熔化和凝固ppt(将出云号和加贺号升级为航空母舰呢)
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2023-12-31
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1. 熔化和凝固ppt,将出云号和加贺号升级为航空母舰呢?
先来说一个问题,题主的说法不够准确:日本政府现在还并未正式宣布“将出云级直升机驱逐舰改造成航母”,日本政府现在同意将出云级的首舰“出云”号改造成航母写入新版的《防卫计划大纲》,并没有提及出云级的二号舰“加贺”号的改造计划。新版《防卫计划大纲》将在12月18日由日本内阁进行表决,如果获得通过,则出云号改造成航母的工作将立即开始。
如果内阁表决无法通过,则出云号改造航母的计划将会破灭。从目前的情况来看,虽然日本朝野各党派对于“出云”号改造航母的意见并不一致,但安倍所在的执政党要比其它党派大得多,并且与执政伙伴公明党将于13日就此事达成协议——“出云”号改造航母一事,在18日的内阁表决中获得通过的可能性很大。12月18日,就能见到最终结果。出云级实际上就是直升机航母,通常称为“准航母”,该级舰共建造2艘:首舰“出云”号,2号舰“加贺”号。
出云级直升机驱逐舰,这就是日本挂羊头卖狗肉的产物,该舰满载排水量2.6万吨,可搭载14架直升机,就是按照航母的布局而建,比意大利等国的轻型航母还要大,这也叫驱逐舰?小日本尽玩些文字游戏……根据12月13日中新网的消息,日本共同社报道称,日本自民党于12月12日召开了联席会议,将“出云”号改造成航母写入新版《防卫计划大纲》等文件一事,获得了批准——“在专守防卫范围内”的文件草案。并且自民党(安倍晋三所在的执政党)将在13日,与公明党就文件草案达成正式协议。
报道称,在文件中明确写道,“改造出云级直升机驱逐舰,并引进F-35B型短距垂直起降的舰载战斗机。日本首相安倍晋三的计划就是:先推动改造“出云”号,如果能够获得成功,接下来就是改造“加贺”号。日本宣称:“在专守防卫范围内”运用改造后的航母,不仅可搭载战斗机,还能在灾害时收容灾民、救治伤员和病人等。这航母从小日本嘴里说出来,怎么变成了医疗救护船?就多了个“能搭载战斗机”……这就是日本,狼子野心,却又从它主子那学会了给自己披个“善良”的外衣。
日本政府计划于18日由内阁表决新版《防卫计划大纲》、2019—2023年《中期防卫力量整备计划》,除了改造出云号航母、购买F35B,还有就是组建“太空部队”、强化网络战等,并且还试图从美国购买巡航导弹——日本的军事战略正向进攻型转变,这才是值得我们警惕的!日本政府一直想要成为“正常国家”,尤其是在安倍上台后,试图摆脱《和平宪法》的限制,虽然仍打着“专守防卫”的旗号,但日本的军事实力早已超出了防卫的需求。
安倍政府美化侵略历史,不断加强进攻能力,一方面是日本军国主义死灰复燃的结果,另一方面就是美国怂恿、支持的结果——美国需要一个军事实力强大、且受美国控制的日本,目的是为了美国自己的战略。换句话说就是:日本值得我们警惕,但我们更应该看到的是它后面的主子!小日本不足为惧,但不得不防——狼虽成不了狮虎,但咬一口也很疼,尤其是它后面还站着头虎!
2. 你去印度旅游时都碰到过哪些奇葩事件?
在印度旅游时,我见过一些印度人直接喝牛尿,当时真的是让我目瞪口呆。
我一共去过印度两次,碰见过很多奇葩的事件,后来想一想,这些事件放在印度也就不奇葩了。因为大部分印度人的思想和认知总是和正常人背道而驰,他们总是喜欢去做一些自认为很正常,但在大部分人看来是非常奇葩事情。接下来我来说一说在印度碰到的奇葩事件。
在印度旅游碰到的奇葩事件1.有相当大的一部分印度人,他们认为在印度牛的尿是万能的,身上有任何的疾病,只要喝一杯牛尿,就可以尿到病除。
所以在印度有很多养牛的人,每天都会早起,然后用水桶去接一泡牛的晨尿。最后就着清晨第一缕阳光,喝上一杯带有温度的牛尿。按照大部分印度人的说法,牛尿就应该现接现喝,这样才能在很大程度上保存牛的尿性。
印度也不是人人都养牛的,那些没有养牛的人如果想要喝牛尿,就只有花钱去市场里购买。在印度牛尿已经被资本家们做成了饮料,每瓶的售价达到人民币好几十元,即使如此昂贵,但每天都有很多印度人买来喝。
在印度旅游时,我询问过那些喝牛尿的人喝下去是什么感觉?他们说:“随着一杯有温度的牛尿进入口中,首先是一股骚气直冲口鼻,接着全身的血管会得到舒张,然后整个人无比的轻松”。看着他们喝完牛尿无比享受的样子,我常常在背后偷笑,这是我在印度旅游时见过最奇葩的事件。
2.在印度旅游时,经常能够听到很多当地人说“喝了这碗恒河水,来生还做印度人”。恒河是印度的母亲河,每年四月份印度都会举行传统的大壶节,届时会有近一亿印度人来到恒河沐浴。
印度人除了会在恒河里沐浴外,他们还会直接饮用恒河水,关于恒河水质的问题全世界都是有目共睹的,由于生活垃圾乱丢乱弃和工业废水的随意排放,恒河水中含有非常多的细菌和病毒,其中还有很多重金属严重超标。即使恒河水已经污染如此严重了,但依然不影响印度人直接饮用它。
我在印度旅游时,也专程打车来到恒河岸边,恒河给我的第一个感觉就是和我们家附近的一条臭水沟差不多。河面上漂浮着大量垃圾,甚至还有一些动物的腐尸,离得老远就能闻见一股腐烂的臭味。
因为那天我是早上去的,正好印度人有早上在恒河沐浴的习惯,我就看见三三两两有一些印度人,穿着衣服站在离岸边的不远处进行沐浴,时不时的他们会用双手捧起恒河水直接饮用。
我以为印度人喝牛尿就已经算是很奇葩了,没成想他们连肮脏无比的恒河水都不放过。他们认为喝恒河水可以让自己以后过得很幸福,在我看来这就是一个奇葩民族的奇葩事件。
3.既然提到在印度旅游时碰到的奇葩事件,那就不得不说印度的露天厕所了。印度人不喜欢在家里修建厕所,尤其是一些城乡居民。
印度有很多露天厕所,这些厕所修建的特别简单,就是一面墙上砌上几个蹲位,左右有几十厘米的挡板,这样就算是完成了。关键是上面和后面全部没有任何遮蔽物,人们在入厕的时候,从后面完全是能够看得一清二楚。
以前中国农村每家每户也都修建厕所,通常都是在房子后面,用砖头垒一个1到2平方的小房子,空间虽然很小,但至少四面都有墙能够遮风挡雨,最重要的是能够很大程度的保护个人的隐私。
印度的露天厕所和中国的农村厕所简直是没法比,人们在里面完全是一点隐私都没有,有一次在印度旅游时由于内急,没办法我只好去露天厕所里解决,正方便的时候,背后有一阵行人走过,当时心里尴尬的要死。
印度的露天厕所简直就是一个奇葩的存在,人们在入厕的时候完全没有一点隐私可言,在印度旅游时经常能看到这样的厕所。
写在后面1.在印度旅游时,我曾看过印度当地的警察,拿着木棒在街上执法,看见一些乱摆摊的小贩,或者是不听从安排胡乱插队的行人,这些警察就会走上前去用手中的木棒抽打他们。看见这样的事情,我觉得挺搞笑,没成想印度的警察执法时也是这么奇葩。
2.在印度乘坐火车时,经常能看到火车里有很多空的塑料瓶,后来我看见对面一个印度男子拿着一个空瓶放在了下面,我才明白这些瓶子的用处。在印度坐火车通常都会非常的拥挤,如果这个时候内急是没办法去车厢厕所里解决的,这个时候空的塑料瓶就派上了用场。这也是让我觉得非常奇葩的事件。
有些事情在我们看来是无比奇葩的,但是印度人确认为是很正常的,所以印度人才会被称为奇葩的民族。
3. 有哪些已经失传或者正在逐渐失传的手艺和行业?
