《养身自述》,至今仍是养身家必读的文章。
他在书中写道:“人的寿命有长有短,这是由元气所主宰的。元气,又称原气,禀受于先天而赖后天荣养而滋生。他形象地把爱护与不爱护元气,比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内,则燃烧的时间长;若置风雨中,则时间必短即熄灭。养身之道,也是如此。”
李庆远认为自己健康长寿的原因主要有三个:一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将荷叶、决明子、罗汉果、枸杞等煮水后泡花枝茶饮用。保持人体三通:血通、尿通、便通。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为主。在饮食上,他还提到:“食不过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得久,过久则精气耗散。余生二百多年,从未食过量之食,亦不作过久之酣眠。”常年保持一种平静的心态,坐如龟、行如雀、睡如狗。
他根据古代一位善于养生的老人的养生理论,特别强调善养身者必以慈、俭、和、静四字为根本。所谓慈,即仁慈、慈爱,也就是心地善良,不害人损物,一片慈祥之心。这种慈祥、仁爱的快乐心情,足以抵御各种灾害,自然就可以使人健康长寿,养其天年。所谓俭,即节省或节制之意。俭于饮食则养脾胃;俭于嗜欲则聚其精神;俭于言语则养其气息;防止产生事非;俭于交游则可选择友寡过;俭于酒色则清心寡欲;俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分,则受一分之益。所谓和,即和悦之意。君臣和则国家兴,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则互相维护。此为至详之道也,所谓静,就是清静、冷静、安泰之意。也就是说身不过劳,心不轻动(胡思乱想)。神伤甚于体伤,“神之不宁,体之不康。”
李庆远还告诫人们:寒暖不慎,步行过疾,酒色淫乐,皆伤身,损伤之极,即可亡身。按着先人的养生术,行不疾行,目不久视,耳不极听,坐不至疲,卧不至极;要先寒而衣,先热而解,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少。不欲顿而多;要无喜怒哀乐尓其心,无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。
他还道出了养身的准则和关键:饥寒痛痒,父母不能代,衰老病死,妻子不能替,只有自爱自全之心,才是养身长寿之道。
7. 长安有哪些历史名人?
一缕清风沁人心,抚于案上闲自适!大家好,我是清风抚案!如果喜欢清风文章的朋友可以关注一下并点点赞哦!
长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点,是迄今为止唯一被联合国教科文组织确定为世界历史名城的中国城市,与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。
长安,是现在西安的古称(清风还是觉得古称比较好听),古人予其“长治久安”之意,是古代文人骚客钟爱游荡之地。古人诗词有云:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”这座予人诗情画意的城市,也是一个人杰地灵的地方!
言归正传,清风为大家介绍长安的历史名人!
杜如晦 唐朝十八大学士,唐朝宰相 (585~630),是凌烟阁二十四功臣之一,中国唐初名相。字克明。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。在隋末唐初时期,为秦王李世民筹谋划策,运筹帷幄,深为时人所敬服。唐朝建立后,杜如晦与房玄龄同心辅政,为唐选拔人才、制定法度等。房玄龄善谋,而杜如晦处事果断,二人因此被称为“房谋杜断”。后世将杜如晦与房玄龄作为良相的典范,合称“房、杜”。
杜预杜预(222年-285年),字元凯,京兆杜陵(今陕西西安东南)人,西晋时期著名的政治家、军事家和学者,灭吴统一战争的统帅之一。
灭吴功成之后,耽思经籍,博学多通,多有建树,被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。
张灵甫张灵甫(1903年8月20日—1947年5月16日),又名宗灵,字灵甫,又字钟麟,汉族,陕西省长安县人(现西安市长安区)。生于长安县东大乡东大村。 国民革命军高级将领,中将军衔。
在抗日战争中,参加过淞沪会战、徐州会战、武汉会战等等战役,为抗战做出重要的贡献,是国军中一名重要的抗日名将。
韦睿韦睿(442~520年),字怀文,南朝梁著名将领。京兆杜陵(今陕西西安市长安县东北)人。他出身于关中著名的官宦世家,其伯父韦祖征在宋末为光禄勋,父韦祖归仕梁为宁远长史。
普通元年(520)夏,武帝将韦睿迁为侍中、车骑将军,因他年老患病未拜。当年八月卒于家,时年79岁。赠侍中、车骑将军、开府仪同三司。韦睿是一位猛将,善于治军,长于谋略,时有“韦虎”之称。他身为大将,不贪财聚敛,好接济亲友,死时家无积蓄。
宇文融宇文融(?~730年),鲜卑族。京兆万年(今西安市)人。唐玄宗朝大臣。他首先提议进行括户括田,短期内增加了国库收入,缓解了农民逃亡这一重大社会问题,受到玄宗皇帝的信用和农民的拥护。
早期的宇文融知人善用,为朝廷做出了巨大的贡献,但是到了后期常引故旧宾客晨夕欢饮,结纳朋党;又性急多言,处事不慎,排斥不同意见,树立的对立面较多。在相位99天,就被牵涉到殿中侍御史李宙劾信安王李祎的案件中去,遭罢相,贬为汝州刺史。开元十八年(730),司农少卿蒋岑举劾奏宇文融在汴州时-官钱巨万,再被流配崖州(在今海南省三亚)。他连遭打击,身患重病,死于去崖州途中。追赠台州刺史。
杜牧杜牧(803年-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。
其一生所做诗词无数,脍炙人口之作更是数不胜数,如“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”、“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”、“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”等等。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
李密李密(582年-619年1月20日),字玄邃, 一字法主,京兆长安(今陕西西安)人,隋唐时期的群雄之一。李密出生于四世三公的贵族家庭,隋末天下大乱时,李密成为瓦岗军首领称魏公,率军屡败隋军,威震天下。后杀瓦岗寨旧主翟让,引发内部不稳,后被隋军屡败,被越王杨侗招抚,又因与宇文化及的拼杀中损失惨重,不久被王世充击败,率残部投降李唐,没过多久又叛唐自立,被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。
鱼玄机鱼玄机,女,晚唐诗人,长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微,字蕙兰。咸通(唐懿宗年号,860—874)中为补阙李亿妾,以李妻不能容,进长安咸宜观出家为女道士。与文学家温庭筠为忘年交,唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧,有才思,好读书,尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
以上就是清风为大家介绍的长安的历史名人,长安历史悠久,名人众多,可能清风为大家介绍不全,欢迎大家在评论区补充!!!
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1. 车克明,凌烟阁二十四功臣都为李唐王朝建立了哪些功勋?
凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼,但是在唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)的这一天它变得不同寻常起来。 唐太宗“为人君者,驱驾英材,推心待士”,为怀念当初一同打天下的诸多功臣(当时已有数位辞世,还活着的也多已老迈),命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像,是为《二十四功臣图》 ,比例皆真人大小,画像均面北而立,太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣;中间一层所画为功高王侯之臣;最外一层所画则为其他功臣。 李世民是很会当皇帝的,尤其在君臣关系上十分老到,凌烟阁一事就是例子。不过也不能说那只是个政治手段,当时李世民也已是个老人,老人总爱怀念往事的,想当年金戈铁马气吞万里如虎啊,相信他把他那些老部下绘入凌烟阁,其中的真情也不会少。
凌烟阁二十四功臣、长孙无忌、李孝恭、魏征等人
凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼,但是在唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日)的这一天它变得不同寻常起来。
唐太宗“为人君者,驱驾英材,推心待士”,为怀念当初一同打天下的诸多功臣(当时已有数位辞世,还活着的也多已老迈),命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像,是为《二十四功臣图》 ,比例皆真人大小,画像均面北而立,太宗时常前往怀旧。阁中分为三层:最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣;中间一层所画为功高王侯之臣;最外一层所画则为其他功臣
凌烟阁二十四功臣——长孙无忌人物生平 参与兵变
早年经历
长孙无忌少年丧父,与母亲、妹妹被异母兄长孙安业赶出家门,由舅舅高士廉抚养长大。他生性聪慧,勤奋好学,博通文史,而且颇有计谋,与唐国公李渊的次子李世民关系甚好。高士廉见李世民才华出众,便将甥女嫁给他,长孙无忌与李世民成为郎舅。
隋朝末年,李渊在太原起兵反隋,攻入关中,建立唐朝,是为唐高祖。长孙无忌在高祖渡河时便到长春宫谒见,被任命为渭北道行军典签,辅佐秦王李世民。此后,长孙无忌追随李世民东征西讨,累迁至比部郎中,封上党县公,成为李世民的天策府重要成员。
参与兵变
唐朝统一过程中,李世民功勋卓著,威胁到李建成的太子地位,引起李建成不安。李建成勾结齐王李元吉,数次加害李世民,李世民的幕僚都非常忧惧。房玄龄对长孙无忌道:“如今两方已经结怨,一旦祸患暗发,不只是秦王府难以收拾,便是国家存亡都成问题。不如劝说秦王行周公之举,安定家国。”长孙无忌道:“我早就有这想法了,只是一直不敢说,你的话正和我的心意。”于是,长孙无忌与房玄龄、杜如晦一同劝说李世民先发制人,诛杀李建成与李元吉。
武德九年(626年),李建成向李渊进谗,将房玄龄、杜如晦逐出秦王府,李世民的心腹幕僚只剩长孙无忌。长孙无忌坚决支持房玄龄政变的动议,与舅父高士廉和秦王府部将侯君集、尉迟敬德等人日夜劝说李世民,让他诛杀太子与齐王。李世民仍犹豫不决。这时,李建成以反击突厥侵犯为名,推荐李元吉督军北征,又抽调秦王府精兵猛将,并计划在饯行时伏杀李世民。李世民得知,遂决定发动兵变,命长孙无忌将房玄龄、杜如晦秘密召回,一同谋划。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——李孝恭人物生平 平灭萧铣
攻略巴蜀
李孝恭的祖父李蔚,就是李虎的第七个儿子(李世民的祖父李昺是李虎第三子)。隋朝末年,李渊在晋阳起兵,攻克长安后,下诏拜他为山南道招慰大使,领兵出巡巴蜀地区,连下三十余州。随后进击朱粲。大破其阵,俘获其众,诸将都说:“朱粲之徒杀食活人,是凶恶之贼,请将他们坑杀。”孝恭说:“不能这样。如今列城尽在寇境,如获敌则杀,以后还有谁归降呢?”全都赦罪释放。由此缘故,传檄所至之处,相继归附。
武德二年(619年),李孝恭被封为信州总管,承受制命可以权益授官。
平灭萧铣
武德三年(620年),李孝恭又献计进攻萧铣的割据政权,李渊非常欣赏他的计策,任命其为信州总管,进爵为王,并改信州为夔州,他广造大船,教习士兵水战,准备进攻萧铣。
李孝恭尽召巴蜀地区首领子弟收录任用,对外表示引荐擢用,而内心是将他们作为人质。
武德四年(公元621年),李孝恭被任命为荆湘道行军总管,统率水陆十二支军队从夷陵出发,击破萧铣二镇之兵,解开战舰放于江中。诸将说:“所获船舰应当为我军所用,弃船就会资助贼寇,这样做是为了什么呢?”孝恭说:“萧铣的辖境,南至岭表,东达洞庭,地势险要战士众多,如今萧铣沿江镇守将士众多,如城未攻下而援兵到来,我军就会内外交困,舟船虽多,又有何用?如今萧铣已败,不会马上进兵,往返打听情况,就可延缓其救兵,那么我军就能顺利地攻下江陵了。”不久萧铣救兵到达巴陵,见空船,果然迟疑不进。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——杜如晦人物生平 秦王高参
早年经历
杜如晦,字克明,祖上都是周朝高官,隋朝取代周朝后,祖父杜果在隋为工部尚书、义兴公,父亲杜咤为隋朝昌州长史。
杜如晦小时候聪慧有悟性,喜欢和人谈论历史、文学方面的知识,隋朝大业年间。杜如晦被征为预备官员,礼部侍郎高孝基对杜如晦非常器重,对他说:“你有应付事态的才能,应该作为国家的栋梁,希望你能坚持住这份美德。我想先让你做个小官,就是俸禄少点。”于是用杜如晦为滏阳尉,但不久之后,杜如晦便弃官而回。
秦王高参
公元617年(隋大业十三年),李渊父子在太原起兵,在李世民的强烈建议下,李渊挥军杀入长安。长安平定后,杜如晦被李世民召入秦王府任为曹参军,而后被迁升为陕州总管府长史。而太子李建成见秦王府有非常多的人才,害怕威胁到自己的地位,于是向高祖李渊建议将秦王府的官员都调到外地任职。命令下达之后,被迁到外地的人非常多,李世民对此非常担忧。当时在秦王府任职为记室的房玄龄对李世民说:“府中幕僚虽然被迁往外地的人比较多,但是没有什么好可惜的,只有杜如晦聪慧,能洞察事理,这个人有王佐之才,你现在作为藩王,没有人才可用,将来想要经营四方,只有此人才能帮你大忙。”李世民听到房玄龄的话后才醒悟过来,对房玄龄说道:“你要是不说,差点让这样的人才流失啊。”于是李世民向李渊上奏,请求将杜如晦继续留在秦王府为官。