正在消失的传统手工艺。
1钉秤
做秤是个精细活儿。在这“斤斤计较”之间,做秤人付出了他的青春与汗水,精工细作,毫厘必究,只为了手艺人的那份承诺。年复一年,青丝变白发,不变的是那份公道,在秤杆子上,也在人心上。
2捏面人
面粉,刮子,竹篓,梳子,剪刀是捏面人的基本行当,灵巧的手捏出一个五彩缤纷的世界,这个神奇的记忆把我们带回了美好的童年。
吹糖技术
融化成100°C高温的麦芽糖,经吹糖艺人收口并用,五颜六色的糖料变成一个个栩栩如生的小动物。这是一个神奇的艺术,是一个古老的艺术,也是一个濒临失传的民间工艺。
3铜匠
从水上的铜匠船,到走街窜巷的铜匠担,修铜锁,配铜把手,制铜酒壶等,这些业务始终不变,而改变的只是不断精湛的技艺。锤敲、炉熔、锉平、雕刻、下钻,人们见到的铜香炉和铜酒壶上的龙、凤、寿星和神仙就这样来的。
锉刀、磨剪子
在老街深巷,“嚓、嚓、嚓”一路“惊街”,一声吆喝“磨剪子嘞,锵,菜刀。”可忙坏了家庭主妇们,纷纷找出钝刀,锈剪子,循声而去。
4爆米花
还记得那时候的爆米花吗?
一个老头挑着担子,一头放着一颗葫芦状的“炮弹”,另一头放着火炉和风箱,走街窜巷。时而,“砰”地一声,将米变成白白的爆米花,那时候,他可是小朋友最爱欢迎的魔术师。
5修钢笔
曾经何时,拥有一支钢笔是一种时尚和身份的象征,更是一种知识的代表,使用和修理往往相伴而生,在商品尚不能达到如今的丰富之时,修钢笔者对于使用者来说就是“装备保障”。
6麦秸编织工艺
麦秸民间工艺在苏中里下河地区源远流长,我们的先祖在长期的生产生活实践中用麦秸编织草帽遮阳,编织草扇纳凉,编织手提包,提篮及装盛五谷的器皿作生活用品,成为我国早期文明发展象征。
兴化先贤明朝宰相李春芳府中用麦秸制作的浮雕壁画作品有《二龙抢珠》、《螳螂捕蝉》、《雄鹰展翅》、《喜鹊登梅》、《青狮白象》等自成体系,堪称一绝。
7纳鞋匠
依着一双巧手剪出的纸样,蜡线在锥针的引导下,穿梭在鞋面与鞋底间,锥针以额为磨石,鞋身木托支撑定形,在千锤轻敲之后,一双集纳鞋匠手艺的鞋在等待着主人的千里之行。
8剃头匠
借助推子、刮刀、剪子、梳子等简单工具,老师傅按照客人的要求,十指运动,左右配合,工具轮番上阵,上下兼顾、协作,半个小时后,由长变短,面目一新,耳鼻舒畅,精湛的手艺向人们诉说着,其实并不是万事开“头”难。
9精修钟表
精修钟表的人心细如发,心静如水。放大镜、酒精灯、镊子,还有灵巧的手是他们的兵器,他们让凝固的时间行走,而他们却仿佛停留在时光之外,小作坊里凝固了他们的人生画卷,见证了时间的游走。
10蒲编工艺
一把把散发着清香而又有弹性的蒲草,在匠人的手中来回穿梭。就在这样简单又有节奏的动作之后,一个个小巧玲珑,精美绝伦而又实用的蒲包、蒲草篮子等就展现在面前。
11砖雕工艺
砖雕这门复杂、古老的手工艺,在匠人的劳作中,是一门艺术,钻子、刨子、锯子等在熟练的匠人手中像大师的画笔,演绎出复杂的深浅、空心技艺,让人物、花鸟、山水在砖上复活,有古典、质朴的美丽与优雅。
12弹棉花
弹棉花是一种老手艺了,虽然如今的城市里已经不多见了,但是40岁以上的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞,最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥,仿佛就是一种魔术,让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷,生意应接不暇。可弹花匠人工作很是辛苦,灰尘很重,很多人在露天作业,随便找个墙角或打个棚子就可开张。几乎没有人想从事这个职业了。
13油炸馓子
油炸馓子,又叫麻油馓子,洪洞县独有的一种汉族面食小吃,属于油炸食品。油炸馓子用上等麦子磨的面粉,加少许食盐和调料,用水调和,揉成面坯。然后再搓成条状,环绕排满盆中,上面洒抹一些菜籽油。待面条在盆中回透,弹拉力恰到好处时,将面条绕在手上,用手来回抻开,粗细均匀一致,折叠造型,放入油锅,用筷子轻轻翻动,掌握火候,炸成大把或小把的,便是金丝套环的黄脆脆的金馓子。
14老银匠
火熔是制作华彩金银传统工艺的一道关键工序,借助一个弯管,用嘴吹气来控制火苗、温度,“吹”向重点,充满童趣的动作,却是在千“吹”百练之后。
15补锅
“补锅噢,补锅噢”听到这样的吆喝,仿佛回到了从前,谁家的铁锅坏了,拿出来。补锅匠支起小火炉,拉起风箱,化上铁水,将铁锅的小洞清理,手上托着一块垫布,布上放些木屑,对着锅的小洞,从背面把溶化的铁水倒到小洞上,布棍一顶,片刻锅就补好了。
16篾匠
一把简单不过的篾刀,却功夫了得,需要砍、锯、切、剖、拉、撬、编、织、削、磨,这些可都是技术活。编个筛子,精巧漂亮、方圆周正。织个凉席,光滑细腻,凉爽舒坦。篾匠用一双巧手装扮了我们的绿色生活。
17铁匠
“半间东倒西歪屋,一个千锤百炼人”是旧时铁匠师傅的真实写照。一张铁砧,几杆铁锤,几把夹剪,风箱、火炉是打铁人的基本家当,将锻打的铁块,烧红放在铁砧上,大锤、小锤轮番对打,一件件锨、耙、镰、犁、铲、刀、叉、钉等生产生活所必需的用具就打造出来了。
18装裱技艺
灿烂秀美的国画是华夏三大国粹之一,世人皆赞。如果没有装裱,其神其骨都不能充分展现。看似简单的画页裱底排刷来回、轻宛的上板,无不渗透出装裱者的艺术素养和对美的追求。
19木雕工艺
木雕的品种繁多,浅浮雕,深浮雕,娄雕,空雕。原本扑拙的木头在工匠的手中有了生命力,人物、花草、虫鱼在木头上重生,成就了一幅幅格调高雅、寓意深刻的人文画。
20镞花边
用钢锯条磨制的锉刀,用羊脂香灰聚制的垫板,制模、下刀、转腕、剔、削,工匠们用灵巧而又充满沧桑的手,镞出了福禄寿财等人间祝愿,镞出了现实人间的生活万象。
21锡匠
“叮叮咚咚”悠扬的节奏传进大街小巷,人们纷纷拿着香炉、烛台、“烫婆子”、温酒壶,循声而去。匠人放下担子,升起炉火,拉起风箱,烙着锡水,立好模具,不一会儿,一个个篆形展现出来,烙铁点着松香和锡块,焊接着,剪子、锤子、钻子、锉子来回穿行,少顷,龙虎神仙就活灵活现的雕刻在锡器上。
22刻章
将章胚打平,写上字,固定在小小的夹床上,用刀刻。至于阴字阳字、隶书行书,全都按照客户的要求,尖口刀和平口刀如何交替使用,全在于师傅指力的控制。在电脑刻字机已经面世多年,手工刻章就像日益稀少的珍稀动物一样。键盘已使笔纸不再辉煌,即时有人会刻上几刀,但有多少人能写出各种字体,让人信服的反字?
4. 教育培训机构如何做会销?
谢邀~
教育培训机构所谓的会销,多半是指通过各种讲座达到招生、续班的目的;
相信很多校长都希望能够通过家庭教育讲座快速的批量成交客户,也有很多校长尝试过举办以成交为目的的讲座。你是否发现,辛辛苦苦、忙前忙后的举办一场讲座,结果却不理想?那么成交率不高的核心是什么呢?大多数校长可能都认为举办家庭教育讲座的核心是请到一位优秀的导师,而学校只需要准备好老师需要的物资和接待好老师,这样就能躺着收钱了,真是这样的吗?
下面和大家分享一个案例:某知名家庭教育导师讲了两场讲座,这两次讲座有很多共同之处,而结果却大相径庭。同样的老师,一样的课程,一样的受众群体(家长的小孩都是6-12岁,经济实力差不多),不一样的是校区的团队以及前期的准备。最后的结果一个现场成交率30%,一个现场成交率80%。很显然从这个案例中你会发现,其实真真影响成交率的并不仅仅是老师和课程,所以不要再盲目的认为会销中老师的重要性占80%了,老师只会占到整个会销环节中的30%而已,70%靠的是完美的前期备战!