公元618年(唐武德元年),李渊建立唐朝政权,同年七月,陇西薛举进犯泾州,李世民率军前往讨伐,但被击败。而后薛举突然病死,李世民再次率军讨伐其子薛仁杲,并让杜如晦等随军参赞军事。薛仁杲兵败投降,后被斩首。
公元619年(武德二年),刘武周与宋金刚攻据太原,杜如晦随从李世民前往讨伐,将刘武周击退。
公元620年(武德三年),李世民率军进攻洛阳王世充,而王世充又与窦建德联合,杜如晦随李世民先破窦建德,后破王世充。李世民在征讨薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德等割据势力时,杜如晦随从李世民参赞军事,为李世民运筹帷幄,判断军势,李世民根据杜如晦的判断准确出击,将各地反王一一消灭。
攻下洛阳之后,李世民将要处死王世充的部下杜淹,杜淹虽然是杜如晦的叔父,但是杜淹向来与杜如晦兄弟关系不和,而且杜淹还建议王世充杀了杜如晦的哥哥,并将杜如晦的弟弟杜楚客囚禁。但在要处死杜淹的时候,杜楚客却出来求情,说同族中人相互残杀,太过残忍。于是杜如晦向李世民求情,饶过杜淹。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——魏征人物生平 归唐献策
早年经历
大业十三年(617年),魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密,元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写,李密见魏徵非常有文才,于是召见魏徵,魏徵献上壮大瓦岗的十条计策,但李密不用。
大业十四年(618年),王世充袭击仓城被李密击败,王世充转攻洛口,又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说:“李密虽然多次取得胜利,但是兵将也死伤了不少,瓦岗又没有府库,将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒,占据险要,与敌人相持,待到敌人粮尽而退时,率军追击,这才是取胜之道。洛阳没有了粮食,王世充无计可施就会与我军决战,这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然,说这是老生常谈的。魏徵说了一句:“这是奇谋深策,怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。
归唐献策
唐武德二年(619年),李密被王世充击败,魏徵随李密归降李唐。而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土,东到大海,南到长江,西到汝州,北到魏郡。 李密投降李唐,李勣自己占据这么大的地方不知何去何从。魏徵毛遂自荐,请求安抚山东,到黎阳,魏徵作书与李勣,劝李勣投降。李勣于是派遣使者至长安,将献城的功劳都归给李密,然后押运粮草到李神通那里。
同年九月,窦建德率军攻打相州,李神通抵挡不住,率军转驻黎阳,被窦建德击败。魏徵及李神通、李勣都被俘虏。窦建德用魏徵为起居舍人。
武德四年(621年),李世民率军攻打王世充,窦建德率军来支援王世充。五月,李世民击败窦建德,并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵为太子洗马,礼遇甚厚。
武德五年(622年),刘黑闼勾结突厥寇犯山东。魏徵见李建成虽然是嫡长子,但是功绩不如李世民,于是建议李建成去请战立功。李建成听从魏徵的建议,擒斩刘黑闼,平定山东。
武德九年(626年),李世民发动玄武门事变,将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去,李世民派人把魏徵带问道:“你为什么要离间我们兄弟?”魏徵回答说:“太子要是按照我说的去做,就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽,没有丝毫隐瞒,于是赦免魏徵,并用魏徵为詹事主簿。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——房玄龄人物生平 出身官宦
出身官宦
房玄龄出生于官宦之家,其曾祖房翼,后魏镇远将军、宋安郡守,袭壮武伯。祖房熊,字子,释褐州主簿。父房彦谦,好学,通涉《五经》,富有辩才,是魏、齐间的山东学者。
年少有为
房玄龄自幼耳濡目染,颇承其父遗风。自幼聪慧,善诗能文,博览经史,精通儒家经书,又向父亲学得一手好书法,工草隶。18岁时本州举进士,先后授羽骑尉、隰城尉。
乱世投主
隋朝末年天下大乱,李渊率兵入关,玄龄于渭北投李世民,屡从秦王出征,参谋划策,典管书记,任秦王府记室。每平定一地,别人争着求取珍玩,他却首先为秦王幕府收罗人才。
辅助唐王
房玄龄为报李世民知遇之恩,竭尽心力筹谋军政事务。每攻灭一方割据势力,军中诸人都全力搜求珍宝异物,只有房玄龄首先收拢人才,将富有谋略和骁勇善战的人安置在他的幕府中,私下与他们结为朋友,共同为李世民效力,在击破王世充后,玄龄认为张亮“倜傥有智谋”,遂推荐给李世民,任秦王府车骑将军,“委以心膂”。其他诸如才思敏捷的薛收,有“王陵、周勃节,可倚大事”的李大亮,“聪明识达,王佐之才”的杜如晦等都是经房玄龄举荐以后才受到李世民重用的,后都位至卿相。
运筹帷幄
房玄龄在李世民秦王府中十多年,一直掌管军谋大事,常负责管理文牍,每逢写军书奏章,停马立即可成,文字简约义理丰厚。一开始就不用草稿。高祖李渊也对房玄龄深加叹赏,对侍臣讲:“这个人深重地了解机宜,足能委以重任。每当替我儿陈说事务,一定能了解人的心理,千里之外,好像对面说话一样。”后来太子李建成斥逐秦王府官属,房玄龄与杜如晦一并被驱斥于外任。
安定社稷
唐武德九年(626年),他协助李世民经营四方,削平群雄,参与玄武门之变的策划,帮助李世民谋得帝王之位,李世民称赞他有“筹谋帷幄,定社稷之功”。太宗论功行赏,以房玄龄、长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人功为一等,进爵邢国公。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——张亮人物生平 投奔瓦岗
投奔瓦岗
张亮出身贫贱,年轻时以务农为业。隋朝末年,李密率领瓦岗军在荥阳、开封一带征战,张亮前去投奔,但是没有得到重用。
后来,瓦岗军中有人密谋反叛,张亮向李密告密。李密认为张亮是忠诚之人,便任命他为骠骑将军,隶属于黎阳(今河南浚县)徐世绩麾下。
效力秦王
618年(武德元年),张亮随徐世绩投降唐朝,被任命为郑州刺史。当时,郑州被王世充夺取,张亮无法赴任,便逃到共城山,不久,张亮被改封为检校定州别驾。621年(武德四年),刘黑闼作乱,徐世绩奉命讨伐,命张亮守卫相州(今河南安阳)。张亮见敌军势大,弃城逃走。
后来,张亮得到房玄龄的推荐,被秦王李世民召入天策府,担任车骑将军。张亮逐渐得到李世民的赏识,被视为心腹之人。
626年(武德九年),李世民与太子李建成的矛盾激化。张亮奉命到洛阳,秘密联结山东豪杰,以备局势变化。齐王李元吉得知,便到唐高祖面前告发张亮图谋不轨。唐高祖命有司拷问张亮,张亮紧守秘密,最终得以释放,遣回洛阳。不久,李世民发动玄武门之变,诛杀李建成、李元吉,登上帝位,是为唐太宗。张亮因功被封为右卫将军、怀州总管、长平郡公。
历任要职
631年(贞观五年),张亮担任御史大夫,改任光禄卿,进封鄅国公,此后又历任豳州(今陕西咸阳北部)、夏州(陕西横山)、鄜州(今陕西富县)三州都督。633年(贞观七年),张亮进封金紫光禄大夫,兼任相州大都督长史。637年(贞观十一年),改封郧国公。张亮在任职期间,常常暗遣手下侦知治下善恶细隐,抑制豪强,抚恤贫弱,因此得到称赞。
640年(贞观十四年),张亮入朝担任工部尚书。641年(贞观十五年),改任太子詹事,又出任洛州(今河南洛阳)都督。643年(贞观十七年),唐太宗将二十四位功臣的画像挂在凌烟阁,张亮位列第十六位。不久,陈国公侯君集因罪被杀,张亮因曾检举侯君集,得到唐太宗的嘉奖,并改任刑部尚书,参预朝政。
644年(贞观十八年),唐太宗征讨高句丽,张亮多次劝谏都被拒绝,于是自请随行,被任命为沧海道(一作平壤道)行军大总管,管理军船事宜。
645年(贞观十九年),张亮率兵从东莱(今山东龙口)渡海至辽东,攻陷卑沙城(今辽宁大连),屯兵于建安城下(今辽宁营口)。当时,张亮营寨尚未扎好,遇到敌军劫营,军中都惊慌失措。张亮生性怯懦,对此毫无对策,只是坐在胡床上,一言不发。军中将士却以为张亮临危不惧,在副将张金树的带领下鸣鼓奋击,竟大破敌军。唐太宗得知后,也知道张亮没有将帅之才,并未责备于他。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——侯君集人物生平 讨吐谷浑
早期经历
侯君集,豳州三水人,早年人比较浮夸,学弓箭学不会,还号称自己有勇武。后来加入秦王府,跟随李世民南征北战,立下军功,逐渐被李世民赏识,得以参与各项事务的谋划。被封为左虞侯、车骑将军,封全椒县子。
唐武德九年(626年),李世民与李建成的矛盾激化,李建成拉拢尉迟恭不成,于是派人刺杀,失败后尉迟恭与侯君集劝谏李世民早点下决心与李建成了断, 于是李世民发动玄武门事变,率领侯君集等人诛杀李建成及李元吉。李世民即帝位后,封侯君集为左卫将军、潞国公,赐邑千户,后又封为右卫大将军。
贞观四年(630年),侯君集被迁为兵部尚书,开始参与朝政。李世民打算讨伐吐谷浑伏允,任命李靖为西海道行军大总管,命侯君集与李道宗为李靖的副手。
讨吐谷浑
贞观九年(635年)三月,李靖攻灭东突厥后,率领侯君集开始讨伐吐谷浑,大军行至鄯州,李靖在侯君集的建议下,挑选精锐,长驱直入。伏允在库山被击败后,轻军奔走沙漠。李靖与薛万钧、李大亮从北,侯君集与李道宗从南分两路长途奔袭,追击伏允。当时夏天却有霜降,山里有很多积雪,但侯君集等克服自然困难追击二千多里地,先后于逻真谷、汉哭山、星宿川、柏海等大破伏允军,斩获颇丰。侯君集一路追击到积玉山,见到河水的源头,才回师与李靖在大非川会合,班师回朝。 (详见唐击吐谷浑之战)
贞观十一年(637年),侯君集获封陈州刺史、陈国公。十二年(638年)官拜吏部尚书、光禄大夫。侯君集出身行伍,没有读过什么书,获得高官厚禄以后开始读书学习,参与官员的选拔,定制考核题目。侯君集出为武将征伐,入为大夫参与朝政,一时间享有美誉。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——程知节人物生平 效力李密
效力李密
程咬金是济州东阿县人,骁勇善战,善于骑马用槊击刺。
大业六年(610年)起,盗贼蜂起,程咬金组织了一支数百人的武装,护卫乡里。后来归附李密,得到重用,为内军骠骑之一。李密在军中挑选出勇烈之士八千人,隶属四骠骑,分为左右,号称内军。李密常对人说:“这八千人抵得上百万大军。”程咬金管领四骠骑之一,所受恩遇特别隆厚。王世充与李密决战,程咬金率领内骑扎营于北邙山上,单雄信率领外骑扎营于偃师。王世充袭击单雄信营垒,李密派遣程咬金与裴行俨前去救援,裴行俨被流箭中,坠落马下。程咬金驰马救援,连杀数人,趁王世充军后退之机,抱起裴行俨驰马回奔。追兵用槊刺击,程咬金折断其槊,斩杀追兵,方才免于此难。后来李密失败,为王世充所俘虏,王世充任命其为将军,待之甚厚。
投归大唐
武德二年(619年),因鄙夷王世充为人多诈,程咬金对秦叔宝说:“王公才识风度浅薄狭隘,却爱乱说,喜欢赌咒发誓,这不过是老巫婆,哪里是拨乱反正的君主!”王世充在九曲与唐军交战,秦叔宝、程知节都带兵在阵上,和他们的几十名部下,骑着马向西跑了一百来步,然后下马向王世充行礼,说道:“我等身受您的特别优待,总想报恩效力,但您性情猜忌,爱信谗言,不是我等托身之处,如今不能再侍奉您,请求从此分别。”于是跳上马前来降唐,王世充不敢追逼。
李渊让他们侍奉秦王李世民,李世民早已听说他们的名声,十分尊重他们,任命秦叔宝为马军总管,程知节为左三统军。此后,程咬金追随秦王李世民,先后击败宋金刚、窦建德、王世充,并领左一马军总管,每逢出征,常常举旗先登,因屡建战功被封为宿国公。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——唐俭人物生平 谏举大计
谏举大计
唐俭,祖父唐邕,任北齐尚书左仆射。父亲唐鉴,隋戎州刺史,与唐高祖友善,曾同掌禁卫。因此唐俭