成交率80%前期的备战是如何来做?会前备战策划:确定主题:课程的主题不一定和我们经营的主体项目有关,没有关系其实是更好的选择。因为我们一定是用增值服务来打动客户,让客户收获更丰满的内容。家长对于孩子的教育是很关心的,但又苦于没有教育方法而头大,所以推荐主题为《培养孩子未来30年》
►邀约:①一定要收费:收费是可以帮助我们保证家长的到场率,让我们对会场的预算有更精准的把控。其次,如果我们通知200人,我们租了一个200人的会场,结果到场100人。当我们的家长看到是这样的情况后,你觉得家长会怎么想?家长会认为这个学校是有实力还是没实力?同时,家长坐的七零八落,哪里来的学习氛围呢?最后怎么会有好的成交率?所以一定要收费!
②收费可退:为了帮助我们更好的推进邀约让尽可能多的家长来听课,就要降低营销难度。所以我们收了钱是可以等整个会议结束之后退还给家长。还有一个好处就是保证每一位家长都留到最后,完成我们预先设计的所有成交环节!收费建议:20——100元,根据情况具体操作!
③课程押金可抵报名费:这是我们在邀约家长时候用到的电话邀约话术,跟家长说这次我们家庭教育讲座现场会推一个超值的课程,如果你想给孩子报班,那么50元可以当做500元学费使用(具体情况具体设定),当然如果家长没有报名我们会退还课程押金。这样在邀约的时候就告诉了家长,我们现场是会推课程的,让家长也有个心理准备。很多时候家长不愿意在现场买单不是因为没需求或不认同课程,而是不能接受听课前的心理预设,“明明说是服务客户的讲座为什么最后这么商业”。通过这个方法就能很自然的打破这个预设,提高成交率。同时还能有效的筛选出意向客户,让效率最大化!
►家长签到:家长在签到的时候可以给每位家长准备一个小礼物,毕竟拿人手短吃人嘴软。在家长还没进入会场的时候,我们就进行了一轮破冰,让家长融化在我们的热情中!分享到这里你是否有所感悟?高成交率就是在这些细节中一点一点堆砌起来的,每一个细节可能很不起眼,也许只能为成交推动1%的概率,但如果这样的细节有30个呢?50个呢?100个呢?
►与主讲导师沟通:主要沟通三个方面。
第一,建议老师不要一上场就开始吹捧、感谢校方。否则一开始就给家长造成一种校方请老师来就是给我们洗脑的感觉,让家长关上心门。
第二,建议老师在课程内容进行到4/7和6/7的部分有两个塑造学校的环节。
第三,建议老师在课程结束的时候塑造学校的教育情怀,如:这里是孩子的第二个家等,并请出“大家长”——校方高层,由校方高层进行推课。
►流程设计
高层发言:学校务必派出一位高层代表上台讲话。
我遇到最多的是这样两种情况:第一种,讲座开场是没有校方代表讲话的,理由是讲不好或不知道说什么!(后面聂老师将用4个字教会大家如何发言)第二种,话太多!搞一个PPT讲学校发展史、师资力量、产品优势、学校文化,一讲就20分钟。家长是来听家庭教育讲座的,本来说10:00开始,等人到齐就10:30,介绍学校又20分钟,家长至少浪费了1个小时时间才正式进入主题!学校自卖自夸20分钟有多少家长在听?他们会觉得很没意思!
所以校方讲话最多5分钟就可以了,主题只有一个:感谢!给到大家4字感谢法:谢:(发言主体方向)感谢家长的到来........归:(发言主体方向)今天学校有这样的成绩完全归功于家长的支持..........用:(发言主体方向) 接下来将用什么样的态度、服务、教学质量等回馈长期支持的客户..........谢:(发言主体内容)再次感谢家长的到来、信任、支持............
团队展示:让团队提前排练好节目,让家长更直观的了解我们是一个什么样的团队!形式可以多样,如:标准化展示、舞蹈展示、舞台剧展示企业文化等等。
抽取三至四等奖:再次将现场的氛围推向高点,一场氛围不好的讲座是永远无法成交客户的!同时预报在课程结束的时候还会有一轮一至二等奖的抽奖环节,让大家在课程结束时依然有所期待!因为后面会和大家分享如何设计两轮成交,提高成交率。
游戏互动:开课前的游戏互动也很重要,让家长站起来活动活动更有利于家长打开心扉!同时可以利用游戏设置让相互认识的家长分开坐,更有利于成交。
主持人介绍课程和老师:介绍课程要达到介绍完后大家都迫不及待想听的程度,介绍老师要达到介绍完后大家的目光都在找老师在哪里的程度,所有人的目光都汇聚在会场入口时效果就达到了,家长就会专心听课。
导师课程开始:所聘请导师除了具有专业性以外,一定要幽默风趣、能调动会场氛、围、还得具有会销的经验。
课程价值介绍:先挖学生及家长的痛点,然后借机塑造课程的价值,可以适当放大,但切忌承诺得太过绝对。
第一轮推课:在导师讲到精彩部分,家长比较认可以后,在中场休息的时候,课程顾问抓紧时机推单。
抽取一至二等奖:避免第一轮推课后的尴尬与冷场,抽奖让会场氛围重新活跃,让得奖的家长或学生去感染其他未报名的家长。
学生节目表演:给学生舞台,让学生去暖化家长。
粉丝家长分享2位:粉丝家长即榜样,让榜样带动会场报名。第二轮推课退还课程押金。
一份可成交的教育讲座的完整流程就是这样,学习更多办学经验,请关注我的头条号:教育家社区~
5. 如何阅读才能让自己记得住读过的内容?
硕士三年,读了几百本书,最开始的时候,我也总是这样,读完就忘,读完就忘,苦恼了很久。
1.为啥记不住首先,人的记忆是符合遗忘曲线的。
不管是记忆什么东西,最开始的时候记忆还算清晰,随着时间的流逝都会遗忘绝大多部分。
德国心理学家艾宾浩斯研究发现了「遗忘曲线」。根据遗忘规律,遗忘在学习之后立即开始,而且遗忘的进程并不是均匀的。最初遗忘速度很快,以后逐渐缓慢。
刚看完书,大脑的记忆是新鲜的,只需要六天的时间过去,当初辛苦读书的就只能记得四分之一了。
其次,你读的书不能运用到生活实践中。
当你读完的书对现在的工作和生活没有一点帮助的时候,我们很快就会把它忘在脑后。
前年有段时间我同时在读两本书,《追风筝的人》和《一页纸工作整理术》。
当时在工作中我遇到了一些难题,然后我看到《一页纸工作整理术》中的「六六法则」,能够帮助我解决问题。
所以在读这本书的时候,我立刻就把书中的理论内容运用到了工作中,到现在记忆还比较清晰。
2.怎么能记住方法一:读书笔记
它能够抵抗遗忘曲线,帮助我们梳理书本中的精华内容,方便随时去复习翻看。即使真的忘记了,只要你记得在哪本书提到过这个知识,去自己的读书笔记资料库中查一下,就能立刻找到相关内容。
斯科特·杨在《如何高效学习》这本书中提到过「整体性学习」。不同于过去我们的机械性记忆,整体性学习通过建立知识关联,调动大脑的多个神经元整合信息。
通过记录读书笔记,逐渐把这些知识点与大脑中原有的知识框架建立联系,丰富自己的知识体系,记忆的自然也会更牢靠。
方法二:实践运用
你阅读一本书的目的越明确越强烈,最终能应用到自己生活实践中的知识点越多。这是因为你的关注点变了。
在读这本书的时候你关注的是:这本书中的知识能对我生活产生什么影响?我能收获哪些知识?改进哪些思维方式呢?
实际上就是变被动为主动,从「被动」接收作者给你的知识,变成「主动」思考知识如何化为己用。
当我现实中遇到了一个具体的问题的时候,我才去找对应的书来阅读。就比如说我现在在情感问题上有困惑,那么我就去找罗兰·米勒的《亲密关系》这本书来阅读。
「解决问题」是最实实在在的实践,不管你是在时间管理上,工作效率上,生活上遇到什么问题,前人都帮我们在书中找到了答案。
方法三:进行输出
尤其是在「获取知识」这个环节的时候,很容易出现当时觉得有用,但是最后什么也没有记住的情况。为了避免”懂得很多道理,但依然没有过好人生“的境况,推荐大家使用「进行输出」这个学习方法。
我们都听过一句话,“输出倒逼输入”,也就是 Output-Push-Input Learning,OPIL 学习法。这种方法是一种很好的「主动性学习」。
因为我们在学习某个知识的时候,想着要把它输出去,这就意味着在学习和输出的过程中,都要不断对这个知识进行思考,才能把它转化为自己的话表述出去。那么怎么进行输出呢?推荐大家用两种方法:
第一种方法是「写作分享」。把自己学到的知识掰开揉碎写成文章,发在今日头条、简书或者是公众号上。
一个知识点,大脑中所想和真正写出来是不一样的,你需要对这个知识点掌握得足够深入,并且想到它未来可能的应用场景,才能够写出一篇不错的文章啊。
第二种方法是「讲给别人听」。写作有一定的门槛,并不是所有的人一开始就能做好,最开始的时候可以先把学到的知识讲给朋友听。
在讲解的过程中可以用自己的话复述一遍,把书中学到的知识或者是觉得有趣的事情讲给他们,既帮助自己巩固了知识,也为家庭和朋友沟通寻找了话题。
在读书的时候,读书笔记、实践运用、进行输出三种方法配合使用,这样就能更好的理解记忆书中的内容,也就不会出现读完的书记不住的情况了。
灵姗,个人成长教练,帮助500+人完成逆袭,用最简单的故事讲述职场成长。欢迎关注@灵姗的成长笔记 ,回复“书单”,送你一份成长书单。6. 30岁压力大吗?
谢谢邀请!
三十而立,在中国人传统的认知当中,30岁是一个男人该成家立业的年龄。三十岁的男人普遍压力比较大。主要的压力还是来自生活和职业上。
生活压力30岁大多数都已经成家了,孩子也已经有了。面对孩子的衣食住行,作为家庭主要支柱男人有时还是倍感压力很大。可能这个时候自己的爱人都是在家带孩子没有一个稳定的收入,所有家庭开支全部都是一个男人在外辛辛苦苦打拼挣来的。
也许大多数30岁的人都是独生子,没结婚前要想着照顾好自己的父母,即使他们还没到需要端茶倒水的地步,但是他们也已经满头白发,行动有些迟缓。有些事情还是离不开我们。没有成家之前他们催自己赶紧结婚。等到结婚之后,不但自己的父母需要照顾,自己的爱人的父母也要考虑。这更加让自己压力倍增。
工作压力人到了30岁就是拼事业的时候。30岁的男人事业已经有了起色。可是面对同龄人的竞争与超越,各种矛盾纠纷凸显,更易造成多重压力。使我们缺乏应对思想准备,让我们无所适从。
即使有这么多的压力在身,但我们也要勇敢面对。所以我们要学会为自己减压,那究竟有哪些方法呢?
清楚的认知无论家庭还是事业,一定要清楚自己的能力所在,自己的现有的条件,不盲目悲观与妄想。
倾诉无论是哪种压力,都要好好的去释放。所以我们不妨找个人去聊聊天,把自己心里的苦闷诉说一下。这样既可以得到他人理解,也是让自己解脱的一种方式。
旅游现在的人很多遇到一些解不开的问题,就出去散散心。所以我们不妨也出去走走,看看外面的世界(走出自己的烦恼),让自己的心情放飞。这样心情一开扩你的心情自然就会开朗。让那些烦恼通通滚蛋。
所以,有压力不可怕,我们要懂得如何管理我们的压力。
7. 诗歌鉴赏舒婷的致橡树该如何欣赏?
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初,一改新诗'明白如话’的特点,内容含蕴隽永。
它强调诗人的自我意识,往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法,变诗的单一形象为多层次的意象叠加,给诗蒙上了一层朦胧的色彩,给人以独特的审美感受。
代表诗人有北岛、舒婷、顾城等。《致橡树》是完全没有朦胧意味的爱情诗,诗人运用缜密流畅的思维逻辑,表达了明丽隽美的意象,在中国新诗八十年的发展史上,也许再没有其它任何一首爱情诗比它更优秀。
更难能可贵的是它创作于一九七七年三月,是文革后最早的爱情诗。语言和意象鲜活感人,所歌唱的那种不卑不亢至纯至美的爱情,可谓理想境界,具有很强的感染力,曾令无数的年轻人向往和憧憬。舒婷的诗,构思新颖,富有浓郁的抒情色彩;语言精美,具有鲜明的个人风格。《致橡树》是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象,将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱,不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的,伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲,拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象,而是诗人理想中的情人象征。因此,这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情,而是要表达一种爱情的理想和信念,通过亲切具体的形象来发挥,颇有古人托物言志的意味。《致橡树》一诗,采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话,在当时的诗歌创作上,这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树,而木棉树又叫英雄树,形象亦高大挺拔,是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计:橡树是那样适合代表男性的阳刚之美,而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。
诗人通过拟物化的艺术手法,用木棉树的内心独白,热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
这首诗一诞生,橡树和木棉,就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立,不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式,同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则,完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格:真诚、高尚的互爱,建立在各自独立的位置与人格的前提下。
这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力,显得无比的厚重。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻,表达出了自己的爱情观:“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你,绝不学痴情的鸟儿,/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止像源泉,/终年送来清凉的慰藉;/也不止像险峰,/增加你的高度,衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方,借对方的显赫来炫耀虚荣;也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下,独唱那单恋的歌曲。
作为女性,她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔,但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态,她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武,但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。
为了对方,自己应奉献出“日光”般的温暖,应倾泻出“春雨”般的情意;这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些:“不,这些都不够!/我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品,只成为对方的陪衬和点缀,而必须和对方站在同等的位置——你是人,我必须是人,是具有相同精神气质的人;你是树,我必须是树,是同样高大挺拔的树;你站着,我也必须站着,平等地立于天地间。总之,两人形象必须一致。但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方,也不意味着两者毫无区别,只是为了“根,紧握在地下,/叶,相触在云里。/每一阵风过,/我们都互相致意,/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女,应该如并肩而立的橡树和木棉,用根的紧握,叶的相触,风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣,那怕是一点微风掠过,都能引起共同的颤栗。他们心心相印,没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道:“你有铜枝铁干,/像刀、像剑,/也像戟;/我有红硕的花朵,/像沉重的叹息,/又像英勇的火炬。”显然,木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值;他们双方不能互相取代,倒应充分发挥各自的特长。在这里,她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概,豪壮挺拔,锋芒毕露;也对自身女性的柔韧气质作了赞美:那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志?可是,木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”?我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪:这声音带着痛苦的伤痕,这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎!这沉重的叹息是那么真实,以至把它掷之于地,便会溅出泪渍和血斑!舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊,表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道:“我们分担寒潮、风雷、霹雳,/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情,当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”,实质上却根叶纠结,“终身相依”。只有这样的爱情,在舒婷的眼中才具有特别的意义:“这才是伟大的爱情,/坚贞就在这里:/爱——/不仅爱你的伟岸身躯,/也爱你坚持的位置,足下的土地。”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解:爱情的坚贞,不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”,仅止于容貌的倾慕和形体的结合,而是更进一步,把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱,从精神上完全相融和相互占有;不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合,站在同一个阵地,拥有相同的生活信念,追求同一种目标,才算得上“伟大的爱情”。全诗明丽洗炼、概括集中,作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。诗中抒写的对象明为橡树,实为木棉。写法上也独辟蹊径,不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔,却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露,从性格特征上加以刻画。在刻画中用“叹息”、“火炬”两个意象对比,更深一层展示了木棉丰满的个性。然后,又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比,衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子,构成了全篇的独立特性。全诗收束处,既是虚拟,也是实写,虚虚实实,意味深长,富于哲理,开拓了题旨,对木棉的爱情观加以理性的升华,以理想之光反照那象征爱情的形象,使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高,显得那么饱满、美丽、鲜明!林之亭先生赞曰:”《致橡树》立意新颖,形象鲜明,在青年中广为传诵,脍炙人口,显然是有旺盛的生命力。“温锁林:“分离“是外在,表象的;“相依”则是内在,本质的。人生是一门艺术,爱情更像是这一艺术中最精彩的华章;爱情是哲学,唯有用生命拉起体悟这门哲学的女性,才能洞悉其全部奥妙。这就是舒婷《致橡树》阐发的尖锐深刻的诗化哲理,也是这首诗弥足珍贵的思想价值与艺术价值。吴怀仁:从时间维度上看,《致橡树》表现了独立的女性主体精神;从空间维度上看,《致橡树》表现了知识者的启蒙精神;从心理维度上看《致橡树》表现了革命者的乐观精神。
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1. 熔化和凝固ppt,将出云号和加贺号升级为航空母舰呢?