素与李世民交游,同在太原。
唐俭爽直豪迈,不循规矩,但侍奉亲人以孝闻名。他见隋朝政局渐乱,便暗地劝说李世民建立大计。唐高祖曾招访过他,唐俭说:“您长相有日角龙廷,姓氏又合乎图谶,久系天下人望。如果外招豪杰,北连戎狄,右收燕、赵,渡河南下,占据秦、雍之地,这就是与商汤、周武一样的大业了。”唐高祖说:“汤、武之事,岂可希求?但天下正乱,言私应当图谋自全,言公则应拯救天下百姓,我将为天下百姓考虑此事。”等到大将军府建府时,授职为记室参军、渭北道元帅司马。随从平定京师,为相国府记室,封为晋昌郡公。
镇压叛乱
武德二年(公元619年),进职为内史舍人,后迁任中书侍郎、散骑常侍。吕崇茂占据夏县造反,与刘武周连兵,朝廷便任命永安王李孝基为行军总管,统帅工部尚书独孤怀恩、陕州总管于筠攻打他们。唐俭因出
使也到达了军中。恰逢李孝基等人被刘武周擒获,唐俭也被抓。起初,独孤怀恩屯驻蒲州,暗地与部将元君实谋反,此时一起陷没入贼。 ...查看更多
凌烟阁二十四功臣——秦琼人物生平 奔走诸王
早期经历
秦琼,字叔宝,齐州历城人。随大业年间,秦琼在隋将来护儿帐下任职。秦琼母亲去世后,来护儿派人前往吊唁,其他军士对此感到奇怪,问道:“将士们家里有丧的很多,为什么偏偏吊唁秦琼家里?”来护儿说:“秦琼骁勇彪悍,而且有志向,人品又好,将来肯定能自己取得富贵,不会永远都卑微。”
隋大业八年(612年),卢明月于下邳造反,众有十万,秦琼跟随齐郡通守张须陀率领数万人前往征讨。张须陀在离卢明月六七里处扎营,与卢明月相持了几十天,粮草不足。张须陀对将士们说:“卢明月见我军撤退,必定前来追击,这时他们大本营必然空虚,若是我们能有人率领一千人前去袭击,一定能出奇制胜。但是这种行动非常凶险,你们谁敢去。”众将没人敢去,只有秦琼和罗士信请战。张须陀于是让秦琼和罗士信各领兵千人在芦苇间埋伏,自己率领大军撤退。卢明月果然率军来追,秦琼罗士信率兵趁机偷袭,纵火烧掉卢明月军三十多个营寨。卢明月得知大本营被偷袭,率军回去救援,张须陀又率领大军转头反击,大破卢明月,卢明月仅率领百余骑兵逃亡。秦琼和罗士信因此战而远近闻名。
奔走诸王
大业九年(613年),王薄联合孙宣雅、石秪阇、郝孝德叛军十余万人攻打章丘,秦琼又随张须陀前往征讨,秦琼先登破敌,以军功被授职授建节尉。 ...查看更多
结语
李世民对旧臣的关爱是众所公认的,但从凌烟阁二十四功臣的构成可以看出,自始至终属于李世民嫡系的不过三分之一。用现在的话说,这24人并不能一语概之称为“李世民的人”。正是从这一份名单上,回顾24人各擅胜场、跌宕起伏的人生经历,既让人感叹创业的艰辛,更让人深切体会到李世民用人的胸怀。2. 谭维维往日时光的歌词?
《往日时光》 填 词:克明 谱 曲:乌兰托嘎 歌曲原唱:谭维维 人生中最美的珍藏 正是那些往日时光 虽然穷得只剩下快乐 身上穿着旧衣裳 海拉尔多雪的冬天 传来三套车的歌唱 伊敏河旁温柔的夏夜 手风琴声在飘荡 如今我们变了模样 为了生活天天奔忙 但是只要想起往日时光 你的眼睛就会发亮 人生中最美的珍藏 还是那些往日时光 朋友们举起了啤酒 桌上只有半根香肠 我们曾是最好的伙伴 共同分享欢乐悲伤 我们总唱啊朋友再见 还有莫斯科郊外的晚上 如今我们变了模样 为了生活天天奔忙 但是只要想起往日时光 你的眼睛就会发亮 如今我们变了模样 生命依然充满渴望 假如能够回到往日时光 哪怕只有一个晚上 假如能够回到往日时光 哪怕就在今天晚上
3. 关于消费观的绕口令?
消费观顺口溜:吃猪肉,买双汇;啃鸡腿,有圣农;吃鸭肉,来华英;有油烟,用老板;
吃啥米,北大荒;电饭煲,有美的;
去炒菜,苏泊尔;想吃面,有克明;
吃水饺,有三全;打酱油,去海天;
放味精,买莲花;要加醋,有恒顺;
餐巾纸,用洁柔;嗑瓜子,吃恰恰;
补补血,喝东阿;跌打伤,用白药。
喝白酒,贵茅台;便宜酒,牛栏山;
搞啤酒,有青啤;红酒好,买张裕;
喝黄酒,古越龙;看主播,有宋城;
大巴车,坐宇通;打飞机,上春秋;
肾不行,九芝堂;再不行,用金戈。
4. 如何行中庸之道?
何为“中庸”?
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。宋代人把《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”,成为后世必修科目。
子思,鲁国人,姓孔,名伋,孔子之孙,春秋战国之际儒家学派的主要代表,历史上称之为“述圣”。《中庸》一文的第一段,非常精要地点名了中庸的核心所在:
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。译文:
天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的,可离开的就不是道。因此,君子在无人看见的地方也要小心谨慎,在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现,细微处也会昭著,因此君子在独处时要慎重。喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中。表露出来但合干法度,这叫做和。中是天下最为根本的,和是天下共同遵循的法度。达到了中和,天地便各归其位,万物便生长发育了。
一言以蔽之:中庸就是朱熹所注“不偏不倚,无过犹不及”。中庸之道是儒家的伦理道德准则,为常行之礼。
怎么算是“行中庸之道”?在《中庸》一文中,有这样的论述:
1:不偏不倚
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”(孔子说:“中庸之道不能被实行,我是知晓的啊:有智慧的人做得太过分,愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬,我是知晓的啊:贤明的人做得太过分,不贤明的人达不到它。这就好像人没有不吃饭的,但能够品尝滋味的人却非常少。”)
2:和而不流
故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”(因此,君子要随和但不随波逐流,这才是真正的强大!独立而不偏不倚,这才是真正的强大!国家政治清明,不改变志向,这才是真正的强大!国家政治晦暗,至死不变节,这才是强大的!”)