先来说一个问题,题主的说法不够准确:日本政府现在还并未正式宣布“将出云级直升机驱逐舰改造成航母”,日本政府现在同意将出云级的首舰“出云”号改造成航母写入新版的《防卫计划大纲》,并没有提及出云级的二号舰“加贺”号的改造计划。新版《防卫计划大纲》将在12月18日由日本内阁进行表决,如果获得通过,则出云号改造成航母的工作将立即开始。
如果内阁表决无法通过,则出云号改造航母的计划将会破灭。从目前的情况来看,虽然日本朝野各党派对于“出云”号改造航母的意见并不一致,但安倍所在的执政党要比其它党派大得多,并且与执政伙伴公明党将于13日就此事达成协议——“出云”号改造航母一事,在18日的内阁表决中获得通过的可能性很大。12月18日,就能见到最终结果。出云级实际上就是直升机航母,通常称为“准航母”,该级舰共建造2艘:首舰“出云”号,2号舰“加贺”号。
出云级直升机驱逐舰,这就是日本挂羊头卖狗肉的产物,该舰满载排水量2.6万吨,可搭载14架直升机,就是按照航母的布局而建,比意大利等国的轻型航母还要大,这也叫驱逐舰?小日本尽玩些文字游戏……根据12月13日中新网的消息,日本共同社报道称,日本自民党于12月12日召开了联席会议,将“出云”号改造成航母写入新版《防卫计划大纲》等文件一事,获得了批准——“在专守防卫范围内”的文件草案。并且自民党(安倍晋三所在的执政党)将在13日,与公明党就文件草案达成正式协议。
报道称,在文件中明确写道,“改造出云级直升机驱逐舰,并引进F-35B型短距垂直起降的舰载战斗机。日本首相安倍晋三的计划就是:先推动改造“出云”号,如果能够获得成功,接下来就是改造“加贺”号。日本宣称:“在专守防卫范围内”运用改造后的航母,不仅可搭载战斗机,还能在灾害时收容灾民、救治伤员和病人等。这航母从小日本嘴里说出来,怎么变成了医疗救护船?就多了个“能搭载战斗机”……这就是日本,狼子野心,却又从它主子那学会了给自己披个“善良”的外衣。
日本政府计划于18日由内阁表决新版《防卫计划大纲》、2019—2023年《中期防卫力量整备计划》,除了改造出云号航母、购买F35B,还有就是组建“太空部队”、强化网络战等,并且还试图从美国购买巡航导弹——日本的军事战略正向进攻型转变,这才是值得我们警惕的!日本政府一直想要成为“正常国家”,尤其是在安倍上台后,试图摆脱《和平宪法》的限制,虽然仍打着“专守防卫”的旗号,但日本的军事实力早已超出了防卫的需求。
安倍政府美化侵略历史,不断加强进攻能力,一方面是日本军国主义死灰复燃的结果,另一方面就是美国怂恿、支持的结果——美国需要一个军事实力强大、且受美国控制的日本,目的是为了美国自己的战略。换句话说就是:日本值得我们警惕,但我们更应该看到的是它后面的主子!小日本不足为惧,但不得不防——狼虽成不了狮虎,但咬一口也很疼,尤其是它后面还站着头虎!
2. 你去印度旅游时都碰到过哪些奇葩事件?
在印度旅游时,我见过一些印度人直接喝牛尿,当时真的是让我目瞪口呆。
我一共去过印度两次,碰见过很多奇葩的事件,后来想一想,这些事件放在印度也就不奇葩了。因为大部分印度人的思想和认知总是和正常人背道而驰,他们总是喜欢去做一些自认为很正常,但在大部分人看来是非常奇葩事情。接下来我来说一说在印度碰到的奇葩事件。
在印度旅游碰到的奇葩事件1.有相当大的一部分印度人,他们认为在印度牛的尿是万能的,身上有任何的疾病,只要喝一杯牛尿,就可以尿到病除。
所以在印度有很多养牛的人,每天都会早起,然后用水桶去接一泡牛的晨尿。最后就着清晨第一缕阳光,喝上一杯带有温度的牛尿。按照大部分印度人的说法,牛尿就应该现接现喝,这样才能在很大程度上保存牛的尿性。
印度也不是人人都养牛的,那些没有养牛的人如果想要喝牛尿,就只有花钱去市场里购买。在印度牛尿已经被资本家们做成了饮料,每瓶的售价达到人民币好几十元,即使如此昂贵,但每天都有很多印度人买来喝。
在印度旅游时,我询问过那些喝牛尿的人喝下去是什么感觉?他们说:“随着一杯有温度的牛尿进入口中,首先是一股骚气直冲口鼻,接着全身的血管会得到舒张,然后整个人无比的轻松”。看着他们喝完牛尿无比享受的样子,我常常在背后偷笑,这是我在印度旅游时见过最奇葩的事件。
2.在印度旅游时,经常能够听到很多当地人说“喝了这碗恒河水,来生还做印度人”。恒河是印度的母亲河,每年四月份印度都会举行传统的大壶节,届时会有近一亿印度人来到恒河沐浴。
印度人除了会在恒河里沐浴外,他们还会直接饮用恒河水,关于恒河水质的问题全世界都是有目共睹的,由于生活垃圾乱丢乱弃和工业废水的随意排放,恒河水中含有非常多的细菌和病毒,其中还有很多重金属严重超标。即使恒河水已经污染如此严重了,但依然不影响印度人直接饮用它。
我在印度旅游时,也专程打车来到恒河岸边,恒河给我的第一个感觉就是和我们家附近的一条臭水沟差不多。河面上漂浮着大量垃圾,甚至还有一些动物的腐尸,离得老远就能闻见一股腐烂的臭味。
因为那天我是早上去的,正好印度人有早上在恒河沐浴的习惯,我就看见三三两两有一些印度人,穿着衣服站在离岸边的不远处进行沐浴,时不时的他们会用双手捧起恒河水直接饮用。
我以为印度人喝牛尿就已经算是很奇葩了,没成想他们连肮脏无比的恒河水都不放过。他们认为喝恒河水可以让自己以后过得很幸福,在我看来这就是一个奇葩民族的奇葩事件。
3.既然提到在印度旅游时碰到的奇葩事件,那就不得不说印度的露天厕所了。印度人不喜欢在家里修建厕所,尤其是一些城乡居民。
印度有很多露天厕所,这些厕所修建的特别简单,就是一面墙上砌上几个蹲位,左右有几十厘米的挡板,这样就算是完成了。关键是上面和后面全部没有任何遮蔽物,人们在入厕的时候,从后面完全是能够看得一清二楚。
以前中国农村每家每户也都修建厕所,通常都是在房子后面,用砖头垒一个1到2平方的小房子,空间虽然很小,但至少四面都有墙能够遮风挡雨,最重要的是能够很大程度的保护个人的隐私。
印度的露天厕所和中国的农村厕所简直是没法比,人们在里面完全是一点隐私都没有,有一次在印度旅游时由于内急,没办法我只好去露天厕所里解决,正方便的时候,背后有一阵行人走过,当时心里尴尬的要死。
印度的露天厕所简直就是一个奇葩的存在,人们在入厕的时候完全没有一点隐私可言,在印度旅游时经常能看到这样的厕所。
写在后面1.在印度旅游时,我曾看过印度当地的警察,拿着木棒在街上执法,看见一些乱摆摊的小贩,或者是不听从安排胡乱插队的行人,这些警察就会走上前去用手中的木棒抽打他们。看见这样的事情,我觉得挺搞笑,没成想印度的警察执法时也是这么奇葩。
2.在印度乘坐火车时,经常能看到火车里有很多空的塑料瓶,后来我看见对面一个印度男子拿着一个空瓶放在了下面,我才明白这些瓶子的用处。在印度坐火车通常都会非常的拥挤,如果这个时候内急是没办法去车厢厕所里解决的,这个时候空的塑料瓶就派上了用场。这也是让我觉得非常奇葩的事件。
有些事情在我们看来是无比奇葩的,但是印度人确认为是很正常的,所以印度人才会被称为奇葩的民族。
3. 有哪些已经失传或者正在逐渐失传的手艺和行业?