3:安于其位
在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命。(居上位,不欺凌下级。在下位,不攀附上级。端正自己不苛求他人,这样就没有怨恨,对上不怨恨天命,对下不归咎别人。所以,君子安于自己的地位等候天命的到来。)
《中庸》全文并不长,但是用了实例和论证来反复说明什么是“中庸”,并举到了圣人舜的例子,同样给到了君子和普通人的“中庸之道”,因为在《中庸》一文中,认为“中庸”是至高无上的道德,几乎无人可以达到。
而君子以“中庸”为最高目标,为人处世可以“不偏不倚”,大是大非面前可以“和而不流”,不论何时都可以“安于其位”等候天命,能够做到这几者的人,不失为真正的大家,也是儒家所倡导的“君子之风”。
怎么可以做到“中庸”?“中庸”之道从古至今,妇孺皆知,那么,要做到中庸,需要具备什么样的品质呢?个人认为,中庸的不偏不倚,之所以难以做到,是因为人的局限性——局限让人只能管中窥豹,看不到真实事物的全貌,所谓的“不偏不倚”很多时候就成了一种权宜之计。
第一,践行儒家的“仁义礼智信”,以此作为行为准则;
儒家倡导的“仁义礼智信”作为君子核心的行为准则,作为儒家的“五常”,由西汉时期的董仲舒确立,成为汉朝“罢黜百家,独尊儒术”的核心价值体系。
“仁”以爱人为核心,“义”以尊贤为核心,“礼”就是对仁和义的具体规定。“智”则是智慧,就是能够辨别仁义之事,是否合乎"礼"。而“信”则是诚信,是对个人品德的具体要求。
第二,不断提升自己的综合素养,以求更高尚的精神境界;
人不是一成不变的,对事物的认识也是在不断发展中,只有不断提升自己的综合素养,才能在日常的行为中,始终保持君子的行事风格,让自己的言行更符合规范,处事更圆满。
第三,“君子有所为有所不为”,要有根植于内心的道德标准;
《中庸》中说到,要坚持一个月的“中庸之道”,是很容易的,大部分普通人都能做到,如果要长久地坚持道,却是难以做到的事情。所以“君子行中庸,小人反中庸”就是这个道理。
在一定的时期,人们要追求“有所为”,更多的时候,要做到“有所不为”,不该做的事情坚决不做。
第四,不能固执己见,懂得“择善而从之”。
夫子从不鼓励人们固执己见,即便再贤德、再杰出的人,“三人行必有我师焉”,随时保持谦逊有度,明白自己总有短处,他人总有长处。要听得进去别人的意见,懂得为自己拿主意。
第五,反躬自省非常重要
处于高位时,人很难做到不自骄,很多人拥有一定地位之后,就会变得“迷之自信”,认为自己说的就是真理,自己行的就是大道。这其中隐含着巨大的风险,因此“反躬自省”就显得尤为重要。
曾子作为一代贤达,却能做到“吾日三省吾身”,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?古人的“三”代表多,可见曾子时常反省自己,才能保证自己的言行始终不离君子之道。
总而言之,在儒家的核心价值里,“中庸”的内涵极其深刻;在四书中,《中庸》能够位列第二,足以说明其重要性。而现代人很多时候对“中庸”的误解,都来自于对这个词的片面理解,比如认为所谓中庸就是“老好人”“烂好人”“谁都不得罪”,这是对“中庸”的曲解,代表着一种世俗的刻板印象。
真正能行“中庸”之道的人,一定是符合儒家“五常”文化,可以知行合一的真君子,而不是那些用“中庸”当外衣,粉饰自己私欲的假好人,我们要擦亮眼睛仔细辨别,才能识别。
5. 要如何快速通过看书提高自己的能力?
谢邀。
就题论题,在我看来,之前的很多回答虽然很丰富,但是缺乏一定针对性和具体的指导。稍微提示一下各位回答者:我看各位都在说不要带有功利地读书,难道大家一开始阅读一陌生的本的时候,心中就没有功利想要获取到什么的想法吗?各位都站在自己的比较专业和比较高大上的阅读素养,强调几个翻来覆去的必备要点和套话,有没有提供给题主一些立马见效的方法和指导呢?题主是个实在人,我也应该实在回答。
通过题主描述,我得出几个关键点:
1. 一时兴起下单一本书,但是苦于没有良好的读书习惯经验和快速阅读的方法。
2. 短期之内,希望通过看这本书,检验是否获得一种切实的能力提升和成就感。
3. 如果短期之内看书有非常好的成就和感悟,不清楚以后的读书应该按照什么的方式进行。
基于我的对于题主需求的解读,下面,我主要帮助解决这么几个问题
1. 拿到一本书,应该进行的入门阅读方式和技巧。
2. 如何通过一本书的阅读,检测自己的感悟水平,提升自己的阅读兴趣。
3. 对于一个中长期的阅读习惯养成,应该注意哪几个方面。
废话不多说,咱即刻回答重点内容。
一/入门阅读方式和技巧
拿到一本书首先应该干什么?我希望题主好好听我的建议,认真学习我说的一些你觉得有用的东西,切切实实处理题主你自己的阅读能力。
1. 翻看作者信息/前言/目录/书尾评价,大致了解书籍的基本信息。
下面我会以《影响力》这本书例子讲述
题主说,你是通过一个直播平台上买下的一本书,对于这本书应该通过网络平台的介绍和下单时候的广告宣传有一定的了解。
但是拿到书后,最好再深入看一下书本身的介绍。
首先看一些前言,精彩介绍什么的。
哦,这是一个讲利用人们心理来强化自我说服力和防范的招数的书。
所以,书名才叫影响力。
补充:关于序言和编辑前言之类的东西。
如果你感兴趣就读,不敢兴趣就不要去读,毕竟和本书的核心内容没有太大的关系。
其次我们看目录
我们大概了解到,第一章,讲影响力的武器,很可能是大概的描述,第二到第七章是分别6个角度具体描述,最后是结语。