正在消失的传统手工艺。
1钉秤
做秤是个精细活儿。在这“斤斤计较”之间,做秤人付出了他的青春与汗水,精工细作,毫厘必究,只为了手艺人的那份承诺。年复一年,青丝变白发,不变的是那份公道,在秤杆子上,也在人心上。
2捏面人
面粉,刮子,竹篓,梳子,剪刀是捏面人的基本行当,灵巧的手捏出一个五彩缤纷的世界,这个神奇的记忆把我们带回了美好的童年。
吹糖技术
融化成100°C高温的麦芽糖,经吹糖艺人收口并用,五颜六色的糖料变成一个个栩栩如生的小动物。这是一个神奇的艺术,是一个古老的艺术,也是一个濒临失传的民间工艺。
3铜匠
从水上的铜匠船,到走街窜巷的铜匠担,修铜锁,配铜把手,制铜酒壶等,这些业务始终不变,而改变的只是不断精湛的技艺。锤敲、炉熔、锉平、雕刻、下钻,人们见到的铜香炉和铜酒壶上的龙、凤、寿星和神仙就这样来的。
锉刀、磨剪子
在老街深巷,“嚓、嚓、嚓”一路“惊街”,一声吆喝“磨剪子嘞,锵,菜刀。”可忙坏了家庭主妇们,纷纷找出钝刀,锈剪子,循声而去。
4爆米花
还记得那时候的爆米花吗?
一个老头挑着担子,一头放着一颗葫芦状的“炮弹”,另一头放着火炉和风箱,走街窜巷。时而,“砰”地一声,将米变成白白的爆米花,那时候,他可是小朋友最爱欢迎的魔术师。
5修钢笔
曾经何时,拥有一支钢笔是一种时尚和身份的象征,更是一种知识的代表,使用和修理往往相伴而生,在商品尚不能达到如今的丰富之时,修钢笔者对于使用者来说就是“装备保障”。
6麦秸编织工艺
麦秸民间工艺在苏中里下河地区源远流长,我们的先祖在长期的生产生活实践中用麦秸编织草帽遮阳,编织草扇纳凉,编织手提包,提篮及装盛五谷的器皿作生活用品,成为我国早期文明发展象征。
兴化先贤明朝宰相李春芳府中用麦秸制作的浮雕壁画作品有《二龙抢珠》、《螳螂捕蝉》、《雄鹰展翅》、《喜鹊登梅》、《青狮白象》等自成体系,堪称一绝。
7纳鞋匠
依着一双巧手剪出的纸样,蜡线在锥针的引导下,穿梭在鞋面与鞋底间,锥针以额为磨石,鞋身木托支撑定形,在千锤轻敲之后,一双集纳鞋匠手艺的鞋在等待着主人的千里之行。
8剃头匠
借助推子、刮刀、剪子、梳子等简单工具,老师傅按照客人的要求,十指运动,左右配合,工具轮番上阵,上下兼顾、协作,半个小时后,由长变短,面目一新,耳鼻舒畅,精湛的手艺向人们诉说着,其实并不是万事开“头”难。
9精修钟表
精修钟表的人心细如发,心静如水。放大镜、酒精灯、镊子,还有灵巧的手是他们的兵器,他们让凝固的时间行走,而他们却仿佛停留在时光之外,小作坊里凝固了他们的人生画卷,见证了时间的游走。
10蒲编工艺
一把把散发着清香而又有弹性的蒲草,在匠人的手中来回穿梭。就在这样简单又有节奏的动作之后,一个个小巧玲珑,精美绝伦而又实用的蒲包、蒲草篮子等就展现在面前。
11砖雕工艺
砖雕这门复杂、古老的手工艺,在匠人的劳作中,是一门艺术,钻子、刨子、锯子等在熟练的匠人手中像大师的画笔,演绎出复杂的深浅、空心技艺,让人物、花鸟、山水在砖上复活,有古典、质朴的美丽与优雅。
12弹棉花
弹棉花是一种老手艺了,虽然如今的城市里已经不多见了,但是40岁以上的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞,最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥,仿佛就是一种魔术,让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷,生意应接不暇。可弹花匠人工作很是辛苦,灰尘很重,很多人在露天作业,随便找个墙角或打个棚子就可开张。几乎没有人想从事这个职业了。
13油炸馓子
油炸馓子,又叫麻油馓子,洪洞县独有的一种汉族面食小吃,属于油炸食品。油炸馓子用上等麦子磨的面粉,加少许食盐和调料,用水调和,揉成面坯。然后再搓成条状,环绕排满盆中,上面洒抹一些菜籽油。待面条在盆中回透,弹拉力恰到好处时,将面条绕在手上,用手来回抻开,粗细均匀一致,折叠造型,放入油锅,用筷子轻轻翻动,掌握火候,炸成大把或小把的,便是金丝套环的黄脆脆的金馓子。
14老银匠
火熔是制作华彩金银传统工艺的一道关键工序,借助一个弯管,用嘴吹气来控制火苗、温度,“吹”向重点,充满童趣的动作,却是在千“吹”百练之后。
15补锅
“补锅噢,补锅噢”听到这样的吆喝,仿佛回到了从前,谁家的铁锅坏了,拿出来。补锅匠支起小火炉,拉起风箱,化上铁水,将铁锅的小洞清理,手上托着一块垫布,布上放些木屑,对着锅的小洞,从背面把溶化的铁水倒到小洞上,布棍一顶,片刻锅就补好了。
16篾匠
一把简单不过的篾刀,却功夫了得,需要砍、锯、切、剖、拉、撬、编、织、削、磨,这些可都是技术活。编个筛子,精巧漂亮、方圆周正。织个凉席,光滑细腻,凉爽舒坦。篾匠用一双巧手装扮了我们的绿色生活。
17铁匠
“半间东倒西歪屋,一个千锤百炼人”是旧时铁匠师傅的真实写照。一张铁砧,几杆铁锤,几把夹剪,风箱、火炉是打铁人的基本家当,将锻打的铁块,烧红放在铁砧上,大锤、小锤轮番对打,一件件锨、耙、镰、犁、铲、刀、叉、钉等生产生活所必需的用具就打造出来了。
18装裱技艺
灿烂秀美的国画是华夏三大国粹之一,世人皆赞。如果没有装裱,其神其骨都不能充分展现。看似简单的画页裱底排刷来回、轻宛的上板,无不渗透出装裱者的艺术素养和对美的追求。
19木雕工艺
木雕的品种繁多,浅浮雕,深浮雕,娄雕,空雕。原本扑拙的木头在工匠的手中有了生命力,人物、花草、虫鱼在木头上重生,成就了一幅幅格调高雅、寓意深刻的人文画。
20镞花边
用钢锯条磨制的锉刀,用羊脂香灰聚制的垫板,制模、下刀、转腕、剔、削,工匠们用灵巧而又充满沧桑的手,镞出了福禄寿财等人间祝愿,镞出了现实人间的生活万象。
21锡匠
“叮叮咚咚”悠扬的节奏传进大街小巷,人们纷纷拿着香炉、烛台、“烫婆子”、温酒壶,循声而去。匠人放下担子,升起炉火,拉起风箱,烙着锡水,立好模具,不一会儿,一个个篆形展现出来,烙铁点着松香和锡块,焊接着,剪子、锤子、钻子、锉子来回穿行,少顷,龙虎神仙就活灵活现的雕刻在锡器上。
22刻章
将章胚打平,写上字,固定在小小的夹床上,用刀刻。至于阴字阳字、隶书行书,全都按照客户的要求,尖口刀和平口刀如何交替使用,全在于师傅指力的控制。在电脑刻字机已经面世多年,手工刻章就像日益稀少的珍稀动物一样。键盘已使笔纸不再辉煌,即时有人会刻上几刀,但有多少人能写出各种字体,让人信服的反字?
4. 教育培训机构如何做会销?
谢邀~
教育培训机构所谓的会销,多半是指通过各种讲座达到招生、续班的目的;
相信很多校长都希望能够通过家庭教育讲座快速的批量成交客户,也有很多校长尝试过举办以成交为目的的讲座。你是否发现,辛辛苦苦、忙前忙后的举办一场讲座,结果却不理想?那么成交率不高的核心是什么呢?大多数校长可能都认为举办家庭教育讲座的核心是请到一位优秀的导师,而学校只需要准备好老师需要的物资和接待好老师,这样就能躺着收钱了,真是这样的吗?
下面和大家分享一个案例:某知名家庭教育导师讲了两场讲座,这两次讲座有很多共同之处,而结果却大相径庭。同样的老师,一样的课程,一样的受众群体(家长的小孩都是6-12岁,经济实力差不多),不一样的是校区的团队以及前期的准备。最后的结果一个现场成交率30%,一个现场成交率80%。很显然从这个案例中你会发现,其实真真影响成交率的并不仅仅是老师和课程,所以不要再盲目的认为会销中老师的重要性占80%了,老师只会占到整个会销环节中的30%而已,70%靠的是完美的前期备战!