这本书的好处在于,每一个章节提供了思考空间和案例呈现,在你读这本书的同时就有了相当的兴趣,想要打开书去迫不及待地解决,但是更多的书可能并不能提供这么完备的服务,需要我们自己去学着这个目录的方式去给自己踢问题,影响力的武器是什么?什么叫做互惠?互惠应该是好事情,互相报答,跟说服力有什么关系?前天我和邻居互相帮助了一下,那算不算影响力?当你开始给自己问问题了的时候,你就感兴趣了,这本书可以开始阅读了
2. 概述正文,有条理地记录笔记帮助自己的思考
我们下面摘取影响力的一小段为例子
看到一大段的文字,首先是发现了段落的重点和内容,两段,概述一下。
第一段, 先接触冷水和热水后的手,再接触常温感觉就不一样了,我们是根据之前的感觉,去对比得出现在感觉的不同。
第二段, 售价高的服装介绍给顾客,顾客觉得价位高,更性价比的服装介绍给顾客,顾客因为和售价高的对比了,所以觉得更适合,容易买。
所以,其中的共性都是,因为对比了,之前的比较基础就显得格外重要。
你可以开始思考了,
我是去跟对面公司谈判的,我完全可以借助这个方法,先提出一个看起来有点偏袒自己的方案,他们会觉得有点不合适,声明这是公司的要求,无可奈何,然后假装心痛,跟领导商谈,为了我们的对面客户利益不断进行妥协,得出一些对方客户更有利的方案(实际上,我早就想这么干了),只要不触碰我的底线,全力服务对面公司。对面公司就觉得,好不容易赚了便宜了,和之前好太多了,这个谈判的人也实实在在服务,态度很好,就同意了把。
于是我就可以运用于生活中,非常地舒服。
最后,我可以在笔记本上记下来
故意先提出一个不合理的(价位高,成本不是很合适)的方案,然后衬托出我真正后来想要提出方案的合理性,这样会非常顺利。
3. 总结笔记,没事翻看一下。
你应该听说过思维导图的东西,可能有点复杂
你可以不用这么复杂,比如刚才的那本影响力,你就写一个很简单的思维框架
一点点地增加,这就够了。
二/检验自己的阅读兴趣和能力提升水平
最简单的方式就是实实在在地实践。
还是刚才那个对比谈判的例子,如果你说我不谈判,但是你可以在生活中比如教育小孩子时候用,小孩子天天玩电脑游戏,你跟他说我让你每天打半个小时游戏就行了,多了要把你这个电脑封起来!他一定不乐意,但是如果你跟天天跟他说,让他心里觉得你非要封了他电脑不可。
突然有一天,你觉得时机成熟了,你说:我觉得电脑游戏对你还是很有好处的嘛。是吧,我也体会到你长大了不能全部管制你,这样,我放宽要求了,我不封你电脑,一天你玩半个小时,半个小时内我一句话也不插话,超过半个小时,你需要帮助我处理一下家庭的生活工作,怎么样?
这样,孩子的接受就更容易了。
还有一个方式就是跟朋友分享
有很多的方式啊,你可以在朋友圈里面写下:
今天我读了一本什么书,其中的那一句话让我印象特别深,我的感悟是这样这样的。
认真一些写,这样,很多你的朋友就会点赞和鼓励你加油,或者说,唉没想到你有这么多收获,给我也推荐一下吗。
慢慢就会有更多的收获的,慢慢也会有更多的兴趣。
三/长期阅读的习惯和注意
如果你从入门阅读到真正喜欢上阅读了。
恭喜了。
我就说一下,一些你需要注意的问题把。
首先是读好书。
先找你感兴趣的书去读,比如我对小说感兴趣,我就去看了金庸的武侠小说,后面对外国名著小说感兴趣,不要针对一些复杂的学术文章和哲学书籍。
但是记得,一定要多读经典,多读流传特别久的。
给你推荐几本比较轻松,但是特别有思考的书籍。
小说:霍乱时期的爱情,战争与和平,月亮与六便士,知更鸟,了不起的盖茨比
散文:看见,一只特立独行的猪,目送(龙应台)
历史科学:人类简史,时间简史,未来简史
古代历史:大秦帝国
你看了一些书,你会发现你知道的东西很少,你还需要读更多的书提升自己,你就会依着你所需要的书,所感兴趣的书,慢慢地,你就发现你的谈吐都不一样,先量的积累,然后到质量的飞跃!
然后是多交流
经常和志同道合的朋友交流学习,一定要去学习人家好的地方,然后人家给你建议,最重要的是你自己要自律,不断地积累自己的知识和内容。
最后是给你一些建议和内容
一些思考的问题:
1. 读书有用吗?
这是我曾经看到的一个非常好的答案
2. 什么算差书?
所谓的“垃圾书”有,但是没有你想的那么多。只要能给一个人带来什么帮助,那就是好的东西。
梁文道曾经参加完一个书单评选后,从楼梯上下来到书店里看到一个大肚子妇女很认真的在看一本孕育的书,他就觉得很感动:这本书对她有帮助,凭什么说这本书不如刚才书单里那些书有价值,凭什么说这本书的出版社出书不认真呢?
当然在这里也有好书和“差书”的区别,如果这本书本身传达的确实是正确、健康的孕育知识,并且确实帮到了这位孕妇,这对她就是好书。如果这本书是为了销量,从各种野文里拼出来的很多没有经过查验、甚至对婴幼儿有害的的孕育知识,这本书就是差书。
读文学书,看了你没啥感受就是读完了酣畅淋漓,这是用时间买来的快乐。读思维科学类的书,读完了你从此改进了在某个方面的做法提高了效率,这是用时间买来的效率。这本书有没有用,要看这本书是否满足了你最初翻开这本书的追求,要快乐快乐到了,要效率效率提上去了,这就是好书。
3. 多读书变成书呆子怎么办
很多说别人读书多就是书呆子的,我想多是一些“看的不如想的多”的人,每个人读书都会经历一些这样的阶段。不少刚接触读书的时候,体会到了“前所未有”的宁静,瞬间感觉自己整个人“焕然一新”。
特别是很多刚接触经济学和心理学的人,就好像世界的惊天秘密都被你发现了,身边的都是二傻子。请牢牢记住这一刻,因为这时候你最中二的时刻。
是因为那些想法对你冲击强度很大,你脑子一时被它们填满了,就会误认为进步很大、或者无所不知了。本来不想引用了,还是搬出来这句略显道理却被滥用到油腻的话:当你觉得你对这个世界很重要的时候,这个世界才刚刚开始原谅你的幼稚。
最后感谢邀请。
6. 历史上活的年纪最大的人是谁?