成交率80%前期的备战是如何来做?会前备战策划:确定主题:课程的主题不一定和我们经营的主体项目有关,没有关系其实是更好的选择。因为我们一定是用增值服务来打动客户,让客户收获更丰满的内容。家长对于孩子的教育是很关心的,但又苦于没有教育方法而头大,所以推荐主题为《培养孩子未来30年》
►邀约:①一定要收费:收费是可以帮助我们保证家长的到场率,让我们对会场的预算有更精准的把控。其次,如果我们通知200人,我们租了一个200人的会场,结果到场100人。当我们的家长看到是这样的情况后,你觉得家长会怎么想?家长会认为这个学校是有实力还是没实力?同时,家长坐的七零八落,哪里来的学习氛围呢?最后怎么会有好的成交率?所以一定要收费!
②收费可退:为了帮助我们更好的推进邀约让尽可能多的家长来听课,就要降低营销难度。所以我们收了钱是可以等整个会议结束之后退还给家长。还有一个好处就是保证每一位家长都留到最后,完成我们预先设计的所有成交环节!收费建议:20——100元,根据情况具体操作!
③课程押金可抵报名费:这是我们在邀约家长时候用到的电话邀约话术,跟家长说这次我们家庭教育讲座现场会推一个超值的课程,如果你想给孩子报班,那么50元可以当做500元学费使用(具体情况具体设定),当然如果家长没有报名我们会退还课程押金。这样在邀约的时候就告诉了家长,我们现场是会推课程的,让家长也有个心理准备。很多时候家长不愿意在现场买单不是因为没需求或不认同课程,而是不能接受听课前的心理预设,“明明说是服务客户的讲座为什么最后这么商业”。通过这个方法就能很自然的打破这个预设,提高成交率。同时还能有效的筛选出意向客户,让效率最大化!
►家长签到:家长在签到的时候可以给每位家长准备一个小礼物,毕竟拿人手短吃人嘴软。在家长还没进入会场的时候,我们就进行了一轮破冰,让家长融化在我们的热情中!分享到这里你是否有所感悟?高成交率就是在这些细节中一点一点堆砌起来的,每一个细节可能很不起眼,也许只能为成交推动1%的概率,但如果这样的细节有30个呢?50个呢?100个呢?
►与主讲导师沟通:主要沟通三个方面。
第一,建议老师不要一上场就开始吹捧、感谢校方。否则一开始就给家长造成一种校方请老师来就是给我们洗脑的感觉,让家长关上心门。
第二,建议老师在课程内容进行到4/7和6/7的部分有两个塑造学校的环节。
第三,建议老师在课程结束的时候塑造学校的教育情怀,如:这里是孩子的第二个家等,并请出“大家长”——校方高层,由校方高层进行推课。
►流程设计
高层发言:学校务必派出一位高层代表上台讲话。
我遇到最多的是这样两种情况:第一种,讲座开场是没有校方代表讲话的,理由是讲不好或不知道说什么!(后面聂老师将用4个字教会大家如何发言)第二种,话太多!搞一个PPT讲学校发展史、师资力量、产品优势、学校文化,一讲就20分钟。家长是来听家庭教育讲座的,本来说10:00开始,等人到齐就10:30,介绍学校又20分钟,家长至少浪费了1个小时时间才正式进入主题!学校自卖自夸20分钟有多少家长在听?他们会觉得很没意思!
所以校方讲话最多5分钟就可以了,主题只有一个:感谢!给到大家4字感谢法:谢:(发言主体方向)感谢家长的到来........归:(发言主体方向)今天学校有这样的成绩完全归功于家长的支持..........用:(发言主体方向) 接下来将用什么样的态度、服务、教学质量等回馈长期支持的客户..........谢:(发言主体内容)再次感谢家长的到来、信任、支持............
团队展示:让团队提前排练好节目,让家长更直观的了解我们是一个什么样的团队!形式可以多样,如:标准化展示、舞蹈展示、舞台剧展示企业文化等等。
抽取三至四等奖:再次将现场的氛围推向高点,一场氛围不好的讲座是永远无法成交客户的!同时预报在课程结束的时候还会有一轮一至二等奖的抽奖环节,让大家在课程结束时依然有所期待!因为后面会和大家分享如何设计两轮成交,提高成交率。
游戏互动:开课前的游戏互动也很重要,让家长站起来活动活动更有利于家长打开心扉!同时可以利用游戏设置让相互认识的家长分开坐,更有利于成交。
主持人介绍课程和老师:介绍课程要达到介绍完后大家都迫不及待想听的程度,介绍老师要达到介绍完后大家的目光都在找老师在哪里的程度,所有人的目光都汇聚在会场入口时效果就达到了,家长就会专心听课。
导师课程开始:所聘请导师除了具有专业性以外,一定要幽默风趣、能调动会场氛、围、还得具有会销的经验。
课程价值介绍:先挖学生及家长的痛点,然后借机塑造课程的价值,可以适当放大,但切忌承诺得太过绝对。
第一轮推课:在导师讲到精彩部分,家长比较认可以后,在中场休息的时候,课程顾问抓紧时机推单。
抽取一至二等奖:避免第一轮推课后的尴尬与冷场,抽奖让会场氛围重新活跃,让得奖的家长或学生去感染其他未报名的家长。
学生节目表演:给学生舞台,让学生去暖化家长。
粉丝家长分享2位:粉丝家长即榜样,让榜样带动会场报名。第二轮推课退还课程押金。
一份可成交的教育讲座的完整流程就是这样,学习更多办学经验,请关注我的头条号:教育家社区~
5. 如何阅读才能让自己记得住读过的内容?
硕士三年,读了几百本书,最开始的时候,我也总是这样,读完就忘,读完就忘,苦恼了很久。
1.为啥记不住首先,人的记忆是符合遗忘曲线的。
不管是记忆什么东西,最开始的时候记忆还算清晰,随着时间的流逝都会遗忘绝大多部分。
德国心理学家艾宾浩斯研究发现了「遗忘曲线」。根据遗忘规律,遗忘在学习之后立即开始,而且遗忘的进程并不是均匀的。最初遗忘速度很快,以后逐渐缓慢。
刚看完书,大脑的记忆是新鲜的,只需要六天的时间过去,当初辛苦读书的就只能记得四分之一了。
其次,你读的书不能运用到生活实践中。
当你读完的书对现在的工作和生活没有一点帮助的时候,我们很快就会把它忘在脑后。
前年有段时间我同时在读两本书,《追风筝的人》和《一页纸工作整理术》。
当时在工作中我遇到了一些难题,然后我看到《一页纸工作整理术》中的「六六法则」,能够帮助我解决问题。
所以在读这本书的时候,我立刻就把书中的理论内容运用到了工作中,到现在记忆还比较清晰。
2.怎么能记住方法一:读书笔记
它能够抵抗遗忘曲线,帮助我们梳理书本中的精华内容,方便随时去复习翻看。即使真的忘记了,只要你记得在哪本书提到过这个知识,去自己的读书笔记资料库中查一下,就能立刻找到相关内容。
斯科特·杨在《如何高效学习》这本书中提到过「整体性学习」。不同于过去我们的机械性记忆,整体性学习通过建立知识关联,调动大脑的多个神经元整合信息。
通过记录读书笔记,逐渐把这些知识点与大脑中原有的知识框架建立联系,丰富自己的知识体系,记忆的自然也会更牢靠。
方法二:实践运用
你阅读一本书的目的越明确越强烈,最终能应用到自己生活实践中的知识点越多。这是因为你的关注点变了。
在读这本书的时候你关注的是:这本书中的知识能对我生活产生什么影响?我能收获哪些知识?改进哪些思维方式呢?
实际上就是变被动为主动,从「被动」接收作者给你的知识,变成「主动」思考知识如何化为己用。
当我现实中遇到了一个具体的问题的时候,我才去找对应的书来阅读。就比如说我现在在情感问题上有困惑,那么我就去找罗兰·米勒的《亲密关系》这本书来阅读。
「解决问题」是最实实在在的实践,不管你是在时间管理上,工作效率上,生活上遇到什么问题,前人都帮我们在书中找到了答案。
方法三:进行输出
尤其是在「获取知识」这个环节的时候,很容易出现当时觉得有用,但是最后什么也没有记住的情况。为了避免”懂得很多道理,但依然没有过好人生“的境况,推荐大家使用「进行输出」这个学习方法。
我们都听过一句话,“输出倒逼输入”,也就是 Output-Push-Input Learning,OPIL 学习法。这种方法是一种很好的「主动性学习」。
因为我们在学习某个知识的时候,想着要把它输出去,这就意味着在学习和输出的过程中,都要不断对这个知识进行思考,才能把它转化为自己的话表述出去。那么怎么进行输出呢?推荐大家用两种方法:
第一种方法是「写作分享」。把自己学到的知识掰开揉碎写成文章,发在今日头条、简书或者是公众号上。
一个知识点,大脑中所想和真正写出来是不一样的,你需要对这个知识点掌握得足够深入,并且想到它未来可能的应用场景,才能够写出一篇不错的文章啊。
第二种方法是「讲给别人听」。写作有一定的门槛,并不是所有的人一开始就能做好,最开始的时候可以先把学到的知识讲给朋友听。
在讲解的过程中可以用自己的话复述一遍,把书中学到的知识或者是觉得有趣的事情讲给他们,既帮助自己巩固了知识,也为家庭和朋友沟通寻找了话题。
在读书的时候,读书笔记、实践运用、进行输出三种方法配合使用,这样就能更好的理解记忆书中的内容,也就不会出现读完的书记不住的情况了。
灵姗,个人成长教练,帮助500+人完成逆袭,用最简单的故事讲述职场成长。欢迎关注@灵姗的成长笔记 ,回复“书单”,送你一份成长书单。6. 30岁压力大吗?
谢谢邀请!
三十而立,在中国人传统的认知当中,30岁是一个男人该成家立业的年龄。三十岁的男人普遍压力比较大。主要的压力还是来自生活和职业上。
生活压力30岁大多数都已经成家了,孩子也已经有了。面对孩子的衣食住行,作为家庭主要支柱男人有时还是倍感压力很大。可能这个时候自己的爱人都是在家带孩子没有一个稳定的收入,所有家庭开支全部都是一个男人在外辛辛苦苦打拼挣来的。
也许大多数30岁的人都是独生子,没结婚前要想着照顾好自己的父母,即使他们还没到需要端茶倒水的地步,但是他们也已经满头白发,行动有些迟缓。有些事情还是离不开我们。没有成家之前他们催自己赶紧结婚。等到结婚之后,不但自己的父母需要照顾,自己的爱人的父母也要考虑。这更加让自己压力倍增。
工作压力人到了30岁就是拼事业的时候。30岁的男人事业已经有了起色。可是面对同龄人的竞争与超越,各种矛盾纠纷凸显,更易造成多重压力。使我们缺乏应对思想准备,让我们无所适从。
即使有这么多的压力在身,但我们也要勇敢面对。所以我们要学会为自己减压,那究竟有哪些方法呢?
清楚的认知无论家庭还是事业,一定要清楚自己的能力所在,自己的现有的条件,不盲目悲观与妄想。
倾诉无论是哪种压力,都要好好的去释放。所以我们不妨找个人去聊聊天,把自己心里的苦闷诉说一下。这样既可以得到他人理解,也是让自己解脱的一种方式。
旅游现在的人很多遇到一些解不开的问题,就出去散散心。所以我们不妨也出去走走,看看外面的世界(走出自己的烦恼),让自己的心情放飞。这样心情一开扩你的心情自然就会开朗。让那些烦恼通通滚蛋。
所以,有压力不可怕,我们要懂得如何管理我们的压力。
7. 诗歌鉴赏舒婷的致橡树该如何欣赏?
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初,一改新诗'明白如话’的特点,内容含蕴隽永。
它强调诗人的自我意识,往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法,变诗的单一形象为多层次的意象叠加,给诗蒙上了一层朦胧的色彩,给人以独特的审美感受。
代表诗人有北岛、舒婷、顾城等。《致橡树》是完全没有朦胧意味的爱情诗,诗人运用缜密流畅的思维逻辑,表达了明丽隽美的意象,在中国新诗八十年的发展史上,也许再没有其它任何一首爱情诗比它更优秀。
更难能可贵的是它创作于一九七七年三月,是文革后最早的爱情诗。语言和意象鲜活感人,所歌唱的那种不卑不亢至纯至美的爱情,可谓理想境界,具有很强的感染力,曾令无数的年轻人向往和憧憬。舒婷的诗,构思新颖,富有浓郁的抒情色彩;语言精美,具有鲜明的个人风格。《致橡树》是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象,将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱,不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的,伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲,拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象,而是诗人理想中的情人象征。因此,这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情,而是要表达一种爱情的理想和信念,通过亲切具体的形象来发挥,颇有古人托物言志的意味。《致橡树》一诗,采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话,在当时的诗歌创作上,这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树,而木棉树又叫英雄树,形象亦高大挺拔,是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计:橡树是那样适合代表男性的阳刚之美,而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。
诗人通过拟物化的艺术手法,用木棉树的内心独白,热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
这首诗一诞生,橡树和木棉,就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立,不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式,同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则,完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格:真诚、高尚的互爱,建立在各自独立的位置与人格的前提下。
这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力,显得无比的厚重。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻,表达出了自己的爱情观:“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你,绝不学痴情的鸟儿,/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止像源泉,/终年送来清凉的慰藉;/也不止像险峰,/增加你的高度,衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方,借对方的显赫来炫耀虚荣;也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下,独唱那单恋的歌曲。
作为女性,她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔,但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态,她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武,但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。
为了对方,自己应奉献出“日光”般的温暖,应倾泻出“春雨”般的情意;这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些:“不,这些都不够!/我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品,只成为对方的陪衬和点缀,而必须和对方站在同等的位置——你是人,我必须是人,是具有相同精神气质的人;你是树,我必须是树,是同样高大挺拔的树;你站着,我也必须站着,平等地立于天地间。总之,两人形象必须一致。但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方,也不意味着两者毫无区别,只是为了“根,紧握在地下,/叶,相触在云里。/每一阵风过,/我们都互相致意,/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女,应该如并肩而立的橡树和木棉,用根的紧握,叶的相触,风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣,那怕是一点微风掠过,都能引起共同的颤栗。他们心心相印,没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道:“你有铜枝铁干,/像刀、像剑,/也像戟;/我有红硕的花朵,/像沉重的叹息,/又像英勇的火炬。”显然,木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值;他们双方不能互相取代,倒应充分发挥各自的特长。在这里,她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概,豪壮挺拔,锋芒毕露;也对自身女性的柔韧气质作了赞美:那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志?可是,木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”?我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪:这声音带着痛苦的伤痕,这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎!这沉重的叹息是那么真实,以至把它掷之于地,便会溅出泪渍和血斑!舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊,表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道:“我们分担寒潮、风雷、霹雳,/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情,当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”,实质上却根叶纠结,“终身相依”。只有这样的爱情,在舒婷的眼中才具有特别的意义:“这才是伟大的爱情,/坚贞就在这里:/爱——/不仅爱你的伟岸身躯,/也爱你坚持的位置,足下的土地。”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解:爱情的坚贞,不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”,仅止于容貌的倾慕和形体的结合,而是更进一步,把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱,从精神上完全相融和相互占有;不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合,站在同一个阵地,拥有相同的生活信念,追求同一种目标,才算得上“伟大的爱情”。全诗明丽洗炼、概括集中,作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。诗中抒写的对象明为橡树,实为木棉。写法上也独辟蹊径,不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔,却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露,从性格特征上加以刻画。在刻画中用“叹息”、“火炬”两个意象对比,更深一层展示了木棉丰满的个性。然后,又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比,衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子,构成了全篇的独立特性。全诗收束处,既是虚拟,也是实写,虚虚实实,意味深长,富于哲理,开拓了题旨,对木棉的爱情观加以理性的升华,以理想之光反照那象征爱情的形象,使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高,显得那么饱满、美丽、鲜明!林之亭先生赞曰:”《致橡树》立意新颖,形象鲜明,在青年中广为传诵,脍炙人口,显然是有旺盛的生命力。“温锁林:“分离“是外在,表象的;“相依”则是内在,本质的。人生是一门艺术,爱情更像是这一艺术中最精彩的华章;爱情是哲学,唯有用生命拉起体悟这门哲学的女性,才能洞悉其全部奥妙。这就是舒婷《致橡树》阐发的尖锐深刻的诗化哲理,也是这首诗弥足珍贵的思想价值与艺术价值。吴怀仁:从时间维度上看,《致橡树》表现了独立的女性主体精神;从空间维度上看,《致橡树》表现了知识者的启蒙精神;从心理维度上看《致橡树》表现了革命者的乐观精神。
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