中华上下五千年,在我国有历史文字记载的最长寿的人,应该就是李庆远。他生于清康熙十六年,死于民国二十四年(1677—1933),享年256岁。经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国。是中国历史上极罕见的长寿老人。李庆远,原籍云南省,90多岁时到四川省开县定居,一直到去世,他共娶了24个妻子,拥有了180位后人,可谓是子孙满堂。
李庆远,是一位中医药学者,深谙养生之道,传说他在100岁时,曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励。他自称200岁时,仍然去各地讲学,接受过许多西方学者的采访,主要的著作是《养身自述》,至今仍是养身家必读的文章。
他在书中写道:“人的寿命有长有短,这是由元气所主宰的。元气,又称原气,禀受于先天而赖后天荣养而滋生。他形象地把爱护与不爱护元气,比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内,则燃烧的时间长;若置风雨中,则时间必短即熄灭。养身之道,也是如此。”
李庆远认为自己健康长寿的原因主要有三个:一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将荷叶、决明子、罗汉果、枸杞等煮水后泡花枝茶饮用。保持人体三通:血通、尿通、便通。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为主。在饮食上,他还提到:“食不过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得久,过久则精气耗散。余生二百多年,从未食过量之食,亦不作过久之酣眠。”常年保持一种平静的心态,坐如龟、行如雀、睡如狗。
他根据古代一位善于养生的老人的养生理论,特别强调善养身者必以慈、俭、和、静四字为根本。所谓慈,即仁慈、慈爱,也就是心地善良,不害人损物,一片慈祥之心。这种慈祥、仁爱的快乐心情,足以抵御各种灾害,自然就可以使人健康长寿,养其天年。所谓俭,即节省或节制之意。俭于饮食则养脾胃;俭于嗜欲则聚其精神;俭于言语则养其气息;防止产生事非;俭于交游则可选择友寡过;俭于酒色则清心寡欲;俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分,则受一分之益。所谓和,即和悦之意。君臣和则国家兴,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则互相维护。此为至详之道也,所谓静,就是清静、冷静、安泰之意。也就是说身不过劳,心不轻动(胡思乱想)。神伤甚于体伤,“神之不宁,体之不康。”
李庆远还告诫人们:寒暖不慎,步行过疾,酒色淫乐,皆伤身,损伤之极,即可亡身。按着先人的养生术,行不疾行,目不久视,耳不极听,坐不至疲,卧不至极;要先寒而衣,先热而解,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少。不欲顿而多;要无喜怒哀乐尓其心,无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。
他还道出了养身的准则和关键:饥寒痛痒,父母不能代,衰老病死,妻子不能替,只有自爱自全之心,才是养身长寿之道。
7. 长安有哪些历史名人?
一缕清风沁人心,抚于案上闲自适!大家好,我是清风抚案!如果喜欢清风文章的朋友可以关注一下并点点赞哦!
长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点,是迄今为止唯一被联合国教科文组织确定为世界历史名城的中国城市,与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。
长安,是现在西安的古称(清风还是觉得古称比较好听),古人予其“长治久安”之意,是古代文人骚客钟爱游荡之地。古人诗词有云:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”这座予人诗情画意的城市,也是一个人杰地灵的地方!
言归正传,清风为大家介绍长安的历史名人!
杜如晦 唐朝十八大学士,唐朝宰相 (585~630),是凌烟阁二十四功臣之一,中国唐初名相。字克明。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。在隋末唐初时期,为秦王李世民筹谋划策,运筹帷幄,深为时人所敬服。唐朝建立后,杜如晦与房玄龄同心辅政,为唐选拔人才、制定法度等。房玄龄善谋,而杜如晦处事果断,二人因此被称为“房谋杜断”。后世将杜如晦与房玄龄作为良相的典范,合称“房、杜”。
杜预杜预(222年-285年),字元凯,京兆杜陵(今陕西西安东南)人,西晋时期著名的政治家、军事家和学者,灭吴统一战争的统帅之一。
灭吴功成之后,耽思经籍,博学多通,多有建树,被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。
张灵甫张灵甫(1903年8月20日—1947年5月16日),又名宗灵,字灵甫,又字钟麟,汉族,陕西省长安县人(现西安市长安区)。生于长安县东大乡东大村。 国民革命军高级将领,中将军衔。
在抗日战争中,参加过淞沪会战、徐州会战、武汉会战等等战役,为抗战做出重要的贡献,是国军中一名重要的抗日名将。
韦睿韦睿(442~520年),字怀文,南朝梁著名将领。京兆杜陵(今陕西西安市长安县东北)人。他出身于关中著名的官宦世家,其伯父韦祖征在宋末为光禄勋,父韦祖归仕梁为宁远长史。
普通元年(520)夏,武帝将韦睿迁为侍中、车骑将军,因他年老患病未拜。当年八月卒于家,时年79岁。赠侍中、车骑将军、开府仪同三司。韦睿是一位猛将,善于治军,长于谋略,时有“韦虎”之称。他身为大将,不贪财聚敛,好接济亲友,死时家无积蓄。
宇文融宇文融(?~730年),鲜卑族。京兆万年(今西安市)人。唐玄宗朝大臣。他首先提议进行括户括田,短期内增加了国库收入,缓解了农民逃亡这一重大社会问题,受到玄宗皇帝的信用和农民的拥护。
早期的宇文融知人善用,为朝廷做出了巨大的贡献,但是到了后期常引故旧宾客晨夕欢饮,结纳朋党;又性急多言,处事不慎,排斥不同意见,树立的对立面较多。在相位99天,就被牵涉到殿中侍御史李宙劾信安王李祎的案件中去,遭罢相,贬为汝州刺史。开元十八年(730),司农少卿蒋岑举劾奏宇文融在汴州时-官钱巨万,再被流配崖州(在今海南省三亚)。他连遭打击,身患重病,死于去崖州途中。追赠台州刺史。
杜牧杜牧(803年-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。
其一生所做诗词无数,脍炙人口之作更是数不胜数,如“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”、“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”、“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”等等。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫,"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
李密李密(582年-619年1月20日),字玄邃, 一字法主,京兆长安(今陕西西安)人,隋唐时期的群雄之一。李密出生于四世三公的贵族家庭,隋末天下大乱时,李密成为瓦岗军首领称魏公,率军屡败隋军,威震天下。后杀瓦岗寨旧主翟让,引发内部不稳,后被隋军屡败,被越王杨侗招抚,又因与宇文化及的拼杀中损失惨重,不久被王世充击败,率残部投降李唐,没过多久又叛唐自立,被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。
鱼玄机鱼玄机,女,晚唐诗人,长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微,字蕙兰。咸通(唐懿宗年号,860—874)中为补阙李亿妾,以李妻不能容,进长安咸宜观出家为女道士。与文学家温庭筠为忘年交,唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧,有才思,好读书,尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
以上就是清风为大家介绍的长安的历史名人,长安历史悠久,名人众多,可能清风为大家介绍不全,欢迎大家在评论区补充!!!本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!